At-Tauba 58: Unter ihnen gibt es auch welche, die dich bezüglich der Verteilung von Spenden tadeln. Wenn ein Anteil an den Spenden auf sie zufällt, so sind sie zufrieden, wenn sie nichts abbekommen, so sind sie sofort verärgert.

A. Metin Saruhan · 27. September 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Unter ihnen gibt es auch welche, die dich bezüglich der Verteilung von Spenden tadeln. Wenn ein Anteil an den Spenden auf sie zufällt, so sind sie zufrieden, wenn sie nichts abbekommen, so sind sie sofort verärgert.

Tafsir

Die Heuchler, Polytheisten und Ungläubigen, diejenigen, die sich von Allah und Seinem Gesandten abwenden, sind gierig nach weltlichen Gütern. Nehmt ihnen das Leben, aber nicht ihren Reichtum. Wenn in der Gegenwart solcher Menschen Almosen oder Zakat verteilt werden, wollen sie, egal wie reich sie sind, den anderen ausnutzen. Selbst wenn sie ein Haar nehmen, betrachten sie es als Gewinn und erwarten einen Nutzen aus der Wohltätigkeit und der Zakat.

Wenn sie keinen Anteil an dieser Wohltätigkeit und der Zakat erhalten, werden sie andere Menschen verurteilen und beleidigen. Wenn sie einen Anteil an diesen Wohltätigkeiten erhalten, dann werden sie mit dem weltlichen Reichtum, den sie erhalten, zufrieden sein und sich über die Menschen freuen, die sie treffen.

Es wird berichtet, dass, als Rasulullah (Friede sei mit ihm) die Beute verteilte, einer der Söhne von Temim namens Zu'l-Huwaysira sagte: "O RasulAllah! Achte auf Gerechtigkeit." Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): "Ist das so? Wenn ich nicht für Gerechtigkeit sorge, wer wird dann für Gerechtigkeit sorgen und auf der Erde Recht sprechen? Er antwortete.

Obwohl zu diesen Ereignissen Verse herabgesandt wurden, informiert uns Allah (swt) über die Situation der Menschen, die bis zum Tag des Jüngsten Gerichts kommen werden, denn die Eigenschaften derer, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, sind immer dieselben. Möge Allah (swt) uns ein gutes Verständnis schenken und uns zu Seinen Dienern und der Ummah Seines Gesandten machen!

Was im Video gesagt wird

Unter ihnen gibt es auch solche, die dich bei den Almosen, bei ihrer Verteilung, tadeln. Das ist auch unser Recht, sagt er, gib auch uns Almosen, zum Propheten. Ja, wenn auch ihnen ein Anteil an den Almosen gegeben wird, sind sie zufrieden. Wenn ihnen aber von den Almosen nichts gegeben wird, werden sie sofort zornig. Damit du dieser Almosen würdig bist, musst du auch jenem Gesandten gehorchen, in der Qual, die sie erleiden, an den Kriegen teilnehmen und davon so viel Anteil, wie dir zusteht, erhalten. Heuchler, Götzendiener und Ungläubige, die sich von Allah und Seinem Gesandten abwenden, sind sehr gierig nach weltlichem Gut.

Nimm ihnen das Leben, aber nicht ihr Gut. Wenn bei solchen Menschen Almosen oder Zakat verteilt werden, wollen sie, so reich sie auch sein mögen, vom Menschen gegenüber profitieren. Diese Menschen, selbst wenn sie Billionen hätten, wenn ein Muslim Zakat gibt, Almosen gibt, will jener Heuchler, Nichtmuslim, etwas von ihm bekommen. Mag er Billionen haben, egal, er nimmt von ihm, der verteilt ja, er sieht ihn als Trottel, als Trottel. Er hält ihn für dumm. Denn er glaubt ja nicht an das Jenseits. Wüsste er doch, dass es Allahs Gebot war. Wobei er weiß, dass es Allahs Gebot ist. Er hat an Allah geglaubt, sagt er. Und Allah hat ihn getäuscht.

Das heißt, der ist dumm, sagt er. Er hat an Allah geglaubt. Weil er selbst nicht glaubt. Weil er nicht glaubt, weil er am Jenseits zweifelt, weil er nicht weiß, dass er auferstanden ist, dass er auferstehen wird, zählt er das, was davon gegeben wird, als Gewinn. Was jener gibt. Und wenn jene Person, die Almosen und Zakat verteilt, weiß, dass er sehr reich ist, und ihm nichts gibt, hegt er sofort Groll gegen ihn. Er stellt sich gegen ihn. So ist der Zustand der Ungläubigen. Obwohl jener Muslim Allahs Gebot erfüllt, das Gut, das unser Herr ihm gegeben hat, jenes Gut, sowohl um das Gebot unseres Herrn zu erfüllen als auch um das Haram, das sich in sein Gut gemischt hat, zu reinigen, von der Zakat, die er von seinem Hab und Gut gegeben, die er verteilt hat, obwohl er das Gebot seines Herrn erfüllt, verspottet er den, der das Gebot seines Herrn erfüllt, hält ihn für einen Trottel und will ihm etwas abringen; die Denkweise dieses Ungläubigen, sieh sie dir an.

Ja.

Also sind Heuchler, Götzendiener und Ungläubige, die sich von Allah und Seinem Gesandten abwenden, sehr gierig nach weltlichem Gut.

Nimm ihnen das Leben, aber nicht ihr Gut. Wenn bei solchen Menschen Almosen oder Zakat verteilt werden, wollen sie, so reich sie auch sein mögen, vom Menschen gegenüber profitieren. Selbst wenn sie nur ein Haar bekämen, zählen sie es als Gewinn und erhoffen sich von jenen Almosen und der Zakat einen Vorteil. Wenn ihnen in diesem Fall von diesen Almosen und der Zakat kein Anteil gegeben wird, tadeln sie die Menschen gegenüber und beleidigen sie. Wird ihnen aber ein Anteil an diesen Almosen zugeteilt, dann sind sie mit dem Weltlichen, das sie erhalten, zufrieden und mit den Menschen gegenüber einverstanden.

Sie spotten innerlich und schmeicheln ihm zugleich, schmeicheln ihm, damit er ihnen noch einmal etwas gibt. Damit dieser Trottel ihnen noch etwas gibt. Ja.

Überlieferungen zufolge, als der Prophet (Friede sei mit ihm) eine Beute verteilte, sagte jemand von den Banu Tamim namens Dhul-Khuwaysira: O Gesandter Allahs, achte auf Gerechtigkeit.

Der Heuchler weist den Propheten, der als Barmherzigkeit für die Welt kam, auf die Gerechtigkeit hin. Darauf der Prophet: So? Wenn ich nicht auf Gerechtigkeit achte, wer soll dann auf Gerechtigkeit achtend auf Erden Gerechtigkeit üben?, antwortete er. Wenn ich nicht auf Gerechtigkeit achte, wer auf Erden wird dann wohl Gerechtigkeit erfahren?, antwortete er. Auch wenn die Verse anlässlich dieser Ereignisse herabkamen, da die Eigenschaften derer, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, immer dieselben sind, teilt uns Allah, der Erhabene, den Zustand der Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, mit.

Möge Allah, der Erhabene, auch uns ein gutes Verständnis geben und uns gewähren, Seinem Wesen Diener zu sein. Ja, uns allen.