At-Tauba 53: Sprich: Ob ihr es freiwillig tut oder nicht, eure Spenden werden niemals angenommen. Denn ihr seid ein Volk, welches sich verirrt hat.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Sprich: Ob ihr es freiwillig tut oder nicht, eure Spenden werden niemals angenommen. Denn ihr seid ein Volk, welches sich verirrt hat.
Tafsir
Die Polytheisten, die Heuchler und diejenigen, die andere Religionen als den Islam anbeten, und die Almosen, die sie geben, und die guten Taten, die sie vollbringen, sind nicht um Allahs willen, daher werden solche guten Taten und Almosen niemals von ihnen angenommen. Hätte Allah ihre Wohltätigkeit und ihre guten Taten oder die Almosen, die sie den Menschen geben, angenommen, hätte Er betont, dass die Religionen, an die sie glauben, wahr sind und dass es neben dem Islam noch andere Religionen gibt und dass jeder Stamm seine eigene Art der Anbetung hat und dass Allah mit dem, was sie anbeten, einverstanden ist.
Es gibt jedoch keine Religion mehr auf der Erde außer dem Islam. Da die Psalmen, die Thora und das Injeel im Koran enthalten sind, sind die vier Bücher der Koran. Allah hat alle Religionen im Qur'an versammelt. In dieser Hinsicht hat Er mit dem Vers (inneddine indAllahil Islam) alle Religionen mit dem Islam vereinigt. Da die Psalmen, die Thora und das Injeel diesen Propheten gegeben wurden, indem sie Verse aus dem Koran entnommen wurden, waren diejenigen, die diesen Propheten zu jener Zeit folgten, islamischer Natur. Als die Vernunft die Oberhand gewann und das Zeitalter erreicht war, in dem es keine Propheten mehr geben würde, vereinte Allah (swt) alle Religionen unter dem Islam, indem Er den Heiligen Qur'an mit Seinem Propheten Muhammad (pbuh) sandte.
Die Dinge, die sie als Religion unter anderen Glaubensvorstellungen erfunden und verehrt haben, sind die Grausamkeit solcher Menschen gegenüber ihren eigenen Seelen. Ihre Nächstenliebe und Wohltätigkeit wird von ihnen niemals angenommen werden, und Nächstenliebe und Wohltätigkeit, die im Namen von etwas anderem als dem Namen Allahs gegeben wird, wird für sie zu einer Last der Sünde.
Denn das sind die Menschen, die in die Irre gegangen sind. Sie sind diejenigen, die in die Fußstapfen von Shaytan treten, indem sie ihre eigenen Seelen vergöttern. All ihre guten Taten waren umsonst.
Was im Video gesagt wird
Sure At-Tauba, Vers 53 Sprich: Ob ihr freiwillig gebt oder widerwillig. Bevor ich zu diesem Vers übergehe: Es kommen mir einige Gefühle; auch die muss ich euch erzählen. Es gibt hier auch Leute, die mir unter dem Gewand eines Hodschas zuhören; solchen Leuten fällt das, was ich sage, schwer, und weil es ihnen schwerfällt, verlassen sie mich und gehen nicht nur sie; auch denen, die das Buch lesen, fällt es schwer, es passt ihnen nicht es passt ihnen nicht; wisst ihr, was sie sagen? wir sind erledigt, was sollen wir tun? ja, auch die, die den Tafsir lesen, sagen das: Wir sind erledigt, was sollen wir tun?
beweisen diese ihre Worte nicht, dass dieses Buch wahr ist? Beweisen sie nicht, dass sie selbst im Irrtum sind? Und stellen sie sich mit solchen Reden nicht selbst vor Allah, vor ihrer Umgebung und vor den Menschen als Zeugen hin? Also, Mensch, nutze dein Recht. Warum betest du an? Um die Barmherzigkeit deines Herrn zu gewinnen. Die Barmherzigkeit deines Herrn, der gerade Weg (?), dich richtend nach (?), überlass deine eigene Seele nicht dem Unrecht.
Ja.
Sprich: Ob ihr freiwillig gebt oder widerwillig, Almosen wird von euch niemals angenommen werden.
Aber sie geben doch. Hodscha, Schau dir jetzt den Vers an.
Der Vers scheint sich zu widersprechen. Lesen wir den Vers. Sprich: Ob ihr freiwillig gebt oder widerwillig, Almosen wird von euch niemals angenommen werden. Denn ihr seid ein Volk geworden, das vom Weg abgekommen ist, heißt es. Hodscha, es gab doch einen Vers Allahs, des Erhabenen. Was besagt der Vers? Wäre dies von Menschen erdacht, würden sich darin viele Worte finden, die nicht zueinander passen.
Ist es nicht so? Nun heißt es im Vers auch: Femen ya'mel miskâle zerretin hayran yerah. Das Gute im Gewicht eines Stäubchens, das ihr tut, wird aufgeschrieben. Das gilt nicht nur für den Muslim. Für die Menschen in der ganzen Welt. Ve men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah. Auch Böses im Gewicht eines Stäubchens wird aufgeschrieben. Nun, tut dieser Mensch gemäß diesem Vers mit dem Almosengeben nicht etwas Verdienstvolles? Doch. Wird es nicht aufgeschrieben? Es wird aufgeschrieben. Und im Vers heißt es: Von euch wird es nicht angenommen. Tatsächlich wird es nicht angenommen. Wenn also Menschen ohne Wissen über die Verse ihren Kopf nach den Versen gebrauchen, sagt man: Dein Almosen wird nicht angenommen. Gib nicht, sagt man.
Dies in diesem Vers: Dieser Vers beweist den folgenden Vers. All die guten Taten, die ihr getan habt, sind vergeblich gewesen. Ja, wenn alle guten Taten vergeblich sind, bedeutet das, dass dieses Almosen nicht angenommen wurde. Das Almosen wurde nicht angenommen. Hätte Allah, der Erhabene, das Almosen angenommen, würde Er ihn, da darin Glaubenslicht ist, aus der Hölle holen. Das Almosen wird nicht angenommen. Es wird aufgeschrieben. Es wird als Lohn aufgeschrieben. All die guten Taten, die ihr getan habt, sind vergeblich gewesen, heißt es. Weil ihr als Ungläubige gegangen seid. Also wurde es nicht angenommen.
Wie schön stützen sich die Verse gegenseitig. Was haben wir gesagt? Mit einem Vers durchwandern wir den ganzen Koran. Mit einem Vers. Denn alle Verse bestätigen einander. Ja.
Götzendiener, Heuchler, die mit irgendeinem anderen Glauben als dem Islam anbeten: Da das Almosen, das sie geben, und die guten Taten, die sie tun, nicht um Allahs willen sind, nicht um Allahs willen, werden solche guten Taten und Almosen von ihnen niemals angenommen. Nicht für Allah, zur Schau. Für ihren falschen Glauben. Für das, was sie den Götzen (?) geben, also für ihre Götzen. Die Almosen derer, die sagen, Allah sei drei. Diese sind doch nicht für Allah. Für ihre eigenen triebhaften Gefühle. So, auch wenn diese den Menschen Gutes getan haben — Gutes: All die guten Taten, die sie getan haben, sind vergeblich gewesen.
Gemäß diesem Vers werden ihre guten Taten nicht angenommen.
Ja. Hätte Allah die guten Taten, die sie getan haben, oder die Almosen, die die Menschen gaben, nicht angenommen, dann — dass auch ihre Religion, an die sie glauben, wahr ist, und dass es andere Religionen als den Islam gibt, dass jedes Volk seine eigene Form der Anbetung hat — Allah, der Erhabene, beweis-, diese, Allah hätte betont, dass Er mit dem, was sie anbeten, zufrieden ist. Hätte Er ihre Almosen angenommen. Ja. Hier haben wir das auch in einem anderen Sinn erläutert.
Der Sinn ist auch nicht schlecht. Denn die guten Taten, die sie getan haben, sind für ihre eigene Religion, für ihr eigenes Volk, und da es in jenem Vers heißt: Solange ihr euch nicht ihnen zuwendet, solange ihr nicht mit ihnen seid, werden sie niemals mit euch sein — da sie also niemals Muslime werden, sind die guten Taten, die sie in ihrem eigenen Glauben tun, bei Allah nicht annehmbar. Ja. Dabei ist auf Erden keine andere Religion als der Islam übrig geblieben. Da Psalter, Tora und Evangelium im Koran sind, sind die vier Bücher der Koran. Allah hat alle Religionen im Koran zusammengefasst.
Ja.
Deshalb sind mit dem Vers İnne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm alle Religionen mit dem Islam vereint worden. Da ohnehin für Psalter, Tora und Evangelium nach und nach Verse aus dem Koran entnommen und diesen Propheten gegeben wurden, sind auch die, die diesen Propheten zu ihrer Zeit folgten, auf der Fitra des Islam.
Als der Verstand ins Spiel kam und das Zeitalter, in dem kein Prophet mehr kommen würde, erreicht war, hat Allah, der Erhabene, mit dem Geliebten des Allmächtigen, dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), indem Er den edlen Koran sandte, alle Religionen im Islam gesammelt. Was sie also unter anderen Glaubensrichtungen als Religion erfunden haben, die Dinge, die sie anbeten, sind das Unrecht solcher Menschen an ihrer eigenen Seele. So wie die guten Taten und Almosen, die sie getan haben, von ihnen niemals angenommen werden, werden auch die Almosen und guten Taten, die für einen anderen als Allahs Namen gegeben und getan werden, sich für sie in eine Last der Sünde verwandeln.
Eine Last der Sünde. Denn das sind Völker, die vom Weg abgekommen sind. Sie sind es, die ihr eigenes Selbst vergöttern und den Spuren des Satans folgen. Ja.