At-Tauba 37: Die Hinausschiebung verbotener Monate bedeutet ausschließlich die Vergrößerung der Leugnung. Denn damit gehen die Kafir in die Irre. Um die Anzahl dessen, was Allah verboten hat, zu manipulieren und das, was Er verboten hat, zu erlauben, erklären sie den verbotenen Monat in einem Jahr als erlaubt, im nächsten Jahr als verboten. So erscheinen ihnen ihre schlechten Taten als schöne Taten. Das Volk der Kafir wird Allahs Erlösung nicht erreichen (solange sie an ihrer Situation festhalten).

Ja, das Verschieben der heiligen Monate ist nur ein Fortschreiten im Unglauben, heißt es. Wenn zum Beispiel einer sagt: In diesem Monat, der ein heiliger Monat ist, im heiligen Monat will ich das verschieben und es im (?) Monat erfüllen, mein Herr, das ist ein Fortschreiten im Unglauben, heißt es. Im Unglauben.

Sagen wir zum Beispiel, wir sind in den Dhu l-Qa'da oder in den Dhu l-Hiddscha eingetreten, ich werde Krieg führen. Im Dhu l-Hiddscha werde ich wieder einen Monat diesen heiligen (?) wieder den Monat, den Er nannte, erfüllen, aber in diesem Monat führe ich keinen Krieg, aber wann führe ich keinen Krieg? Sagen wir zum Beispiel, im Schawwal (?) werde ich es erfüllen. Genau das geht nicht. Wenn der heilige Monat ein Monat ist, wird der heilige Monat in seinem Monat gehalten. Zum Beispiel wird der Monat Ramadan im Ramadan gehalten. Du kannst den Ramadan nicht verschieben. Du kannst ihn nicht verschieben.

Diese sind genauso. Du kannst sie nicht verschieben. Verschieben aber ist ein Fortschreiten im Unglauben, heißt es. Ja. Das Verschieben der heiligen Monate ist nur ein Fortschreiten im Unglauben. Denn dadurch werden die, die ungläubig sind, in die Irre geführt. Werden in die Irre geführt, heißt es. Das ist ein Vers, der falsch ist. Er hat auch ein (?). Mein Herr, der wievielte Vers der Sure At-Tauba ist es? Vers 37. Al Imran, Al-Ma'ida

Ja.

Vers 37 der Sure At-Tauba. Ja. Ein falsch (?) Vers, das zeigt es hier ohnehin auch. In Rot (?). In Rot, ja. Es zeigt es hier übrigens. Was sagen wir? Das Verschieben der heiligen Monate ist nur ein Fortschreiten im Unglauben. Denn dadurch gehen die, die ungläubig sind, in die Irre. Die Ungläubigen gehen in die Irre. Nicht: werden in die Irre geführt. Allah führt niemanden in die Irre. Das heißt, Allah eine Schuld zuzuschreiben. Mein Herr, sie gehen in die Irre. Um die Zahl dessen, was Allah verboten hat, zu verändern und das, was Er verboten hat, für erlaubt zu erklären, zählen sie den heiligen Monat ein Jahr als erlaubt und ein Jahr als verboten, heißt es. So erscheinen ihnen die schlechten Taten schön, die schlechten Taten.

Was heißt es dagegen hier? Ihnen sind ihre schlechten Taten schön dargestellt worden, heißt es. Schau, Allah, der Erhabene, lässt niemals eine schlechte Tat schön erscheinen. Hier heißt das, Allah direkt eine Eigenschaft zuzuschreiben. Mein Herr, sie erscheint ihnen schön; das Volk der Ungläubigen kann, solange es in diesem Zustand ist, die Rechtleitung Allahs nicht erlangen. Was heißt es dagegen hier? Das Volk der Ungläubigen kann die Rechtleitung Allahs nicht erlangen.

Ja, das Verschieben der heiligen Monate ist nur ein Fortschreiten im Unglauben. Denn dadurch gehen die, die ungläubig sind, in die Irre. Um die Zahl dessen, was Allah verboten hat, zu verändern und das, was Er verboten hat, (?) für erlaubt zu erklären, zählen sie den heiligen Monat ein Jahr als erlaubt und ein Jahr als verboten. So werden ihnen die schlechten Taten schön dargestellt. Die schlechten Taten erscheinen ihnen schön. Das Volk der Ungläubigen kann die Rechtleitung Allahs nicht erlangen. Solange sie auf diesem Weg bleiben, können sie die Rechtleitung Allahs nicht erlangen. Ja.

Für die Araber, die in der Zeit der Unwissenheit daran gewöhnt waren, gegeneinander Krieg zu führen und einander das Hab und Gut zu plündern, vier Monate ununterbrochen nicht zu kämpfen, sicher und in Frieden zu leben, war sehr schwer. In Frieden. Nun, sie hatten sich daran gewöhnt, sie nahmen einander das Hab und Gut. Und genau wie eine Blutrache, keine Blutrache, aber wie eine Blutrache: Der hat jenen getötet, er wird sich an ihm rächen; der hat dessen Hab genommen, er wird es von ihm nehmen. Auch diese heiligen Monate, vier Monate zu warten, ärgerte sie. Denn sie wollten sich rächen, sie brannten vor diesen Gefühlen.

Nach eigenem Gutdünken verschoben sie, einen Monat, diese heiligen Monate in einem Jahr, und in einem anderen Jahr erklärten sie sie für erlaubt. Mein Herr, vier Monate nicht zu kämpfen, in Sicherheit und Frieden zu leben, war sehr schwer. Die Götzendiener machten sich daran, sie nach Belieben zu brechen. Die Götzendiener, heißt es, machten sich daran, das Gebot Allahs nach Belieben zu brechen. Zum Beispiel begannen sie, die dem Monat Muharram erwiesene Ehrfurcht auf den Monat Safar zu verlegen und die anderen heiligen Monate vor und zurück zu schieben. Dies dauerte bis zum 10. Jahr der Hidschra an.

Dieser Zustand. Bis zum 10. Jahr der Hidschra. Das heißt, nach der Hidschra des Propheten dauerte das noch 10 Jahre an.

Bei der Abschiedswallfahrt verkündete der Prophet (Friede sei mit ihm), dass die Monate in jenem Jahr genau ihren Platz gefunden hatten. Dieser Vers erzählt von diesem Ereignis und erinnert zugleich die Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, an die Ehrfurcht vor den Verboten, die diese Monate betreffen. Wer nicht von der Vortrefflichkeit dieser Monate profitiert und diese Verbote vor und zurück schiebt, wer diese Verbote missachtet und sich zum Krieg aufmacht, für den ist das nur ein Fortschreiten im Unglauben und ein Erkaufen von Unrecht im Jenseits. Im Jenseits. Die Gesetze, die Allah, der Erhabene, den Menschen gegeben hat, darf man nicht auf die leichte Schulter nehmen.

(?) liebt Allah, den Erhabenen. Nehmt die Verse nicht auf die leichte Schulter, sagt Er. Das heißt, weshalb wir so aufrichtig mit Seinen Versen sprechen: Diese Verse sind die Krone auf unserem Haupt. Wir müssen jeden Vers küssen und auf unser Haupt legen. Jeden einzelnen Vers. Damit wir unsere Ehrerbietung und Achtung gegenüber Allah, dem Erhabenen, zeigen. Ja.

Was sagen wir? Wer nicht von der Vortrefflichkeit dieser Monate profitiert und diese Verbote vor und zurück schiebt, wer diese Verbote missachtet und sich zum Krieg aufmacht, für den ist das nur ein Fortschreiten im Unglauben und ein Erkaufen von Unrecht im Jenseits. In diesen heiligen Monaten in den Krieg zu ziehen heißt, ja, Allah und Seine Gesetze zu missachten.

Durch solches Verhalten vermehren die Menschen nur ihren eigenen Unglauben, und durch ihre Respektlosigkeit gegenüber diesen Monaten gehen sie in die Irre und tun ihrem eigenen Nafs Unrecht. Wer diese Monate nicht ehrt, sondern sie auf diese Weise, mein Herr, auf die leichte Schulter nimmt und in diesen Monaten in den Krieg zieht, der ist vom rechten Weg abgeirrt.

Wer versucht, die Gesetze Allahs zu brechen, und wenn sie mit selbst gemachten Gesetzen zu urteilen versuchen, dann erscheinen ihnen diese schlechten Taten geschmückt. Ja, die schlechten Taten erscheinen ihnen geschmückt. So wird der Mensch in seinem Hochmut und seiner Überheblichkeit, indem er seinen Unglauben und seine Auflehnung vermehrt, zu einem Sünder und Ungläubigen. wird zu einem Sünder und Ungläubigen. Die Menschen fahren in diesen Zuständen fort. Er lebt in den Auflehnungen seines Nafs. Er wird zum Freund des Satans und seines Nafs. Wenn sie Allah und Seinem Gesandten den Rücken kehren, können sie in diesem Zustand die Rechtleitung Allahs nicht erlangen. Ja, in diesem Zustand.

Aber wenn sie bereuen, erlangen sie die Barmherzigkeit Allahs.