At-Tauba 65: Wenn du sie fragst, warum sie sich lustig machen, so sagen sie: wir haben sicherlich lediglich ein wenig gescherzt. Sprich: Macht ihr euch über Allah und seinen Ayets und über seinen Propheten lustig?

Sure At-Tauba, Vers 65. Wenn du sie fragst, warum sie gespottet haben, sagen sie gewiss: Wir haben nur geplaudert und gescherzt. Sieh dir den Grund an: Wenn das keine Heuchler sind, was dann? Wenn keine Lügner, was dann? Von Menschen, deren Herzen voll (?) und Gefühlen des Hasses sind – das sind die Worte, die solche Menschen sagen würden.

Zugleich Worte, die niederträchtige Menschen, die sich selbst nicht kennen, sagen würden.

Warum beleidige ich sie auf diese Weise? Der Mensch wurde ehrenhaft erschaffen. Wie schön sagt es Mevlana.

Entweder sei, wie du erscheinst, oder erscheine, wie du bist.

Nähere dich den Menschen nicht um weltlichen Vorteils willen, nicht mit der Zunge, um sie dann mit Hass im Herzen anzusehen. Hassgefühle machen dich unruhig und richten dich zugrunde, und vor deinem Herrn wirst du zum Sünder. Hassgefühle.

Also dann, jene Muslime, über die du spottest – wenn die Muslime sie fragen, sagen sie gewiss: Wir haben nur geplaudert und gescherzt. Sprich: Habt ihr etwa über Allah, Seine Verse und Seinen Propheten gespottet? Ja. Solche ehrlosen Menschen. Ich bin solchen Menschen begegnet.

Mit denselben Worten antworten sie, mit denselben Worten. So wie unser Herr es hier sagt. Aber wir haben sie gründlich abgekanzelt. Sie fanden keine Worte mehr.

Glaubst du, sagte ich, dass es einen Allah gibt? Er steht da und schaut so. Nun, sagte ich, dieser Gegenstand in deiner Hand – ist er plötzlich entstanden oder hat er einen Hersteller? Na, natürlich hat er einen Hersteller. Nun, du bist mit so vielen Gefühlen ausgestattet; hat dich denn niemand erschaffen?, sage ich. Dann gibt es einen, sagt er, ja. Es gibt einen Allah, sagt er, es gibt einen, der mich erschaffen hat. Nun, hat dich der, der dich erschaffen hat, in diese Welt geschickt, damit du verantwortungslos genießt, isst und trinkst, Geschlechtsverkehr hast und dich vermehrst? Hast du gar keine Pflicht?

Du sprichst so spöttisch über diesen Schöpfer oder über Seinen Propheten. Würdest du über deine Mutter und deinen Vater spotten?, sagte ich. Wenn du wirklich über deine Mutter und deinen Vater spottest, bist du ein echter Schuft, sagte ich. Ich rede ohnehin beleidigend mit ihm.

Diese Leute luden mich in die Kirche, zum Rabbiner ein. Dann wollte der Rabbiner mich nicht. Bring mir den nicht, sagte dieser Mann. Nachdem ich ihn etwas zur Vernunft gebracht hatte, diesen Heuchler, diesen Nichtmuslim. Nun, daraufhin sagte ich: Über deine Mutter und deinen Vater spottest du nicht, (?), manchmal, wenn sie Geld haben, wenn sie Hab und Gut haben, wenn du (?), wie kannst du dann so über deinen Besitzer reden, der diese Welten erschaffen hat, sagte ich. Hast du denn gar kein Schamgefühl, keinen Anstand? Hast du denn gar keine Ehre?, sagte ich. Und er wurde knallrot. Er kam nie wieder zu mir.

Er sprach auch nicht in meiner Gegenwart. Selbst wenn wir uns zufällig begegneten.

Deshalb machen sich diese Leute – da sie Feinde Allahs sind –, wenn sie bei einem Muslim sind, der ihnen keine Antwort geben kann, über ihn lustig.

Sie versuchen, diesen Muslim in Bezug auf Allah und Seinen Gesandten zu reizen.

Und Muslim, wenn du kein Wissen hast, bricht dort entweder Streit aus oder es kommt zu einem Wortgefecht. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, damit dies aufhört: Wenn sie anfangen, so zu reden, entfernt euch von ihnen, sagt Er. Wenn ihr nirgendwohin gehen könnt, sagt Er, wenn ihr nirgendwohin gehen könnt, verstopft eure Ohren, sagt Er. Das heißt, seht zu, dass ihr nicht hinhört. Ja.

Was heißt es? Wenn du sie fragst, warum sie gespottet haben, wenn du sie fragst, warum sie gespottet haben, sagen sie gewiss: Wir haben nur geplaudert und gescherzt. Sprich: Spottet ihr etwa über Allah, Seine Verse und Seinen Propheten? Heuchlerischen Menschen bereitet es, Menschen, die sie nicht mögen, untereinander zu verspotten, unendlichen Genuss. Ja, weil sie an Allah und Seinen Gesandten nicht glauben, lassen Menschen, die um ihres Vorteils willen (?) zu sein scheinen, wann immer sie Gelegenheit finden, nicht davon ab, die Muslime zu verspotten. Ja, selbst wenn sie von dir profitiert haben, bringen sie ab und zu spitze, stichelnde Bemerkungen an.

Den Überlieferungen nach, als der Prophet zum Feldzug von Tabuk aufbrach, sagte eine Gruppe der Heuchler über den Propheten: Seht euch den Zustand dieses Mannes an, er will die Paläste von Damaskus erobern. Wo steht er, und wo steht die Eroberung der Paläste von Damaskus? So setzten sie ihn herab und tratschten über ihn.

Die Sache wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) durch Offenbarung kundgetan. Als die Heuchler gerufen und gefragt wurden, warum sie so etwas gesagt hatten, leugneten sie es und sagten: Wir haben gescherzt, um die Mühen der Reise zu vergessen – eine falsche Aussage. Und daraufhin, sagt man, wurde dieser Vers herabgesandt. Er wurde herabgesandt, sagt man. Aber Allah, der Erhabene, erschafft Ursachen. Da es bis zum Jüngsten Tag solche Menschen geben wird, da sie kommen werden, legt Er uns den Zustand dieser Menschen, solcher Menschen, ebenfalls dar und erklärt ihn. Ja.

Wenn sie also gefragt werden, warum sie gespottet haben, sagen sie: Wir haben nur (?) – sagen sie und machen eine falsche Aussage. Sprich: Habt ihr etwa über Allah, Seine Verse und Seinen Propheten gespottet? Menschen, die das Licht des Glaubens im Herzen tragen, die an Allah und Seinen Gesandten glauben, begegnen, wenn der Name Allahs und Seines Gesandten genannt wird, ihnen mit Ehrfurcht und Respekt. Wenn man zum Beispiel Muhammad sagt, sofort (Friede sei mit ihm), unser Herr – sofort wird eine Salawat gesprochen. Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim – zusammen mit den edlen Gefährten wird er erwähnt.

Wer irgendwo auf der Erde eine Salawat spricht, die wird mir durch einen beauftragten Engel überbracht. Wenn sie sie in Medina sprechen, haben sie sie unmittelbar in meiner Gegenwart gesprochen. So sagt der Prophet in seinen Hadithen. Es ist ein Hadith. Warum ist es ein Hadith? Weil nach dem Hadith "Ich habe dich lebendig gemacht" in Medina, in der reinen Rawda, wer, sagt er, so etwas spricht, es in meiner Gegenwart gesprochen hat, sagt er. Ja.

Sprich: Habt ihr etwa über Allah, Seine Verse und Seinen Propheten gespottet? Menschen also, die das Licht des Glaubens im Herzen tragen, die an Allah und Seinen Gesandten glauben, begegnen, wenn der Name Allahs und Seines Gesandten genannt wird, ihnen mit Ehrfurcht und Respekt. Wenn der erhabene Name Allahs, des Erhabenen, genannt wird, sagen wir Celle Celaluhu. Allah, der Erhabene, Celle Celaluhu. Nun, wir sagen: unser Herr, der durch Sich Selbst besteht. Ja. Muslime überschreiten niemals den Anstand. Menschen aber, die nicht an Allah und Seinen Gesandten glauben, ohne Ahnung von Allahs Majestät und Macht, unwissend und frech, und dabei mit Stolz und Überheblichkeit, indem sie Allah und Seinen Gesandten verspotten, (?) ihrem eigenen Nafs.

und als ob das nicht genug wäre, wollen sie auch die Menschen hinter sich herziehen. Ja.

Unsere Zeit ist wahrlich wie ein Feuerring.

Ringsum ist Feuer. Wohl dem, der sich in diesem Feuer davor schützt zu verbrennen.

Inmitten von so viel Schmutz, mittendrin, neben denen, die, um die triebhaften Gefühle der Menschen anzustacheln, sich so schändlich und schamlos in einen erbärmlichen Zustand entkleiden und nackt herumlaufen – damit die Menschen nicht so herumlaufen, dass sie ihren Nafs beherrschen, und auch die Männer, dass sie sich beherrschen und, ohne solche Menschen anzusehen, unter ihnen umhergehen, der Wahrheit gedenkend, Dhikr machend – denn rechtlich kannst du ihnen nichts sagen.

Auch wenn wir ihnen, so gut unsere Zunge es vermag, (?) – wenn der Mensch sich, ohne sich durch triebhafte Gefühle mit solchem Schmutz zu beflecken, in diesem Feuerring schützen kann, wie glücklich ist dieser Mensch.

Es sind die gottesdienstlichen Handlungen, die uns vor diesem Schmutz schützen werden. Wenn eure gottesdienstlichen Handlungen euch nicht vom Bösen abhalten, sind sie für euch (?), heißt es. Warum sind wir in diesen Zustand geraten? Warum? Ich sage es immer. Immer. Und ich werde es immer sagen. Wir haben unsere Religion nicht vermittelt. Wir haben nicht von Allah und Seinem Gesandten erzählt. Wir haben immer Geschichten erzählt. Geschichten. Ahmet ging dort vorbei, Mehmet tat dies, Hasan ging dorthin, Mehmet ging hierhin, sagten wir, und haben diese Menschen in diesen Zustand gebracht. Wären den Menschen Allahs Verse vermittelt worden, wären den Menschen die Hadithe des Propheten vermittelt worden, hätte man erfundene Hadithe nicht als Hadith bezeichnet und die Menschen nicht von ihrem Weg abgebracht, wären diese Menschen nicht in diesen Zustand geraten.

Niemand hat den Namen Allahs und Seines Gesandten erwähnt.

Und wenn doch, dann mit Aberglauben. Sie nannten Dinge Hadith, die keine Hadithe sind, und verleumdeten den Propheten. Auch Allah, den Erhabenen, verleumdeten sie. Denn der Hadith entspricht den Versen, denn der Hadith entspricht auch diesem Vers: Er spricht nicht leer daher. Wer also, indem er es Hadith nennt, den Propheten (Friede sei mit ihm) verleumdet, hat auch Allah, den Erhabenen, verleumdet. Ich sage: O Mensch, indem du "Religion" sagst und die Religion so billig verstehst, halte dich inmitten dieses Aberglaubens nicht für einen Gelehrten.

Würdest du Allah und Seinen Gesandten fürchten, würde diese Zunge in deinem Mund zittern, jene Zunge in deinem Mund würde zittern und sich zurückhalten.

Du könntest nicht sprechen, du würdest verstummen.

Würdest du Allah und Seinen Gesandten fürchten.

Wer das, was ich jetzt sagen werde, praktiziert, weiß es sehr gut.

Nehmen wir ein Beispiel vom Fasten. Nehmen wir jemanden, der ständig fastet. Er fastet ständig.

Bei diesem Menschen, an einem Tag, an dem er nicht fastet, hält die Hand, wenn er einen Bissen in den Mund steckt, sofort inne: Faste ich oder nicht? Faste ich oder nicht? Er erinnert sich, sagt: Ach, heute faste ich nicht, und dann isst er. Wer es erlebt, der kennt es.

Würden die Menschen Allah und Seinen Gesandten fürchten, ja fürchten, dann würde, wenn sie sagen: Das ist ein Hadith, jene Zunge zittern und innehalten.

Wie ein Radar, das sich rundum dreht, würde er sofort für das Wort, das er spricht, im Licht der Verse und Hadithe nach einem Beleg suchen. Gäbe es keinen Beleg, würde er es nicht sagen.

Wer hat das getan? Wer hat sich so verhalten?

Jeder führte Ahmet und Mehmet als Beispiel an. Er hat es so gemacht, dieser so, sagten sie. Niemand erwähnte Allah, auch nicht Seinen Gesandten. Vor Allah ließen sie niemanden Scheu haben. Sie lehrten nicht Allahs, des Erhabenen, Eigenschaft des Richters. Sie lehrten auch nicht Allahs, des Erhabenen, Eigenschaft der Barmherzigkeit. Sie lehrten auch nicht Allahs Eigenschaft des Zorns. Sie ließen die Menschen ohne Kenntnis vom Großen Gericht leben.

Diejenigen, die im Jenseits mit dem Licht des Glaubens auferweckt werden, lenkten sie in eine Fantasiewelt ab. Sie haben das Ansehen Allahs und Seines Gesandten so herabgesetzt, dass sie jede Sache Gabriel zuschrieben. Bald werden sie sagen, auch die Welten habe Gabriel erschaffen.

Na klar: wenn sie es ihm zuschreiben, wenn er an Allahs Stelle tritt, dann hat er auch die Welten erschaffen. So verfallen sie in Schirk. Menschen, die sich selbst nicht kennen.

Sie gehen ihren eigenen Weg.

Ist das Religion? Was ist Religion? Religion – ich sage mein Verständnis.

Religion ist: Die Gebote, die Allah, der Erhabene, Selbst – der durch Sich Selbst besteht, außer dem es keinen Gott gibt – uns bekanntgegeben hat, das ist Religion. Soll ich es noch einmal sagen, nach meinem Verständnis? Was ohnehin kein (?) hat. Die Gebote, die Gesetze, die unser Herr – der durch Sich Selbst besteht, außer dem es keinen Gott gibt, unser Herr, der durch Sich Selbst besteht – den Menschen bekanntgegeben hat, sind die Religion. Wenn es keinen Gott außer Allah gibt,

gemäß dem Vers Inne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm, diejenigen, die Allah als einzig kennen, sich Ihm aber nicht unterwerfen, oder die Allah Partner beigesellen – deren erfundene Worte kannst du nicht Religion nennen; sie sind religionslos.

Also, wenn du als Muslim, als Muslim – unter diesem Deckmantel des Muslimseins die Menschen von ihrem Weg abbringst,

ohne Allah und Seine Gesandten in den Mund zu nehmen, ja sogar ohne Allah zu kennen, und alle Werke Allahs, die Werke des Gesandten Gabriel zuschreibst, was unterscheidet dich dann von anderen Menschen?

Ihr, die ihr sagt: Ich bin Gelehrter, ich bin Hodscha – gebt acht.

Das Fundament ist von Anfang an morsch. Das Fundament, das Fundament ist von Anfang an morsch. Man hat uns auf ein Gebäude ohne Fundament gesetzt. Sie haben Allah zu Eigenschaften gemacht, sie haben Allah beseitigt, sie haben Seinen Gesandten beseitigt. Sie haben es Gabriel zugeschrieben. Den, der bis zum Sidrat al-Muntaha ging und sagte: Ginge ich noch eine Ameisenlänge weiter, würde ich verbrennen – den ließen sie am höchsten Horizont Gabriel begegnen. Gemäß dem Vers "Als den Lotusbaum bedeckte, was ihn bedeckte" ließen sie den, der sagte: Ginge ich noch eine Ameisenlänge weiter, würde ich verbrennen, den Lotusbaum bedecken.

Sie versetzten Gabriel (?) außerhalb des Raumes. Sie ließen ihn dem Propheten die Offenbarung bringen. Das Fundament ist verdorben, das Fundament. Das Fundament wurde verdorben. Sie ließen Allah und Seinen Gesandten vergessen.

Deshalb wurden die Menschen von solchem Aberglauben beherrscht. Sie lebten ihre Fantasiewelten. Was Ahmet und Mehmet taten, (?), das hielten sie für Religion. Das ist nicht Religion. Meine Lebensweise ist nicht Religion.

Meine Lebensweise ist für mich eine Form der Anbetung.

Und diese Anbetung ist die Religion meines Herrn über mir, aber was, wenn ich sie mangelhaft verrichte – wenn du das, was ich tue, als Religion annimmst, dann hättest du mit meinem Mangel diese Religion als mangelhaft angenommen, wovor Allah bewahre.

Wir hätten uns selbst Unrecht getan. (?). Es sind allein die Gebote, die unser Herr uns bekanntgegeben hat. Und dass wir diese Gebote, soweit wir sie kennen, erfüllen, nennen wir Anbetung. Wir sagen, wir beten an. Und was sagen wir? Wenn wir bei unserer Anbetung Fehler gemacht haben, wenn wir sie mangelhaft verrichtet haben, wenn wir nachlässig waren, wenn unser Verstand nicht ausreichte und wir unsere Anbetung unwissend, mangelhaft und fehlerhaft verrichtet haben, vergib uns, sagen wir zu Allah. Ja. Man muss die Wurzel ändern.

Solange wir den Menschen nicht von Allah und Seinem Gesandten erzählen, solange wir ihnen Allah und Seinen Gesandten nicht lieb machen, können wir diese Religion des Islam nicht verwurzeln.

Und um sie verwurzeln zu können, müssen wir uns von den Versen leiten lassen. Wir müssen zu den Versen zurückkehren. Wir werden von dem lernen, der es weiß, und versuchen, ein neues, tief verwurzeltes Fundament zu legen. Aber leider kümmert es niemanden.

So war es immer, so geht es weiter, sagt man.

Morgen, wenn du an jenem Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegst und sagst: So war es immer, so geht es weiter, oder wenn du dich nicht kümmerst und dich von diesem Aberglauben leiten lässt, obwohl du die Wahrheit gehört hast – wie wirst du darauf antworten? Ja.

Das heißt: Wenn der Name Allahs und Seines Gesandten genannt wird, begegnen sie ihnen mit Ehrfurcht und Respekt. Die Gläubigen lassen sich von Allahs Versen leiten. In Ehrerbietung, Gehorsam und Anbetung sind sie nicht nachlässig. Muslime überschreiten also niemals den Anstand.

Menschen aber, die nicht an Allah und Seinen Gesandten glauben, ohne Ahnung von Allahs Majestät und Macht, unwissend und frech, und dabei mit Stolz und Überheblichkeit, indem sie Allah und Seinen Gesandten verspotten, stürzen sich selbst ins Verderben. Als ob das nicht genug wäre, versuchen sie, auch die Menschen hinter sich herzuziehen.