At-Tauba 66: Bittet nicht (umsonst) um Verzeihung. Denn ihr wurdet, nach dem ihr geglaubt habt, wieder zu Kafir. Wir haben einer Gruppe unter euch vergeben (weil sie Reue gezeigt haben); die andere Gruppe, (die keine Reue gezeigt hat), werden Wir dagegen bestrafen, weil sie schuldig sind.

A. Metin Saruhan · 27. September 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Bittet nicht (umsonst) um Verzeihung. Denn ihr wurdet, nach dem ihr geglaubt habt, wieder zu Kafir. Wir haben einer Gruppe unter euch vergeben (weil sie Reue gezeigt haben); die andere Gruppe, (die keine Reue gezeigt hat), werden Wir dagegen bestrafen, weil sie schuldig sind.

Tafsir

Unter den Heuchlern gab es Leute, die zum Islam konvertierten und dann zur Heuchelei zurückkehrten und ungläubig wurden. Eine Gruppe dieser Heuchler erkannte ihre Fehler und bereute sie erneut, indem sie ihr Bedauern ausdrückte. Allah ist sehr vergebend. Er hat die Menschen unvollkommen und fehlerhaft erschaffen. Er akzeptierte die Reue derjenigen, die ihre Fehler bereuten. Aber die andere Gruppe unter ihnen wurde, weil sie keine Reue zeigte, ungläubig und fuhr fort, ungläubig zu sein und den Weg des Unglaubens zu gehen. Allah wird sie peinigen. Es gibt keine Seele, die nicht für das, was sie getan hat, entschädigt wird. Da Allah der Besitzer der Gerechtigkeit ist, hat Allah für diejenigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, eine schmerzhafte Qual vorbereitet, obwohl sie die Wahrheit kennen.

Was im Video gesagt wird

Dieser Vers wurde falsch wiedergegeben; lesen wir zuerst die falsche Fassung, dann die richtige.

Entschuldigt euch nicht vergeblich, heißt es. Das werde ich jetzt erklären. Warum sagt Allah, der Erhabene, so? Wenn ich mich nicht bei Allah entschuldige, bei wem dann? Das sind Dinge, die erklärt werden müssen. Entschuldigt euch nicht vergeblich. Denn ihr seid, nachdem ihr geglaubt habt, wieder ungläubig geworden. Selbst wenn Wir einer Gruppe von euch, die bereut, vergeben, heißt es. Sieh, selbst wenn Wir einer Gruppe von euch, die bereut, vergeben, werden Wir eine Gruppe bestrafen, weil sie schuldig ist, heißt es.

Jetzt lese ich die richtige Fassung. Entschuldigt euch nicht vergeblich. Denn ihr seid, nachdem ihr geglaubt habt, wieder ungläubig geworden. Einer Gruppe von euch, die bereut hat, haben Wir vergeben. Nicht "selbst wenn Wir vergeben". "Wir haben vergeben." Denn "selbst wenn Wir vergeben" macht es zweifelhaft. Wenn er bereut hat, wird ihm vergeben. Wir haben vergeben. Die andere Gruppe, die nicht bereut hat, werden Wir bestrafen, weil sie schuldig ist, heißt es. Weil sie schuldig sind.

Nun, "entschuldigt euch nicht vergeblich", sagte Er; die Bedeutung: Nachdem ihr Muslime geworden seid, seid ihr wieder ungläubig geworden, heißt es. Also wird es unter ihnen wieder Abtrünnige geben, solche, die sich abwenden. Abtrünnig. Da es keine andere Tür gibt, zu der man gehen kann, erlangen auch sie so Verzeihung und Vergebung. Aber nachdem sie bereut haben. Wenn also Allah, der Erhabene, die Geheimnisse der Herzen kennt, wenn Er die Geheimnisse der Herzen kennt, dann kennt Er die, die bereuen, und die, die nicht bereuen. In diesem Fall bereuen die, die bereuen: Wir haben vergeben. Aber für die, die nicht bereuen, gibt es Strafe, heißt es.

Ja.

Diejenigen unter den Heuchlern, die Muslime wurden und dann wieder zur Heuchelei zurückkehrten, sind ungläubig geworden. Eine Gruppe unter diesen Heuchlern hat, ihre Fehler erkennend, ihre Reue äußernd, erneut bereut. Allah ist sehr vergebend. Und die Menschen hat Er mangelhaft und fehlbar erschaffen. So. (?). Mein Hals (?).

Wir sagten, Allah, der Erhabene, ist sehr vergebend. Und die Menschen hat Er nicht mangelhaft und fehlbar erschaffen. Was sagt Er im Vers?

Hätten Wir euch so erschaffen, dass ihr keine Fehler begeht, würden Wir euch vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen. Hier hat Allah, der Erhabene – da Er kein Wesen sehen will, das Seinem Wesen gleichkommt, da Er durch Sein Wesen der Beständige und absolute Besitzer der Welten ist, da Er den Menschen von Seinem Geist gab und sie zu Seinen Angesprochenen machte –, die Menschen in Hilflosigkeit erschaffen, damit sie ständig von ihrem Besitzer erbitten. Nimm zum Beispiel Folgendes an. Ein Vergleich ist kein Fehler. Dein Vater besitzt Billionen. Sein Besitz – Milliardär, Billionen. Ich arbeite überhaupt nicht.

Mein Vater hat ein großes Einkommen, viele Schätze. es ist gar nicht nötig zu arbeiten. Ich lebe immer von meinem Vater. Von meinem Vater. Ich nehme von ihm. Es ist alles da. Ich lebe, sozusagen. Aber für dieses Essen muss ich auch meinen Vater kennen. Wenn ich als Gegenleistung dafür, dass mein Vater so viel verdient und mir gibt, für seine Güte, ihm gegenüber undankbar bin, passt das nicht zu einem Menschen. So hat auch Allah, auch Allah die Menschen zu Seinen Angesprochenen gemacht, Er gibt, gibt, lässt es regnen. Wenn der Mensch hier jenem Allah gegenüber undankbar ist, passt das weder zu seinem Gewissen noch zu seiner Menschlichkeit.

Wahrhaftig, wenn der Sohn jenes reichen Vaters bedenkt: Mein Vater hat mir ein großes Kapital bereitgestellt. Ich esse und trinke, ich reise umher dank meines Vaters – je mehr Liebe er so für seinen Vater empfindet und sich ihm verbunden fühlt, desto mehr liebt ihn auch der Vater. Bedenke: Obwohl Allah dir so gibt – wenn auch du dich so an jenen Allah binden würdest, was würde Er dir nicht alles geben! Ja. Wir müssen ein wenig nachdenken. Wir müssen uns unserem Herrn ein wenig unterwerfen. Ja.

Die andere Gruppe unter ihnen jedoch ist, weil sie nicht bereut hat, indem sie im Kufr vorangeht und in ihrem Kufr verharrt, ungläubig geworden. Allah wird sie bestrafen. Es gibt keine Seele, die nicht den Lohn für ihr Tun findet. Weil Allah gerecht ist, hat Er denen in der diesseitigen Welt, die den Teilwillen in der Hand haben und die, obwohl sie die Wahrheit kennen, Allah und das Jenseits leugnen, eine offenkundige Strafe bereitet.