At-Tauba 34: O ihr Gläubigen! (Seid euch dessen bewusst, dass) Die meisten der Rabbiner und Pfarrer nehmen die Güter der Menschen auf unrechtmäßigen Wegen auf sich und sie halten die Menschen ab von Allah. Gibt es nicht jene, die Gold und Silber horten, ohne es für Allah auszugeben? Verkünde ebendiesen ein qualvolles Leid.

Wir sind bei Vers 34 der Sure At-Tauba stehen geblieben.

O ihr, die ihr glaubt!

Wisst, dass viele der Rabbiner und Mönche das Vermögen der Menschen auf unrechte Weise verzehren und die Menschen vom Weg Allahs abhalten. Ja, viele von ihnen verzehren das Vermögen der Menschen auf unrechte Weise und halten sie auch vom Weg Allahs ab. Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg Allahs ausgeben? Verkünde ihnen eine schmerzhafte Strafe. Ja.

Die Güter, das Eigentum, der Reichtum, das Gold, die Rubine, die Smaragde der Welt, welcher erschaffene Schmuck uns auch in den Sinn kommt, mit dem Vers, in dem Er sagt, jede Seele wird den Tod kosten und (?) eure Rückkehr ist zu Mir, dazu mit dem Vers, in dem Er sagt, das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah, werden wir all das wieder dem Schöpfer überlassen und mit den Taten, die wir vollbracht haben, mit unseren Werken vor Allah, den Erhabenen, treten. In diesem Fall neigt man sich den Geschöpfen Allahs, des Erhabenen, zu.

Gold und Silber, mein Herr, haufenweise anzuhäufen, damit geizig zu sein, es in unserem Nafs zu vergöttlichen und anzubeten, die Menschen von Allah zu entfernen, (?) am Jüngsten Tag sagt Allah, der Erhabene, zu diesen Menschen: Hier ist das Gold, das du angehäuft hast, und die Qual von heute ist dies.

Wegen der Begierden, die sie nach Gold und Silber empfinden, halten sie sogar die Menschen vom Weg Allahs ab, indem sie diese Dinge den Menschen so darstellen, als wären sie die Wahrheit, indem sie sie als Wahrheit darstellen, das heißt, indem sie das Falsche als Wahrheit darstellen, diese Menschen, diese Mönche, indem sie das Gewissen der Menschen ausbeuten, indem sie von ihnen Gold und Silber, mein Herr, zu ihrem eigenen Vorteil und Nutzen nehmen, erwerben sie ein Vermögen. Ein Vermögen. Und dieses Vermögen beten sie an, als wäre es ein Gott. Diejenigen, die die Geschöpfe Allahs, des Erhabenen, anbeten, die aus den Geboten und Verboten Allahs heraustreten, ihr Leben außerhalb der Religion des Islam führen und so ins Jenseits übergehen, sind diejenigen, deren Plätze im Feuer bereitet werden.

Mit der Sendung der Religion des Islam teilt Allah, der Erhabene, über die, die nicht in den Islam eintraten, die sich gegen Allah auflehnen und weltliche Vorteile über alles stellen, über den Zustand der Mönche und Priester mit: Sie täuschen die Menschen zu ihrem eigenen Vorteil und werden jede Art von Lüge erzählen, um Weltliches zu erlangen, so tut es Allah, der Erhabene, kund. Sie erzählen jede Art von Lüge. Ohne sich in irgendeiner Weise vom Lügen abzuhalten, ohne an Allah und Seinen Gesandten zu denken, ohne sich um die Strafe zu kümmern, die er im Jenseits erleiden wird – Hauptsache, er kann diese weltlichen Güter bekommen –, spinnt er jede Art von Intrige, führt jede Lüge, jeden Trick und jede List aus, und schließlich vergöttlichen sie sich selbst und lassen die Menschen sie anbeten.

Hodscha, Sie erklären das falsch. Heute gibt es auch Mönche, die Allah verkünden. Auch sie verkünden Allah. Wer von ihnen sagt: Ich bin ein Gott?

Wenn ihr das sagt: Indem sie die Schlüssel zum Paradies verkaufen, in den Kirchen Sünden vergeben, wenn sie sich damit nicht selbst vergöttlichen, was tun sie dann?

Nein, was tun sie?

Sünden zu vergeben steht allein Allah zu. Wenn ein Priester einem Menschen für ein paar Groschen die Sünden vergibt, dann begeht dieser Mensch jede Art von Sünde, lebt außerhalb des Gebotes Allahs, erkennt Allah und Seinen Gesandten nicht an und lässt sich am Ende seine Sünde vergeben, indem er dem Priester ein paar Groschen gibt. Hat also in diesem Fall der Priester, weil er anstelle Allahs entscheidet, nicht sein eigenes Nafs vergöttlicht, oder etwa nicht?

Ja. Wenn wir das sagen, wenn wir von den Rabbinern und Mönchen sprechen, natürlich nicht von allen. Wenn wir alle darunter fassen, würden wir diesen Vers leugnen, Allah bewahre. Es heißt: viele der Mönche. Ja. Was heißt es? Viele der Rabbiner und Mönche. Was heißt es in einem anderen Vers? Unter ihnen gibt es welche, die sich nicht offen zeigen können, aber heimlich beten, fasten und Zakat geben, heißt es. Das heißt, es gibt welche, die Muslime sind, heißt es. Ja. Nachdem dieser Teil so (?) ist, gehen wir zu unserem zweiten Absatz über.

Obwohl das Urteil über die Menschen allein Allah zusteht, dass die Mönche und Rabbiner Sünden vergeben, die Schlüssel zum Paradies verkaufen, Allah, den Erhabenen, missachten und anstelle Allahs entscheiden, dass sie, obwohl in ihren Büchern das Aussehen Muhammads (Friede sei mit ihm) beschrieben ist, es verfälschen und zu ihrem eigenen Vorteil verändern – wegen dieser Taten werden sie einer bitteren Strafe ausgesetzt sein, erklärt Allah, der Erhabene. Wer so etwas tut, und unter ihnen solchen Menschen, auch Menschen, wenn Menschen auftreten, die diesen Worten, die ich gesagt habe, entgegenstehen, ihnen, heißt es, verkünde im Jenseits eine schmerzhafte Strafe. Ja.

Außerdem diejenigen, die dem Gold und Silber, dem Geld oder den Gütern, die die Menschen verzehrt haben, (?) und sie sehr lieben. Diejenigen, die sie über das Gebot Allahs stellen. Ja. Diejenigen, die, als würden sie nie sterben, die Gaben in ihren Händen für ihr Eigentum halten. Menschen, die vergessen, dass es eine Gabe ist, die Allah ihnen geschenkt hat. Eine Gabe Allahs an die Menschen. Lebensunterhalt. Ja.

Diejenigen, die die von Allah erschaffenen Dinge über Allah stellen und keine Zakat und Sadaqa geben, die nicht auf dem Weg Allahs nach den Bedürftigen sehen und ihnen helfen, die für die Religion Allahs und für die, die Dschihad leisten, nichts von ihrem Vermögen und Geld spenden – verkünde ihnen, dass im Jenseits eine schmerzhafte Strafe auf sie wartet. Schmerzhaft, so spricht Er. Vor solchem Besitz und Verhalten möge Allah uns bewahren. Nun lasst uns sehr genau auf die Verse achten. Lasst uns auch sehr genau auf die Worte achten, die wir sagen. Diese Sätze, die ich euch erklärt habe, habt ihr vielleicht verstanden, aber ich nehme an, dass ihr sie nicht verstanden habt, und werde versuchen, euch einige Feinheiten hier zu erklären.

Was heißt es? Diejenigen, die auf unrechte Weise verzehren und die Menschen vom Weg Allahs abhalten, sie halten ab. Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es auf dem Weg Allahs ausgeben? Die es nicht ausgeben? Verkünde ihnen eine schmerzhafte Strafe, sagen wir. Eine schmerzhafte Strafe. Was sagen wir hier? Die Ungläubigen:

für sie eine schmerzhafte Strafe. Für diese Ungläubigen eine schmerzhafte Strafe, es kann auch Feuer sein. Es können auch andere Qualen sein. Nun, gesondert auch unter den Muslimen: Diejenigen, die auf diese Weise Gold und Silber verzehren, die Gold und Silber verzehren und dieses Geld nicht auf dem Weg Allahs ausgeben – dass sie ins Jenseits übergehen, dass sie als Muslime übergehen, ist sehr zweifelhaft. Angenommen, sagen wir, sie sind als Muslime ins Jenseits übergegangen, dann gibt es auch für sie im Jenseits eine schmerzhafte Strafe, aber in dieser schmerzhaften Strafe brennen sie nicht im Feuer.

Für wen wurde das Feuer bereitet? Es wurde für die Ungläubigen bereitet. Wenn es hier heißt, eine schmerzhafte Strafe: schmerzhaft. Das heißt erniedrigend, Qualen, Schmerz, wie Ereignisse, die einem Menschen Schmerz bereiten, Strafen. Aber wenn es um das Feuer geht, das Feuer, das sind die Ungläubigen. Für die Ungläubigen teilt es sich ohnehin in zwei Teile.

Lesen wir diese Stelle noch einmal. Obwohl das Urteil über die Menschen allein Allah zusteht, dass die Mönche und Rabbiner Sünden vergeben, die Schlüssel zum Paradies verkaufen, Allah, den Erhabenen, missachten und anstelle Allahs entscheiden, dass sie, obwohl in ihren Büchern das Aussehen Muhammads (Friede sei mit ihm) beschrieben ist, es verfälschen und zu ihrem eigenen Vorteil verändern – wegen dieser Taten werden sie einer bitteren Strafe ausgesetzt sein, erklärt Allah, der Erhabene. Außerdem diejenigen, die dem Gold und Silber, dem Geld oder den Gütern, die sie von den Menschen verzehrt haben, (?) und sie sehr lieben, die sie über Allah, über das Gebot Allahs stellen, die, als würden sie nie sterben, die Gaben in ihren Händen für ihr Eigentum halten, Menschen, die vergessen, dass es eine Gabe ist, die Allah ihnen geschenkt hat, die die von Allah erschaffenen Dinge über Allah stellen und keine Zakat und Sadaqa geben, die nicht auf dem Weg Allahs nach den Bedürftigen sehen und ihnen helfen, die für die Religion Allahs und für die, die Dschihad leisten, nichts von ihrem Vermögen und Geld spenden – verkünde ihnen, dass im Jenseits eine schmerzhafte Strafe auf sie wartet.

Ja. Unter ihnen können auch Muslime sein. Aber in dieser schmerzhaften Strafe gibt es kein Feuer. Mein Herr, für die Ungläubigen aber gibt es jede Art von Strafe.