At-Tauba 44: Jene, die an Allah und an den Jüngsten Tag glauben, fragen dich nicht um Erlaubnis, um davon befreit zu werden, mit ihren Gütern und ihrem Leben zu kämpfen. Allah kennt die Gottesfürchtigen sehr gut.

Ja, der Mensch wird auch für die Welt arbeiten, aber ihre Liebe wird er nicht in sein Herz legen. In sein Herz. Was sagt der Dichter? Das geht nicht. Gast auf Gast. Also, Haus auf Haus geht nicht. Das ist natürlich schwer, Haus auf Haus. Und in einem Herzen kann es nicht zwei Lieben geben. Wir werden für die Welt arbeiten. Für die Welt. Und so wie wir für die Welt arbeiten, werden wir für das Jenseits arbeiten. Ja. Nun erscheint gemäß den Worten von (?) der Vers. Was sagt er? Diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, bitten dich nicht, mit ihrem Besitz und ihrem Leben vom Kampf zurückbleiben zu dürfen.

Allah kennt die Gottesfürchtigen sehr wohl, heißt es.

Das heißt also, selbst wenn wir die Welt auf unsere Schultern genommen haben, in unseren Herzen... was soll ich sagen, meine Großmutter hatte dazu einen Zungenbrecher: "mal mal mal mal, ham mal, ham mal", ja. So Gott will, wird es nicht so sein, so Gott will, ist es nicht so; selbst wenn du die Welt trägst, bist du nicht der Lastträger der Welt, du gibst ihre Zakat. Du gibst den Menschen Almosen. Sieh, wie schön Allah, der Erhabene, es sagt. In Vers 44 der Sure At-Tauba: Diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, bitten dich nicht um Erlaubnis, vom Kampf mit ihrem Besitz und ihrem Leben zurückzubleiben.

Also: mit ihrem Besitz und ihrem Leben. Wenn du kein weltliches Gut besitzen kannst, wie willst du mit deinem Besitz Dschihad leisten? Wie willst du auf Allahs Weg ausgeben? Allah kennt die Gottesfürchtigen sehr wohl, heißt es. Nun, wenn du die Welt auf dich genommen hast, wenn du die Welt auf dich genommen hast und dich an die Gottesfurcht hältst, erlangst du Allahs Barmherzigkeit. Wie schön! Indem du Allahs Besitz auf Allahs Weg ausgibst und ihn als Almosen gibst, der Mensch, der dem Vers "wer mit seinem Leben und seinem Besitz das Paradies kauft" entspricht — zu dem wirst du. Ja.

Was haben wir gesagt? Diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, die mit Besitz und Leben Dschihad leisten, bitten niemanden um Erlaubnis, vom Kampf zurückzubleiben. Für wen sagt Allah, der Erhabene, das? Er sagt es für die Heuchler. Diese Heuchler baten um Erlaubnis, um nicht in den Krieg zu ziehen. Und Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers über sie: Sie waren mit denen, die sitzen blieben, sagt Er. Ja. Nun lobt Er diesmal die Gottesfürchtigen. Diese, sagt Er, indem Er es ihrer Gottesfurcht zuschreibt, ihren Gehorsam gegenüber Allah mit ihrem Besitz und ihrem Leben — Allah, der Erhabene, was soll ich sagen, teilt ihn uns hier mit.

Ja. Diese nehmen am Krieg teil, um Allahs Wohlgefallen zu gewinnen, sagt Er. Am Krieg. Diese Menschen nehmen mit ihrem Besitz und ihrem Leben, wenn ein Krieg ausbricht, am Dschihad teil. Sie wissen, dass die Welt ein vergänglicher Ort des Vergnügens ist, ein kurzer Rastplatz. Sie wissen, dass die wahre Welt, die wahre Heimat, die jenseitige Welt ist. Die von Herzen wissen, dass diese Welten einen absoluten Besitzer haben, und den Vers "jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich ist eure Rückkehr zu Mir", und die, ohne sich um die Welt zu kümmern, für einen Augenblick mit dem Scherbet des Märtyrertums vor ihren Herrn mit dem (?) des Märtyrertums treten wollen, indem sie mit ihrem Besitz und ihrem Leben Dschihad leisten, indem sie Allahs (?) gehorchen — um zu den Menschen zu werden, die dem Vers entsprechen "wer mit Leben und Besitz Dschihad leistet oder das Paradies kauft", darum wetteifern diese.

Ja. Diese sind die Gottesfürchtigen, die ihre Wegzehrung für die jenseitige Welt vorausschicken — solche Menschen. Was waren sie? Menschen, die ihre Wegzehrung für die jenseitige Welt vorausschicken, gottesfürchtige Menschen. Sie schicken ihre guten Taten ins Jenseits. Weder euer Besitz noch eure Kinder werden uns retten. Unser, also; wenn wir "euer" sagen, heißt das unser. Weder unser Besitz noch unsere Kinder werden uns retten. Wenn unser Besitz und unsere Kinder uns hätten retten können — für die Übel, die wir getan haben, sagt Allah, der Erhabene, nicht diese Welt, sondern noch eine ganze Welt voll, selbst voller Juwelen, ihr würdet sie Allah als Lösegeld geben und gerettet werden wollen, sagt Er.

Ja, also ist unsere Wegzehrung, die Wegzehrung für die jenseitige Welt, "Allah" zu sagen. Da, es wurde Wegzehrung. Sieh, wir sagen Allah — es wurde Wegzehrung. La ilahe illallah. Es wurde Wegzehrung. Subhanallah. Es wurde Wegzehrung. O mein Herr, Du bist der einzige Lenker und Schöpfer dieser Welten. Da, es wurde Wegzehrung. Genau das will Allah von uns. Kennt Mich, sagt Er. Wisst, dass Ich der Besitzer dieses Ortes, also der Welten, bin, und lasst es am Gehorsam Mir gegenüber nicht fehlen. Ja, wenn ihr die Fehler erkennt, die ihr in eurer Ohnmacht begangen habt, wenn ihr bereut, werden Wir sie, sagt Er, sogar in gute Taten verwandeln.

Denn Wir haben euren Verstand unvollkommen erschaffen. Mit diesem unvollkommenen Verstand werdet ihr auch Fehler begehen. Unser Ziel war, dass ihr Fehler begeht. In dem Moment, in dem ihr diesen Fehler begeht, wenn ihr Mich kennt, wenn ihr vor Mir bereut, dann entspricht das Meinem Schöpfungszweck. Du hast Mich als groß erkannt. Du hast Mich als Herrn erkannt. Du hast Reue empfunden für den Fehler, den du mit deinem unvollkommenen Verstand begangen hast, und dich Mir zugewandt. Du wusstest, dass es keine andere Tür gibt als Meine, sagte Er, und Er vergab meine Sünde. Das ist mein Herr. Das ist Allah.

Ja. Allah, der Erhabene, ist der, der solche Menschen am besten kennt. Er ist der, der die Gottesfürchtigen am besten kennt. Diese sind Menschen, deren Herzen erbeben, wenn Allah erwähnt wird, die stets das Gute suchen, die unter den Menschen entstehende Zwietracht verhindern, so weit sie können, die das Gebet ordentlich verrichten — solche Menschen sind sie. Diese Menschen, also die Rechtschaffenen, solche Menschen kümmern sich nicht um die Freuden und Vergnügungen der diesseitigen Welt. Sie lassen sich auch nicht von ihnen täuschen. Das Leben dieser diesseitigen Welt, das eines Tages endet, ziehen sie dem Jenseits nicht vor. Das heißt, sie sind wachsam.

Weltlichen Besitz, haufenweise Gold — die diesen Besitz verzehren und seine Zakat nicht geben, die auf Allahs Weg keine Almosen geben, die Allahs Besitz für ihren eigenen halten und ihn wie einen Gott anbeten — morgen, sagt Er, wird der Besitz, den sie angehäuft haben, im Höllenfeuer erhitzt und ihre Körper damit gebrandmarkt, sagt Er. Ja, diese Menschen geraten nicht in den Zustand jener Menschen. Sie arbeiten für die jenseitige Welt, die Heimat der ewigen Glückseligkeit. Diese Menschen lieben Allah, und Allah liebt solche Menschen. Das sind diejenigen, die die wahre Rettung und den Sieg erlangen.

Ja.