At-Tauba 13: (O ihr Mumin!) Werdet ihr nicht gegen ein Volk kämpfen, welches sein Wort bricht, den Propheten aus seinem Land zu vertreiben versucht und zuerst euch den Krieg erklärt hat? Oder fürchtet ihr sie? Es ist Allah, der würdig ist, gefürchtet zu werden. Die Mumin wissen, dass es so ist.

Ja.

O ihr Gläubigen! Gegen ein Volk, das sein Wort gebrochen hat, das den Propheten aus seiner Heimat zu vertreiben versuchte und als erstes den Krieg gegen euch begonnen hat, werdet ihr nicht kämpfen? heißt es. Wie schön es das sagt. Was vorhin erklärt wurde, schau, alles kommt, tritt so in die Verse ein, eins nach dem anderen. Werdet ihr nicht kämpfen?

Oder fürchtet ihr sie? Ja. Nun, bei einem falsch ausgelegten Vers der Sure At-Tauba, dort schauen wir mal hin.

Wie haben sie es falsch ausgelegt? Schauen wir mal. Danach haben wir diese Stelle ja schon korrigiert.

Ja.

Sure At-Tauba, welcher Vers? Der dreizehnte Vers. Was steht da? O ihr Gläubigen! Gegen ein Volk, das sein Wort gebrochen hat, das den Propheten aus seiner Heimat zu vertreiben versuchte und das als erstes begonnen hat, gegen euch zu kämpfen, werdet ihr nicht kämpfen? Oder fürchtet ihr sie? Wenn ihr wahre Gläubige seid, heißt es jetzt. Wahre. Woher kommt dieses „wahre“? Wenn ihr wahre Muslime seid, heißt es. Wenn ihr wahre Muslime seid, heißt es. Wenn ihr wahre Gläubige seid, so wisst, dass Allah es mehr verdient, dass ihr Ihn fürchtet, heißt es. Ja.

Dabei gibt es hier kein „wahre“ oder dergleichen. Was sagen wir? Derjenige, der es verdient, dass ihr Ihn fürchtet, ist Allah. Wenn ihr gläubige Menschen seid, wisst ihr das so. Schau, wie schön. Wenn ihr gläubige Menschen seid, wisst ihr das so. Sonst, wenn es heißt „wenn ihr wahre Gläubige seid“ und so weiter, ist das hier bloß Erzählerei. Man muss also ihre Bedeutungen gut erfassen. Die Verse sind die Wissenschaft des Kalam. Kalam. Den Kalam musst du kennen. O ihr Gläubigen! Gegen die, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzend das Wort brachen, das sie unter den Menschen gegeben hatten, den Propheten aus seiner Heimat vertrieben, dieselbe Gesinnung fortsetzen und als erste den Krieg zu Unrecht begonnen haben, gegen diese Angreifer werdet ihr nicht kämpfen?

Oder fürchtet ihr sie? Allah, der Erhabene, spornt mit „Oder fürchtet ihr sie?“ die Muslime zum Kampf an, und wenn es jemanden zu fürchten gibt, dann Allah. Er betont, dass es Allah ist. Ja. Wieder sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers: Wenn es jemanden gibt, den man am meisten fürchten muss, dann bin Ich es. Wenn es jemanden gibt, den man am meisten lieben muss, dann bin auch Ich es, sagt Er. Ja. Denn der Herr der Welten hat, bevor Er die Welten erschuf, gewollt, und durch Sein Wesen vom Menschen erkannt zu werden gewollt; Allah, der Erhabene, der das Wesen des Menschen anspricht und dem Menschen einen Wert über den Welten gegeben hat und mit ihm geehrt ist – Allah, der Erhabene, mit dem Menschen geehrt und der Mensch mit seinem Herrn, und angesichts einer so erhabenen Erschaffung des Menschen, vor seinem Schöpfer: Wenn er das Wort seines Schöpfers auf die leichte Schulter nimmt, um sein Leben bangt und dem Befehl Allahs den Rücken kehrt, wehe diesem Menschen.

Er schadet sich selbst. Ja. Allah, der Erhabene, spornt mit „Oder fürchtet ihr sie?“ die Muslime zum Kampf an und betont, dass, wenn es jemanden zu fürchten gibt, es Allah ist. Er macht kund, dass an diesen nichts zu fürchten ist. An ihnen ist nichts zu fürchten. Diese führen nur hinter befestigten Burgen Krieg. Hinter befestigten Burgen. Das heißt, sie kämpfen hinter starken Waffen. Auch wenn sie den Menschen für kurze Zeit Auge in Auge gegenüberstehen und kämpfen, können sie in ihren Kämpfen nicht standhalten. Denn sie lieben ihr Leben und die Welt sehr. Daher sehen wir, dass sie im Lauf der Geschichte gegen die Muslime Niederlagen erlitten.

Wie in den Geschichtsbüchern steht, sehen wir, dass die Kreuzfahrerheere, die alle zehn Jahre gegen das Osmanische Reich Krieg führten, Niederlagen erlitten.

Der englische Ungläubige sagt Folgendes: Diese könnt ihr niemals besiegen. Diese könnt ihr nur unter einer Bedingung besiegen. Indem ihr den Anführer vor ihnen beseitigt. Wer, sagt er, ist dieser Anführer? Wer? Der Koran, sagt er, der Koran. Ja. Dieser Anführer ist der Koran, sagt er. Also: Die, die für diesen Koran die Hodschas des Aberglaubens heranbilden, sind Nichtmuslime, wohlgemerkt; dass diese Hodschas des Aberglaubens den Menschen Aberglauben nach ihrer Nafs erzählen, dass jene armen Muslime, die sich danach richten, an Aberglauben gebunden, der Wahrheit das Falsche entgegenstellen und die Menschen vom Weg der Wahrheit abbringen, dass sie nicht nur ihren eigenen Seelen schaden, sondern auch dem Nichtmuslim dienen.

Dem Nichtmuslim. Wahrhaftig eine bittere Sache. Eine bittere Sache. Ja.

Also, der gläubige Mensch, der gläubige Mensch, der sich in seinem Herzen Allah ergibt, der Allahs Wort nicht gegen das diesseitige Leben eintauscht, der den Rang des Märtyrertums höher stellt als sein Leben im Diesseits – solche Menschen sind gläubige Menschen. In diesem Fall ist der Einzige, der es verdient, gefürchtet zu werden, Allah. Denn alle Seelen werden zu Allah zurückkehren; an jenem Tag der Abrechnung werden sie Allah Rechenschaft ablegen. O ihr Menschen! Ob ihr tut, was Allah und Sein Gesandter, was Sein Gesandter gesagt hat, oder nicht, Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden.

Wenn du willst, tu, was Allah, der Erhabene, sagt, wenn du willst, lass es. Mit deiner Flucht aus dem Krieg, damit, dass du dich vor dem Feind fürchtest und zurückweichst, wirst du Allahs Licht nicht auslöschen. An einer Stelle heißt es: Wenn ihr das Licht Allahs auslöscht; an anderer Stelle sagt Allah: Wir erschaffen, um Sein Licht zu vollenden, neue Völker, heißt es, schicken neue Völker. Ja, an anderer Stelle heißt es, Er vollendet Sein Licht. Ja. Deshalb: Wenn ihr an den Vers, in dem Er sagt: „Jede Seele wird den Tod kosten, und zu Mir ist eure Rückkehr“, glaubt, wenn ihr glaubt, rufe ich euch jetzt schon zu: O ihr Menschen! Ob ihr tut, was Allah und Sein Gesandter gesagt haben, oder nicht, Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden.

Wenn ihr tut, was Allah und Sein Gesandter sagen, erlangt ihr die Glückseligkeit beider Welten, die Rettung und den Sieg. Wendet ihr aber eure Gesichter von Allah und Seinem Gesandten ab, dann habt ihr im Diesseits Unruhe und Elend und im Jenseits eine ewige Strafe erkauft.