At-Tauba 60: Die Spenden (Almosen) sind als ein Gebot Allahs lediglich für Bedürftige, Schwache, für die Beamten (die die Almosen einsammeln), für jene, deren Herzen dem Islam gegenüber erwärmt werden sollen, Sklaven (die ihre Freiheit erkaufen wollen), für Schuldner und für jene bestimmt, die für Allah arbeiten und Dschihad begehen. Allah ist der wissende und besitzt Weisheit.

Ja.

Allah, der Erhabene, sendet Seine Verse den Menschen, damit sie Ruhe finden und unbeschwert leben, dafür sendet Er sie. Die Menschen in Not zu bringen, beide Füße in einen Schuh zu stecken, ihnen eine Last aufzubürden, die die Menschen nicht tragen können – solche Auffassungen gibt es in Seinen Versen nicht. Denn Allah liebt Seine Diener sehr. So werden Menschen, die die Verse nach ihrem eigenen Kopf auslegen, mit ihrem kurzen Verstand natürlich in viele Irrtümer geraten und in Schwierigkeiten verstrickt werden.

Im 60. Vers der Sure At-Tauba ist von Almosen und Zakat die Rede. Wem wird die Zakat gegeben?

Dem Armen, dem Reisenden, der unterwegs festsitzt, den Bedürftigen, denen, die in Not sind, wird sie gegeben.

Zakat wird nicht an wohltätige Einrichtungen gegeben.

Ja. Zakat wird nicht an eine wohltätige Einrichtung gegeben. Zakat ist der Unterhalt, den Einzelpersonen erhalten. Für wohltätige Einrichtungen, zum Beispiel den Bau einer Moschee, zum Beispiel Orte wie Korankurse, tut man gute Werke dort. Zakat wird nicht gegeben. Den Kindern, die in Korankursen lernen, wenn Arme unter ihnen sind, wird sie, wenn sie mündig sind, in die Hand gegeben. Sie wird dem Kind selbst in die Hand gegeben. Die Zakat. Oder, wenn es nicht mündig ist und nicht mit Geld umgehen kann, wird sie seinem Vormund gegeben. Wenn es keinen Vormund hat, wird sie seinem Lehrer gegeben. Ja.

So ist die Lage. Aber wahrlich, Menschen, die sich nicht an die Regel binden wollen, die im Ramadan die Zakat für Moscheen und Korankurse sammeln, tun nicht gut daran. Zakat wird an Personen gegeben. Die Lehrer, die sie für einen Korankurs sammeln – nur wenn sie für die Armen unter den Kindern bürgen, wenn sie ihre Bürgen werden, um sie den armen Kindern zu geben, und wenn diese Kinder wirklich bedürftig sind und das Kind nicht mit dem Geld umgehen kann, dann wird sie ihm gegeben. Sie wird ihm gegeben. In diesem Fall: Hätten die Menschen ihre guten Werke am richtigen Ort getan, hätten sie sich den guten Werken nicht entzogen und gehandelt, um ihre Zakat vollständig zu geben – wenn die Menschen ihre Zakat vollständig gäben, gäbe es unter den Muslimen keine Menschen mit niedrigem sozialem Lebensstandard mehr.

Außerdem möchte ich Folgendes betonen: Ein Mensch mag Billionen besitzen. Aber er ist bankrott gegangen. Er ist verschuldet.

Weil dieser Mann ein Geschäft besitzt, arbeitet er in einem Unternehmen noch mit einem sehr guten Einkommen. Mit einem sehr guten Einkommen. Er versucht, seine Schulden zu bezahlen, aber die, denen er schuldet, setzen ihn unter Druck. Der Mann kann denen, denen er schuldet, nicht zahlen. Also lassen sie sogar das Geld, das er bekommt, pfänden. Oder sie behandeln den Mann schlecht, beschimpfen ihn. Und der Mann kann nicht zahlen; er verdient wirklich, aber er kommt einfach nicht hinterher. Auch einem solchen Mann wird Zakat gegeben. Ja. (?) damit ihm beim Bezahlen Erleichterung gewährt wird. Auch solchen Männern wird Zakat gegeben.

„Nein, mein Herr, sein Einkommen ist gut." „Nein, mein Herr, es ist so und so" – sein Einkommen ist gut, aber sie setzen den Mann unter Druck, beleidigen ihn, belegen sein Gehalt mit (?), der Mann kann nirgends bleiben, von hier nach dort, von hier nach dort zieht er. Er flieht, gezwungenermaßen flieht er. Er ist ein ehrbarer Mann, der sein Geld zahlen will. Aber sie geben dem Mann keine Gelegenheit. In solchen Fällen wird solchen Menschen Zakat gegeben. Ja.

Almosen und Zakat sind als Pflicht von Allah nur für die Armen, die Elenden, die Beamten, die die Zakat einsammeln – wenn wir sagen: Beamte, die die Zakat einsammeln, Bedürftige – was? Staatsbeamte, die bedürftig sind; die Beamten, die die Zakat einsammeln, sind die Beamten des Bayt al-Mal. Der Bayt al-Mal ist hier der Staat. An den (?) des Staates, an seine Beamten, an Schuldner – Menschen, die mit Karten eingekauft haben und bis zum Selbstmord gehen. Ja.

An die, deren Herzen für den Islam gewonnen werden sollen, also an Nichtmuslime in deiner Nähe – um sie für den Islam zu erwärmen; auch sie sind arm, bedürftig; wenn du ihm auch ein wenig gibst, (?) sein Herz für den Islam. Wir können es nicht wissen; vielleicht liegt es in seiner Natur, Muslim zu werden, (?). So werden auch wir zum Anlass. Allah, der Erhabene, weiß es, wir wissen es nicht, aber Er weist uns den Weg. Was heißt es? An die, deren Herzen für den Islam gewonnen werden sollen.

An Sklaven, die versuchen, ihre Freiheit zu erkaufen – sie sind Opfer geworden. In seiner Heimat mag sein Vater sogar Billionen besitzen. Aber er erreicht seinen Vater nicht.

Er selbst wurde versklavt. Seine Spur hat sich verloren. Solche Menschen wollen ihre Freiheit erlangen. An solche Menschen, an Schuldner – der Mann hat Schulden, die er nicht bezahlen kann. Und er wird unter Druck gesetzt. Auch wenn sein Einkommen gut ist, wird diesen Menschen geholfen, um bei der Bezahlung der Schulden zu helfen. An Schuldner, an die, die auf dem Weg Allahs arbeiten und sich im Dschihad bemühen. Sie arbeiten auf dem Weg Allahs. Wenn es also heißt „die sich bemühen": die auf dem Weg Allahs arbeiten und sich bemühen, die sich der Religion gewidmet haben, die Kinder unterrichten, die kein Einkommen haben. Das heißt, er gibt Koranunterricht und der Mann hat kein Einkommen.

Er hat sich Allah hingegeben. Er arbeitet und müht sich in dieser Sache. Um etwas (?) zu lehren. Zu denen, die sich bemühen – er macht sich auf den Weg. Er zieht zum Dschihad. Er geht, um seinem Bruder im Islam zu helfen. Für diese. Es ist dem Reisenden vorbehalten. Er sitzt unterwegs fest. Auch wenn der Mann, wie ich eben sagte, Billionen besitzt. Er sitzt unterwegs fest. Er kommt nicht an sein Geld und Gut. In diesem Augenblick ist er in Not. Diesem Mann wird Zakat gegeben. Wenn er in seine Heimat zurückkehrt und wieder an sein Geld kommt, gibt er die erhaltene Zakat zusammen mit seiner eigenen Zakat den Armen und Bedürftigen als Almosen.

Ja. Allah ist allwissend und allweise. Natürlich ist Allah, der Erhabene, der sehr gut Wissende und Weise; Er ist es, der am besten weiß, wozu Er sagt, was Er sagt – Allah, der Erhabene.

Für Muslime ist es Pflicht, Zakat zu geben. Und Allah, der Erhabene, erklärt, wem diese Pflichtabgaben gegeben werden sollen. Nur den Armen, das heißt denen, die arm und bedürftig sind, den Elenden – das sind die Alten, Gebrechlichen, die ihre eigenen Angelegenheiten so sehr gealtert sind, dass sie sie nicht mehr bewältigen; den Beamten, die die Zakat einsammeln – diese geben die (?) Zakat an den Staat. Sie fügen sie dem Bayt al-Mal hinzu. Und von dort verteilen sie sie an die Bedürftigen. An die, deren Herzen für den Islam gewonnen werden sollen, also an Nichtmuslime, an die, die zögern, den Islam anzunehmen – wenn ihnen so geholfen wird, können auch sie angesichts dieser schönen Moral des Islam und seiner gegenseitigen Hilfe, wie man einander die Arme öffnet, die Religion des Islam bewundern und Muslime werden.

Und so wird ihnen auf dem Weg geholfen, die Wahrheit zu finden. Allah weiß es, wir wissen es nicht. Vielleicht liegt es in der Natur der Menschen, Muslim zu werden. Aber ein Mensch kann im Sumpf des Unglaubens leben. Da er am Ende zu seinem Ursprung zurückkehren wird, wird dies zu einem Anlass (?). An Sklaven, die ihre Freiheit erkaufen wollen – im Islam gibt es keine Sklaverei. Manche Menschen, die sich selbst nicht kennen, betrieben Menschenhandel. Sie sammelten in Afrika Menschen ein. Sie verkauften diese Menschen gegen Geld, damit sie arbeiten. So entstand die Sklaverei.

Allah hat natürlich jeden Menschen frei erschaffen, frei in seinem eigenen Willen. Jeder Mensch hat seine eigene Natur, mit der er sich gegenüber Allah, dem Erhabenen, (?) wird. Damit die Menschen also ihre Freiheit erlangen können, ist es nach diesem Vers für den Islam Pflicht, ihnen mit diesem Zakat-Geld zu helfen. Ja.

Auch Schuldnern wird Zakat gegeben. Ein Mensch hat Schulden. Er hat kein Geld zum Bezahlen. Die Zeit, in der der Schuldner zahlen muss, ist gekommen oder vorbei. Die Person konnte ihre Schulden nicht bezahlen. Indem man solchen Menschen Zakat gibt, werden sie von ihren Schulden befreit. An die, die auf dem Weg Allahs arbeiten – Menschen, die ihr Leben Allah gewidmet haben, die für die Religion des Islam arbeiten und Allahs Diener aufbauen wollen; um ihren Lebensunterhalt zu sichern, wird auch ihnen Zakat gegeben. Ja, an die, die sich im Dschihad bemühen – auch sie, auf dem Weg Allahs, gemäß dem Vers „Verbreitet Allahs Gerechtigkeit auf Erden", für die, denen Unrecht geschieht – das heißt, die an der Seite der Unterdrückten stehen und sich bemühen; an Reisende – ein Mensch kann sehr reich sein. Ihm ist etwas zugestoßen, er hat sein Geld verloren oder es wurde ihm gestohlen.

Damit sie bequem und sicher dorthin gelangen, wohin sie müssen, wird auch ihnen Zakat gegeben. Außerdem wird Menschen, denen das Geld fehlt, um von einem Ort zum anderen zu kommen, die festsitzen und hilflos sind, von der Zakat gegeben. Gewiss ist Allah allwissend. Er ist weise in jedem Seiner Urteile.