At-Tauba 46: Wenn sie tatsächlich zum Krieg aufbrechen wollten, so hätten sie sicherlich diesbezügliche Vorbereitungen getroffen. Doch sie begangen unschöne Taten gegenüber Allah. Sie wurden zu Sitzenden gemeinsam mit den Sitzenden (den Frauen und Kindern).

Wir sind bei Sure At-Tauba, Vers 46, angekommen. Hätten sie in den Kampf ziehen wollen, hätten sie gewiss dafür Vorbereitungen getroffen. Dieser Vers wurde falsch ausgelegt, falsch ausgelegt. Nun, lasst uns hier die richtige lesen. Wie wir es aufgeschrieben haben: zuerst lesen wir die falsche, dann die richtige.

Zuerst lese ich die falsche. Hätten sie in den Kampf ziehen wollen, hätten sie gewiss dafür Vorbereitungen getroffen. Bis hierhin ist es richtig. Aber Allah fand ihr Verhalten hässlich. Das heißt, Allah wusste vorher nicht, wie sie sich verhalten. Er fand ihr derartiges Verhalten hässlich. Das heißt, sie binden es an das Ereignis. An tägliche, stündliche, minütliche Ereignisse. Allah fand ihr Verhalten hässlich und hielt sie zurück. Weil Er es hässlich fand, hielt Er sie zurück. Selbst wenn ich hässlich war, hätte ich vielleicht (?) Nutzen gebracht. Warum hast Du mich zurückgelassen? Gut, ich mag hässlich sein.

Meine Handlungen mögen hässlich gewesen sein. Ich ziehe trotzdem in den Krieg. Wenigstens, selbst wenn ich an ihrer Seite niemanden töte, wenn ich gegen den Feind als einer mehr erscheine, kann das zählen. Es bringt Lohn. In diesem Fall werden Allah hier Eigenschaften zugeschrieben. Ihnen wurde gesagt: Bleibt sitzen mit denen, die sitzen, mit den Frauen und Kindern. Wenn ich so sagte (?), blieb ich auch sitzen.

Ja. Jetzt lesen wir die richtige. Hätten sie in den Kampf ziehen wollen, hätten sie gewiss dafür Vorbereitungen getroffen. Dieser Teil ist richtig, sagten wir ja. Aber sie verhielten sich Allah gegenüber hässlich. Sie verhielten sich Allah gegenüber hässlich. Das heißt, ihr Ungehorsam gegenüber Allahs Wort wurde (?). Ihr Wille war ohnehin so. Dieser Wille wurde ihnen als Schicksal gegeben. Dieses Schicksal spielen sie in der diesseitigen Welt aus. Sie verhalten sich Allah, dem Erhabenen, gegenüber hässlich. Sie kommen ja so weit, dass sie Seine Befehle nicht mehr hören. Ja. (?) Aber sie verhielten sich Allah gegenüber hässlich.

Sie wurden zu denen, die mit den Sitzenden, mit Frauen und Kindern sitzen blieben. Sie selbst. Nicht Allah sagte ihnen, sie sollen mit ihnen sitzen bleiben. Allah, der Erhabene, hat das nicht gesagt. Sie selbst waren mit den Sitzenden. Wie ich schon sagte, obwohl der Krieg, der Krieg nicht auf unseren Frauen liegt, waren sie mit denen, die mit ihnen sitzen blieben. Dabei haben viele, viele unserer Frauen im Unabhängigkeitskrieg geschlossen, unsere Frauen, am Krieg teilgenommen. Sie trugen Waffen auf ihren Schultern an die Fronten. Sie verzichteten auf ihren Nachtschlaf. Und jene Mütter, jene Schwestern, die den Islam lebten, unsere Mütter, haben uns diese Kraft, die Heimat und unsere Religion, die diese Heimat der ewigen Glückseligkeit gewinnen wird, als Geschenk hinterlassen.

Wenn sie jetzt zurückblicken würden — nicht viel, nur ein wenig.

Wenn sie in die Vergangenheit schauen würden — die nicht lange her ist, nur ein wenig. Die Schlacht von Gallipoli, der Kaukasus-Krieg, der Unabhängigkeitskrieg.

Wie sie uns beschützt haben, wie sie unsere Heimat verteidigt haben, wie sie uns die Religion des Islam hinterlassen haben. Und können wir als ihre Kinder, ihre Enkel, ihnen wohl würdig sein? Sie hielten sich an Allahs Verse, sie bemühten sich, ein Allahs würdiger Diener zu sein, und führten Allahs Gebote aus. Und konnten wir als ihre Enkel, als ihre Kinder unseren Müttern, unseren Vätern, unseren Vorfahren würdig sein? Oder konnten wir uns an die Verse Allahs halten, der uns erschaffen hat? Wenn der Mensch sich keine Fragen stellen kann, findet er die Wahrheit nicht. Wenn der Mensch das Richtige, die Vergangenheit, die Zukunft, Allahs Verse und das Leben der Menschen nicht berücksichtigt, die Vergangenheit nicht an den Versen misst, nicht vergleicht und nicht abwägt, dann ist der Verstand dieses Menschen unvollständig, oder er ist ohne Verstand, oder gemäß dem Vers Allahs, des Erhabenen, "Denkt ihr denn nie nach, besinnt ihr euch denn nie?" — den Begierden des Nafs, den weltlichen Gefühlen nachjagend, Allah und das Jenseits hinter sich werfend — gerät er in den Zustand solcher Menschen.

Ja.

Also, hätten sie in den Kampf, in den Kampf ziehen wollen, hätten sie gewiss dafür Vorbereitungen getroffen. Aber sie verhielten sich Allah gegenüber hässlich. Sie wurden zu denen, die mit den Sitzenden, mit Frauen und Kindern sitzen blieben. Das ist die richtige Fassung des Verses.

Wären sie Allah und Seinem Gesandten treu gewesen, sagen wir. Wären sie Allah und Seinem Gesandten treu gewesen, hätten sie gewiss für den Kampf ihren Platz an der Seite Allahs und des Gesandten eingenommen und sich auf den Kampf vorbereitet. Doch die Herzen dieser Menschen sind voller Argwohn und Zweifel. In diesem Zustand haben sie in (?) ihre eigene Richtung bestimmt, und Allah hat ihnen ihre Wünsche gegeben. Deshalb fürchten sie sich im Kriegsfall und suchen sich einen Ort der Zuflucht.

Darum erniedrigt Allah solche Menschen: Bleibt auch ihr wie die Frauen und Kinder an euren Plätzen sitzen. Ihr seid zu den Sitzenden geworden, spricht Er. Nun erniedrigt Er sie. Was sagt Er?

O ihr Menschen mit Argwohn in euren Herzen, die ihr angesichts so vieler Wunder die Wahrheit nicht sehen wollt, die ihr euch mit falschen Glaubensvorstellungen tröstet, die ihr euch an Dingen erfreut, die der Welt und dem Nafs gefallen, und dir, (?), den Rücken zukehrt — o Mensch, sagt Er. Weil du mit jenen Sitzenden zusammen bist, Schande über dich, sagt Er. Schande über dich. Ja, so beleidigt Allah, der Erhabene, sie. Ihr seid mit den Sitzenden zu Sitzenden geworden, sagt Er. Allah hat die Frau unvollständig und den Mann vollständig erschaffen. Deshalb stehen die Frauen unter dem Schutz der Männer.

Da auch Kinder und Schwache des Schutzes bedürfen, sagt Allah zu diesen Menschen verächtlich: Auch ihr sitzt wie Frauen und Kinder. Das heißt, des Schutzes durch andere Männer bedürftig, der sich nicht an Allah in seiner Not wendet, der sein Leben zu sehr liebt, feige und ohne Anteil am Jenseits — ein erbärmlicher Mensch, sagt Er. Ein erbärmlicher Mensch. Weil in der Natur solcher Menschen, wie oben aufgezählt, die Angst vor dem Kampf, das Hängen an der Welt, als würden sie nie sterben, die übergroße Liebe zu Hab und Gut und das Nicht-Trennen-Wollen von Kindern und Familie liegen, haben sie sich ihr Schicksal so schreiben lassen.

Wenn solche Menschen in die diesseitige Welt kommen, handeln sie gemäß diesen Charakteren und machen sich selbst zum Zeugen vor ihrer Umgebung, vor sich selbst und vor Allah. Mit diesen Charakteren sind auch sie mit den Sitzenden. Sie können nicht kämpfen.