At-Tauba 29: Kämpft mit jenen, denen das Buch gegeben wurde und die nicht an Allah und an den Jüngsten Tag glauben, das von Allah und seinem Gesandten Verbotene nicht als verboten ansieht und die rechte Religion nicht als ihre Religion annehmen, solange, bis ihre Anzahl so gering wird, dass sie die Cizye-Steuer mit ihren eigenen Händen verrichten.

A. Metin Saruhan · 24. September 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Kämpft mit jenen, denen das Buch gegeben wurde und die nicht an Allah und an den Jüngsten Tag glauben, das von Allah und seinem Gesandten Verbotene nicht als verboten ansieht und die rechte Religion nicht als ihre Religion annehmen, solange, bis ihre Anzahl so gering wird, dass sie die Cizye-Steuer mit ihren eigenen Händen verrichten.

Tafsir

Allah, der den Menschen vor der islamischen Religion Propheten und Bücher geschickt hat, hat alle Religionen in der islamischen Religion vereint. Durch die Vereinigung der drei Bücher, der Psalmen, der Thora und des Evangeliums, mit dem Koran und durch den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), der der Prophet der Khatemen war, hat er alle Bücher und Religionen unter einer Religion und einem Buch vereint. Bekämpfen Sie diejenigen, die sich den Geboten Allahs widersetzen, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, die nicht verbieten, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, und die nicht die Religion der Wahrheit als ihre Religion annehmen, bis sie klein werden, das heißt, bis ihr Stolz und ihre Größe und ihr Egoismus gebrochen sind. Und wenn sie dann immer noch keine Muslime werden, nehmt von ihnen die jizya, das heißt, verpflichtet sie zu einer Steuer. Das ist die Strafe für diejenigen, die keine Muslime sind, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen, die Allahs Schöpfung ausnutzen, die essen und trinken und sich vergnügen, die Allah nicht anerkennen.

Heute hat der Islam das Licht des Glaubens im Herzen des Islam durch die Wünsche des Nafs ersetzt, hat sich vom Gebot Allahs abgewandt und lebt in Vergnügen und Genuss. Die Kuffar hingegen haben die höchste Stufe der Technologie und der Waffentechnik erreicht. Sie haben die Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit, die der Islam den Kuffar aufzwingen würde, ins Gegenteil verkehrt, und mit der Kraft der Waffen in ihren Händen sind sie zu Unterdrückern der Menschen geworden, was außerhalb des Gebots Allahs liegt. Wer dem Weg folgt, den die Ayat Allahs zeigen, auch wenn er nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, wird für seine Taten in dieser Welt belohnt werden. Wenn sie aber angesichts solch eindeutiger Wunder immer noch nicht an Allah und Seinen Gesandten glauben, werden all ihre guten Taten in dieser Welt vergeblich sein. Die Kuffar haben gearbeitet und sind aufgestiegen, und heute begehen sie entweder Völkermord oder Massaker, oder sie zwingen sie zu einem primitiven Leben oder benutzen sie als Kolonien, indem sie dem Land durch ein Embargo eine wirtschaftliche Krise bereiten.

O ihr, die ihr glaubt! Beherzigt die Verse Allahs, wendet euch nicht von Allah ab, verzichtet nicht auf das Vergnügen, lasst euch nicht von den zeitlichen Segnungen dieser Welt täuschen und verratet nicht eine zukünftige Generation, die euch anvertraut wurde. Arbeitet und erhebt euch und regiert mit Allahs Gerechtigkeit auf Erden, damit ihr Unterdrückung und Folter verhindert. Verbreiten Sie Allahs Gerechtigkeit in der Welt, damit die menschliche Welt mit Allahs Gerechtigkeit zum Leben erwacht, auch wenn die Menschen es nicht wollen. Denn Allahs Barmherzigkeit ist für alle Menschen im Universum da. Im Jenseits ist nur der Gläubige.

Wenn Sie Allahs Barmherzigkeit im Diesseits und im Jenseits erlangen wollen, hören Sie auf das Wort Allahs, folgen Sie dem Islam als der wahren Religion, dem Koran als dem Buch und dem Propheten Muhammad als dem Führer.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Sure At-Tauba, Vers 29, angekommen. Gelobt sei Allah. Diejenigen von denen, denen die Schrift gegeben wurde, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, zum Beispiel denen in der Tora, im Psalter, im Evangelium die Schrift gegeben wurde, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, nicht als verboten ansehen, und die wahre Religion nicht zu ihrer Religion machen: Kämpft gegen sie, bis sie gedemütigt die Dschizya mit eigener Hand entrichten, sagt Er, wenn sie gegen euch vorgehen. Jene wahre Religion: in der Tora die wahre Religion, im Psalter die wahre Religion, im Evangelium die wahre Religion, dann die zuletzt gekommene Religion, so sagt Er.

Diejenigen, die nicht als verboten ansehen, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, und die die wahre Religion nicht zu ihrer Religion machen. Gib es mir.

Der Vers ist sehr tiefgründig; kommen wir zu dieser Stelle und öffnen sie etwas. Wenn Er wahre Religion sagt, wie ich sagte, ist auch die Tora wahre Religion. Aber das Recht der Gültigkeit. Auch der Psalter ist wahre Religion. Auch er hat sein Recht der Gültigkeit. Nun, auch das Evangelium ist wahre Religion. Auch es hat sein Recht der Gültigkeit. Aber nicht die Verse darin. Nicht seine wahren Verse. Dann auch diejenigen, die jener wahren Religion und ihrem Gesandten folgen. Dann auch diejenigen, die jener wahren Religion und ihrem Gesandten folgen. Diejenigen, die als verboten kennen, was Er verboten hat, und diejenigen, die nicht glauben, was Er verboten hat, und das Verbotene für sich nicht als verboten ansehen, trennen sich ja ohnehin.

Was geschah dann, als Tora, Psalter und Evangelium im edlen Koran zusammengeführt wurden? Alle sind wahre Religion, alle Propheten der wahren Religion, alle auch Propheten jener Tora, jenes Psalters und Evangeliums; nun, alle, die die Wahrheit überbringen, und die, die denen, die sie überbringen, den Rücken kehren. Hier. Als zuletzt das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), kam, als er kam, da die vergangene Zeit zurückblieb, sind doch auch jene vergangenen Zeiten jetzt eingeschlossen. Der Vers. Die ihnen gehorchen, die glauben. Denn Allah, der Erhabene, spricht Vergangenheit, Zukunft und Zeit an.

In diesem Fall die Gültigkeit der Zeit: da die Religion des Islam, der edle Koran, seine Gültigkeit bis zum Jüngsten Tag bewahren wird, sprechen wir nicht mehr über die Vergangenen, sondern über die Heutigen. Denn das Vergangene ist nun vorbei. Sie: die Glaubenden, die Nichtglaubenden. Allahs Religion ist ohnehin klar. Nun, obwohl sie bis zum Jüngsten Tag klar ist, spricht unser Herr durch die Vergangenen auch unsere Zeit und die Zukunft an. Er zeigt auch sie als Beispiel. die der wahren Religion gehorchen, ja; von denen, denen die Schrift gegeben wurde, sagt Er. Es schließt sie alle ein. Diejenigen, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, die nicht als verboten ansehen, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, und die die wahre Religion nicht zu ihrer Religion machen: Kämpft gegen sie, bis sie gedemütigt mit eigener Hand die Dschizya entrichten, sagt Er.

Bis sie mit eigener Hand die Dschizya entrichten.

Allah, der vor der Religion des Islam den Menschen Propheten und Bücher sandte, alle Religionen in der Religion des Islam vereinte, die drei Bücher, Psalter, Tora und Evangelium, mit dem Koran verband und im Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), alle Bücher und Religionen unter einem Buch und einer Religion vereinte und den Menschen Seinen Befehl kundtat; die sich Allahs Befehlen widersetzen, also die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, die nicht als verboten ansehen, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, und die die wahre Religion nicht zu ihrer Religion machen: Kämpft gegen sie, bis diese Menschen klein werden, das heißt, bis sie ihre eigene Ohnmacht erkennen oder ihr Unrecht begreifen, das heißt, bis ihr Stolz und Hochmut, ihr Ich gebrochen ist, kämpft.

Wenn sie auch dann nicht Muslime werden, nehmt von ihnen die Dschizya, das heißt, legt ihnen eine Steuer auf. Die nicht Muslime sind und sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen, die von dem, was Allah erschaffen hat, profitieren, essen, trinken, in Vergnügen leben und Allah nicht anerkennen: das ist ihre Strafe. Allah, der Erhabene, bietet dir jede Gabe, und gegenüber dem, was Allah gegeben hat, bist du undankbar. Und was unser Herr uns geschenkt hat, angesichts so vieler Gaben isst und trinkst du im Vergnügen und kehrst Allah den Rücken zu. Und obwohl Allah, der Erhabene, dich in der Welt durch jene Gläubigen wie mit einem Vorschlaghammer auf den Kopf schlagen und dir die Wahrheit zu Gehör bringen will, wenn du noch immer mit deinem Nafs, deinen Nafs vergöttlichend, den Weg des Satans, den Weg des Taghut dir (?), wenn du diesen Weg weitergehst, dann verbreitet Wahrheit und Gerechtigkeit auf Erden.

verdienst du nach dem Vers diese Prügel. Das heißt, du verdienst es, dieses Lösegeld, diese Steuer zu zahlen. Ja. Heute hat sich der Islam von Allahs Befehl entfernt, ist in sein Vergnügen verfallen und hat in sein Herz statt des Lichts des Glaubens die Gelüste des Nafs gesetzt. Die Ungläubigen aber haben gearbeitet und in Technik und Waffen den Höhepunkt erreicht. Die Gerechtigkeit und Wahrheit, die der Islam über die Ungläubigen ausüben sollte, haben die Ungläubigen umgedreht, und mit der Macht ihrer Waffen, außerhalb von Allahs Befehl, sind sie dahin gekommen, Unterdrückung über Menschen auszuüben.

Ja.

Ihr, auf der Erde, bebaut die Erde. Arbeitet viel, sagt Allah, der Erhabene. In Seinem Vers. Bebaut die Erde, arbeitet viel. Auf dass, sagt Er, eure Feinde euch fürchten und ihr Erfolg habt. Oder, sagt Er, sie beneiden euch und werden Muslime. So hat der Ungläubige nach diesem Vers viel gearbeitet, seine Waffen gebaut, überlegen (?), sie haben die Muslime eingeschläfert.

Sie haben die Muslime eingeschläfert. Unter sie haben sie falsche Hodschas gesetzt. Sie waren Nichtmuslime und spielten unter den Muslimen Hodscha. Und mit Aberglauben ließen sie die Menschen eine Zeit der Unwissenheit durchleben. Es gibt noch immer Menschen derselben Gesinnung. Ja.

Es gibt noch immer Menschen derselben Gesinnung.

Sähe er ein Alif, hielte er es für einen Balken. Es gibt solche, die sich mit diesem Aberglauben sehr weit oben sehen und gegen die Wahrheit das Falsche verteidigen. Schande über sie. Menschen, die noch immer in Spielchen stecken und diese Spielchen schlucken. Und der Nichtmuslim hat den Befehl Allahs, des Erhabenen, umgekehrt. Statt dass der Muslim über den Nichtmuslim herrscht, hat der Nichtmuslim seine Herrschaft über den Islam errichtet. Ja.

Wer auf dem Weg geht, den Allahs Verse zeigen, erhält, auch wenn er nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, den Lohn für sein Tun. Er erhält den Lohn für sein Tun. Allah ist gerecht. Wie Onur oben sagte, was sagt er? Christen, wer sind sie also? Hodscha, es gibt Christen, die besser leben als Muslime, sagt er. Ja. Allah, der Erhabene, ist gerecht. Auf Erden wird Er jedem den Lohn für sein Tun geben. Aber wenn sie als Nichtmuslime gehen, wie ich eben sagte, sind all ihre guten Taten vergeblich.

Wenn er aber angesichts so klarer Wunder noch immer nicht an Allah und Seinen Gesandten glaubt, sind all ihre Taten in der Welt, auch wenn sie gut sind, alle vergeblich. Hier sagen wir auch, was Umud sagte, die Frage, die Umud schrieb, ohnehin. So haben die Ungläubigen gearbeitet und sind aufgestiegen. Heute begehen sie entweder Völkermord oder Massaker, oder mit Embargos stürzen sie jenes Land in eine Wirtschaftskrise und zwingen sie, (?), oder benutzen sie wie eine Kolonie. Kolonie.

Wir nennen sie Kolonien; und Allah, bis sie die Dschizya entrichten, sagt Er. Sie werden so nach Allahs Versen beurteilt, aber wenn einer Allah nicht anerkennt, gibt Allah, der Erhabene, ihnen den Lohn für ihr Tun auf Erden. Denn Er ist gerecht, aber am Ende sind alle guten Taten vergeblich.

O ihr, die ihr glaubt! Hört auf Allahs Verse. Entferne dich nicht von Allah, lass das Vergnügen, lass dich nicht vom vergänglichen Weltgut täuschen und verrate nicht eine dir anvertraute künftige Generation, das heißt, verrate deine Kinder nicht, und verrate jene Religion, den Islam, nicht; verschleudere ihn nicht und übergib der nächsten Generation keinen Aberglauben, übergib die Wahrheit. Arbeite und steige auf, herrsche auf Erden mit Allahs Gerechtigkeit, damit du Unterdrückung und Folter verhinderst. Verbreite Allahs Gerechtigkeit auf Erden, damit, auch wenn die Menschen es nicht wollen, die Menschheit durch Allahs Gerechtigkeit lebe. Denn Allahs Barmherzigkeit ist im Universum für alle.

Im Jenseits aber nur für den Gläubigen. Wenn du im Diesseits und Jenseits Allahs Barmherzigkeit erlangen willst, höre auf Allahs Wort. Nimm den Islam als Religion, den Koran als Buch und als Propheten den Herrn beider Welten, Muhammad, dir zum Führer. Ja.

Manche Wörter sind schwer verständliche Wörter der Wahrheit. Schwer verständliche Wörter der Wahrheit.

Diese sind wirklich, für die Menschen zu verstehen, solche Wörter für die Menschen zu verstehen, schwer.

Ein Mensch muss so sprechen, dass sein Gegenüber ihn versteht. Auch der Prophet sagt so: Sprecht so, dass die Menschen euch verstehen. Aber an manchen Stellen, wenn manche Wörter gesprochen werden müssen, Wörter, deren Bedeutung wirklich schwer ist und die klingen, als führten sie den Menschen zum Kufr, wenn sie nur wüssten, dass sie eigentlich die Grundregel des Islam sind. Wie was, wirst du sagen, Hodscha? Wie was? Schaut nun. Wir sind alle Muslime. Niemand macht beim Islam Abstriche. Allah bewahre.

Während man in dieser Welt lebt, nur anzubeten, nur Muslim zu sein, genügt nicht.

Das ist nun ein schwer verständliches Wort. Es scheint den Menschen aus dem Islam zu drängen.

Ja. Nur das Glaubensbekenntnis zu sprechen und sich nur mit Religion zu befassen, nur anzubeten, genügt dem Menschen nicht. Das widerspricht der Regel dieses Lebens. Daneben wird der Mensch für die Welt arbeiten. Daneben wird er seine Welt bebauen. Denn Allah, der Erhabene, sagt es so in Seinem Vers. Bebaut eure Welt, sagt Er. Bebauen.

Weil jemand auf die Verse zu sprechen kam, sage ich das. Er schickt uns auf Facebook oder auf der Seite eine Nachricht. Ein Kind von uns namens Mehmet Akif. Ihn, jeden sehen wir als unser Kind. Bis zum Tod; wie es nach dem Tod geht, weiß Allah. Er sagt: He du, sagt er, willst du mit dem Gedenken an Atatürk berühmt werden? sagt er. Wie (?), wie ein Heuchler, sagt er. Zu uns.

Atatürk habe so gesprochen, er habe Religionslosigkeit verkündet, sagt er. Da, zu dem und dem.

Sie konnten die Worte, die er sprach, nicht begreifen. Er hat eben das Wort gesagt, das ich sage.

Gottesdienst allein genügt nicht. Mit Gottesdienst allein kommst du nirgendwohin. Andere errichten Despotie über dich. Sie lassen dich nicht einmal deinen Gottesdienst verrichten. Wenn wir allein durch Gottesdienst zu Allah gelangen sollten, würde Allah, der Erhabene, uns vom Essen und Trinken (?), unser Arbeiten aufheben. Los, ihr werdet nur Mich anbeten, würde Er sagen. (?) wäre klar. Dann würde angebetet. Durch Gottesdienst fänden wir die Wahrheit. Aber wir werden arbeiten, essen, unseren Körper erhalten, beim Nehmen auf Lohn und Sünde achten, unseren Kindern die Wahrheit lehren. In diesem Fall, schau, gibt es viele Dinge; obwohl Allah, der Erhabene, sagt: Ihr werdet nur Mich anbeten, sagt Er nicht: Ihr werdet euer ganzes Leben lang anbeten; bebaut eure Welt, sagt Er, nähert euch, wie es sich gehört, sagt Er, nähert euch auch der Welt, wie es sich gehört. Nun in diesem Fall, und wenn Atatürk dies gesagt hat, Gottesdienst allein genügt euch nicht, wenn er das sagte, dann sind die Menschen, die dieses Wort verstehen, dieses Wort begreifen, wirklich sehr wenige. Das heißt, wenn du dich dem Gottesdienst hingibst und die weltliche Arbeit aufgibst, arbeiten andere Staaten um dich herum, genau wie der Vers, den wir eben nannten, sie bauen ihre Waffen und beuten dich wie eine Kolonie aus.

Während du im Vers Dschizya nimmst, zahlst du ihnen Dschizya, zahlst Lösegeld. Und du erleidest Völkermord und machst auch bei deiner Religion Abstriche. Atatürk hat das gesehen, er hat das dargelegt. Aber weil es nicht die Fähigkeit und die Menschen gab, diese seine Worte zu verstehen, haben sie sie ins Falsche verkehrt. Ich sage das nicht, um Atatürk zu verteidigen. Auch ich lebe dieselben Worte. Ja, auch ich sage dieselben Worte.

Gottesdienst allein rettet uns nicht. Auch wenn wir Allah anbeten werden, während wir unsere Pflicht, unsere Dienerpflicht, erfüllen, haben wir andererseits auch Verantwortungen. Unsere uns anvertrauten Kinder zu versorgen, sie aufs Beste zu erziehen; wie werden wir das tun? Wie werden wir das tun? Unseren Kindern ein schönes (?) Vaterland zu hinterlassen, es auf festen Füßen zu hinterlassen, wie werden wir das tun?

Werden wir es nur durch Anbetung tun? Ja. Wenn wir das allein durch Gottesdienst schaffen könnten, würde Allah, der Erhabene, uns vom Essen und Trinken, (?) die Welt, keines unserer Bedürfnisse, nun, zeigen, würde alles aufheben und sagen: Ihr werdet nur Mich anbeten, und dann würden wir nur anbeten. Aber es gibt vielerlei Pflichten. Vielerlei Dinge. Wir haben Pflichten gegenüber vielerlei Menschen. Wir haben Pflichten gegenüber unserem Staat, unserer Nation, unserem Vaterland.

Wie werden wir das tun? Ja. Deshalb, wie ich sagte, gibt es so schwere Wörter, dass die Menschen sie unmöglich verstehen können. Und es drängt die Menschen aus dem Islam. Mit ihrem kleinen Verstand. Diese Menschen, die nicht einmal die Grundregel des Islam kennen, blindlings, völlig unwissend, schließen so ihre Menschen, die in gewissem Maße Gelehrte sind, ihre aufgeklärten Menschen aus. Ja.

Unser Inneres brennt, aber unsere Nation wurde von Grund auf auf Falschem erzogen. Sie haben dieses Fundament gelegt. Sie haben in der Theologie ein Gesetz verankert. Wenn du aus diesem Status heraustrittst, kannst du nicht Professor werden. Ja. Nun müssen diese Status eingerissen werden. Denn der Nichtmuslim hatte alles in die Hand genommen.

In der Demokratie waren wir die Marionette der Demokratie. In der Demokratie. Das Parlament des Staates war ein Schauparlament. Das seht ihr jetzt alle.

Ja, es braucht neue Gesetze. Es braucht Anpassung an die Zeit. Es braucht den Schutz unseres Staates, unserer Nation und unseres Vaterlandes. Allah, der Erhabene, hat in Seinem edlen Koran, hier, in diesem edlen Koran, hier, alles niedergeschrieben und dargelegt. Er sagt nicht: Betet nur Mich an. Wir haben Pflichten. Wir werden unsere Pflichten begreifen. Wir werden unsere Pflichten nicht überschreiten. Und diese Pflichten sind die Wurzel des Islam. So, damit wir stark sind, damit wir nicht Beute der Umgebung werden, damit wir die Religion des Islam bis zum Jüngsten Tag lebendig halten können, braucht es aufgeklärte Schichten, aufgeklärte Menschen; Menschen, die mit sicheren Schritten in die Zukunft gehen und sich gut auf die Zukunft vorbereiten können, werden gebraucht.

Sonst sag Allah, leg dich hin und steh auf, und werde dann der Gefangene des anderen. Ja, wir werden natürlich Allah sagen, Allah hat uns erschaffen. Unser Herr hat uns erschaffen. Aber Allah, der Erhabene, hat dir einen Körper gegeben. Und dir die Ungläubigen, die Nichtmuslime gezeigt. Er hat dir die Wege gezeigt, damit du nicht seinem Zorn verfällst. Also werden wir arbeiten. Wie Fatih. Wie der ehrwürdige Fatih. Ein Nichtmuslim kommt. Er will den Sultan sehen. Wo ist euer Sultan? sagt er. Sie zeigen auf den, der mit seinen Händen arbeitet. Wie kann das ein Sultan sein? sagt er. Unsere Sultane sitzen auf dem Thron, sagt er.

Sie sitzen auf dem Thron. Er aber arbeitet unter seinen Soldaten. Ja. Wir waren die Enkel einer solchen Nation. Aber wir wurden getäuscht.

Sie setzten falsche Hodschas ein, schleusten sie unter uns.

Tu das nicht, es ist haram; tu dies nicht, es ist haram. Tu das nicht, es ist Sünde; tu dies nicht, es ist Sünde. So wurden unsere Menschen erzogen. Es gibt also manche Wörter, sehr schwer verständliche Wörter. Diese schwer verständlichen Wörter sind eigentlich die Wahrheit der Sache. Aber wie verschwindet diese Gesinnung, und wie vertrauen wir den Menschen die Wahrheit wieder an? Wie vertrauen wir sie an? Es liegt in der Verantwortung derer an der Spitze. Sie werden die Wahrheit sehen. Sie werden sehen, dass die gemachten Gesetze mangelhaft sind. Sie werden die Spiele, die mit der Religion des Islam getrieben werden, und die über der Religion des Islam errichtete christliche Vorherrschaft brechen. Sie werden das unter der Bedingung tun, niemanden außer Allah zu fürchten.

Sie werden es tun, indem sie niemanden außer Allah fürchten. Nicht nach dem, was dieser oder jener sagt. Nicht auf dem Weg, nun, den dieser oder jener zeigt. Sie werden die Grundregeln und Fundamente der Religion des Islam in der Theologie verankern. Und sie werden eine neue Generation erziehen. Eine neue Generation. Ja. Sie werden dabei vor nichts zurückschrecken. Sie werden es allein für Allah tun. Diese Gesetze werden sich ändern. Solange sie sich nicht ändern, wirken diese sehr schwer auszusprechenden Wörter, als ob sie die Menschen aus der Religion des Islam drängten. Aber die Menschen, die damit leben, werden, wenn die Zeit kommt, sagen, dieser Mann hatte recht.

Ja.

Deshalb brauchen wir, damit wir die Wahrheit sehen, für die neuen Generationen Menschen, deren Verstand arbeitet, die vergleichen können, fähige Menschen, die nicht Partei ergreifen, Menschen, die sich nur mit ihrem Gewissen zwischen Allah und sich selbst verantwortlich halten und die Wahrheit begreifen und (?) können. Damit wir den Islam wieder lebendig machen können. Sonst können wir nicht vor dem Falschen retten, nicht vor dem Aberglauben retten.