At-Tauba 70: Hat sie denn nicht die Nachricht derer vor ihnen, von den Völkern Noah, Ad und Semud, vom Volk Abrahams, von den Bewohnern von Medyen und von den zerstörten Städten erreicht? Ihre Propheten brachten ihnen offensichtliche Wunder. Es war folglich nicht Allah, der grausam zu ihnen war; sie waren sich selbst gegenüber grausam.

A. Metin Saruhan · 28. September 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Hat sie denn nicht die Nachricht derer vor ihnen, von den Völkern Noah, Ad und Semud, vom Volk Abrahams, von den Bewohnern von Medyen und von den zerstörten Städten erreicht? Ihre Propheten brachten ihnen offensichtliche Wunder. Es war folglich nicht Allah, der grausam zu ihnen war; sie waren sich selbst gegenüber grausam.

Tafsir

Allah (swt) zieht niemanden für etwas zur Rechenschaft, was Er nicht angekündigt hat. In diesem Fall erzählt die Religion des Islam, die bis zum Tag des Jüngsten Gerichts herrschen wird, und der Heilige Koran, den sie gesandt hat, den Menschen von den Ereignissen der Vergangenheit, als ob es sich um Geschichte handelte, und befiehlt den Menschen, daraus Lehren zu ziehen und der Religion des Islam, die die Wahrheit ist, beizutreten und Allah und seinem Gesandten zu gehorchen. Wer auch immer nicht aus diesen Ereignissen lernt und nicht an Allah und Seinen Gesandten glaubt und ihnen gehorcht, dessen Platz wird die ewige Hölle sein, und diese Hölle wird ihn umschließen, was bedeutet, dass diejenigen, die sie betreten, keinen Ausweg aus ihr finden können.

In diesem Zusammenhang zählt Allah (swt) in diesem Vers die Stämme auf, die von Allahs (swt) Unheil heimgesucht wurden. Propheten kamen zu diesen Menschen und sagten ihnen die Wahrheit. Trotz ihrer Einladung an Allah verlangten diese Menschen, Wunder zu sehen, und obwohl ihren Propheten von Allah Wunder gezeigt wurden, weigerten sie sich immer noch, zu glauben. Allah (swt) vernichtete diese Stämme auf die gleiche Weise wie eine öffentliche Sache. Wenn ein Prophet Allah um ein Wunder bittet, damit sein Volk an Allah glaubt, und sie glauben nicht, werden diejenigen, die glauben, im Islam gerettet und diejenigen, die nicht glauben, gehen als Ungläubige zugrunde. Die Menschen in dem Stamm gehen nicht als Ganzes unter wegen derer, die nicht glauben. Die gläubigen Menschen in den Stämmen werden zusammen mit ihren Propheten von Allah (swt) gerettet, und die anderen gehen insgesamt unter. In diesen Stämmen baten sie Allah um ein Wunder durch ihre Propheten. Allah rettete den Propheten und diejenigen, die an ihn glaubten, und vernichtete den Rest der Menschen, die nicht glaubten, obwohl Allah ihnen diese Wunder zeigte.

Unter diesen Stämmen kam der Prophet Noah als Prophet zu seinem Volk. Er lebte ein langes Leben unter seinem Volk und lud sie zur Wahrheit ein. Diejenigen, die nicht glauben, mit dem Rat von Vater zu Sohn, mein Sohn, dieser Mann wird nicht sterben. Wir werden von unseren Vätern beraten und sie werden von ihren Vätern beraten. Sie rieten diesen Menschen, nicht an Allah, Seinen Propheten und Noah (Friede sei mit ihm) zu glauben und sagten: 'Glaubt nicht an diesen Mann. Also ließ Allah Hadrat Noah (Friede sei mit ihm) eine Arche bauen und diejenigen, die an ihn glaubten, an Bord lassen und die anderen in einer Flut vernichten, die als Noahs Flut bekannt ist.

Der Prophet Hud wurde zu den Menschen von Ad gesandt. Diese Menschen waren wie Säulen im Körper. Sie waren ein sehr starkes Volk. Allah gab ihnen einen starken Wind und vernichtete sie.

Der Prophet Salih wurde zu den Menschen von Thamud gesandt. Allah zeigte ihnen die Wunder, um die auch sie Allah gebeten hatten. Er holte ein gelbes Kamel aus dem Felsen, aber sie gehorchten Allahs Befehl nicht, als sie dieses Wunder sahen. Und weil sie das Kamel geschlachtet hatten, wurden sie von einem heftigen Erdbeben vernichtet.

Hazrat Ibrahim gab seinem Volk auch viele Ratschläge, aber sie hörten nicht auf ihren Propheten Hazrat Ibrahim. Allah vernichtete auch dieses Volk mit Fliegen.

Shu'ayp wurde als Prophet zum Volk von Median gesandt. Dieses Volk kam durch Feuer um.

Die Leute, deren Städte auf den Kopf gestellt wurden, waren die Leute von St. Lud, Friede sei mit ihm.

Allah erzählt seinen Geschöpfen von der Situation dieser Stämme, damit sie sich ein Beispiel nehmen und eine Lehre daraus ziehen können. Wenn Allah Seine Existenz an den Menschen aufrechterhält und jeden vernünftigen Menschen dazu bringt, Seine Existenz ohne Widerspruch zu bestätigen, und wenn die Menschen die Existenz Allahs an sich selbst bezeugen, und wenn sie sich Allah immer noch mit Sturheit und Stolz widersetzen und nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, werden diese Seelen durch ihren eigenen Willen und Wunsch ewigen Qualen ausgesetzt sein.

Andernfalls wird Allah keiner Seele Unrecht tun. Allahs Barmherzigkeit umfasst das ganze Universum. Daher sind die Menschen, die von dieser Barmherzigkeit weit entfernt sind, die Allah und Seinen Gesandten nicht anerkennen, die Menschen, die ihren eigenen Seelen Unrecht zufügen (was jeder verdient, ist der Lohn seiner eigenen zwei Hände). (Angesichts solch klarer Wunder und Wahrheiten, wenn der Mensch sich Allah, seinem Schöpfer, aufgrund seiner eigenen Wünsche nicht unterwirft und seinen Herrn nicht anerkennt, dann wird Allahs Gerechtigkeit sicherlich siegen und jeder wird mit dem, was er verdient, dorthin gehen, wo er hingehört, gemäß dem Vers: "Derjenige, der arbeitet, und derjenige, der nicht arbeitet, und derjenige, der weiß, und derjenige, der nicht weiß, werden nicht gleich sein." (Allah will nicht den Welten Unrecht tun, sie tun ihren eigenen Seelen Unrecht).

Was im Video gesagt wird

Hat sie nicht die Kunde von denen vor ihnen erreicht, von den Völkern Noahs, der Aad und der Thamud, vom Volk Abrahams, von den Leuten von Midian und den umgestürzten Städten? Mit welch schönen Versen Allah, der Erhabene, die Menschen anspricht.

Der Prophet hatte ihnen deutliche Wunder gebracht. Allah war also nicht einer, der ihnen Unrecht tun würde. Doch sie taten sich selbst Unrecht, sagt Er. Sure At-Tauba, Vers 60. Das ist wohl – so vermute ich – einer der falsch ausgelegten Verse. Ja, schauen wir uns Vers 60 an. Es ist wohl Vers 70.

Nein, der Vers ist richtig ausgelegt. Allah also (?) ihnen Unrecht tun, doch sie taten sich selbst Unrecht. Ja, manche Verse sind gut ausgelegt. Gut ausgelegt. Dann sind Verse, die genauso ausgelegt sind, an anderen Stellen falsch ausgelegt. Natürlich haben sie sie ausgelegt, indem sie Allah Eigenschaften zuschrieben.

Allah, der Erhabene, zieht niemanden (?) zur Rechenschaft. Das ist ja der Vers. In diesem Fall befiehlt Er mit der Religion des Islam, die bis zum Jüngsten Tag gelten wird, und mit dem Heiligen Koran, den Er gesandt hat, indem Er den Menschen die Lage der Früheren wie eine Geschichte, vergangene Ereignisse erzählt, dass die Menschen daraus eine Lehre ziehen und in die wahre Religion des Islam eintreten und Allah und Seinem Gesandten gehorchen. Allah, der Erhabene.

Warum hat uns also unser Herr, unser Herr, erschaffen? Er wollte ein Wesen erschaffen. Ein Wesen.

Ohne es in irgendeiner Weise zu zwingen, ohne es selbst zu programmieren, sollte dieser Mensch mit seinem eigenen Dasein, seinem eigenen Willen, seinem eigenen Wunsch und Begehren sein Anliegen sich selbst als Schicksal schreiben lassen. Das heißt, mit dem freien Denken, das Er selbst gegeben hat, mit seiner Freiheit, mit der Befugnis in seinen Händen, mit Freiheit und Befugnis, sollte er mit seinem eigenen Willen das Urteil über seine Taten, die Lohn und Sünde einbringen, selbst fällen. So wollte in diesem Fall Allah, der Erhabene, ein verborgener Schatz, dass Sein Wesen erkannt wird. Ein Mensch erfindet etwas, baut einen Roboter.

Auch wenn er den Roboter bis zur Hand programmiert, auch wenn er ihn nach seinem Willen bewegt, durch ihn wird der Mensch nicht bekannt. Doch der Mensch wird durch die bekannt, die aus seinen Lenden kommen. Aus seinen eigenen Lenden. So erschafft auch Allah, der Erhabene, als Seinen Willen, als Seinen Willen, als Willen für Sein Wesen den Propheten, den Propheten. Indem Er ihm von Seinem Licht, dir von Seinem Geist gibt, erschafft Er den Menschen als einen Teil Seines Wesens. Und will durch ihn erkannt werden. Dieser Mensch wird mit seinem Teilwillen seinen Herrn erkennen und dadurch, dass er dem Befehl seines Herrn gehorcht oder nicht, die Barmherzigkeit oder die Strafe Allahs, des Erhabenen, erlangen.

Allah, der Erhabene, wendet Sich an die Menschen. Was sagt Er? O ihr Menschen! Hat euch die Lage der Menschen der Vergangenheit nicht erreicht? Die Lage Noahs, Lots, Abrahams, des Volkes der Thamud, des Volkes Huds, hat sie euch nicht erreicht? Hat euch die Lage Pharaos nicht erreicht? Was will Er sagen? Ich bin euer Herr. Sie lehnten sich gegen Mich auf. Und Wir vernichteten sie. Auch in der Welt lag Unsere Strafe auf ihnen. Unser Fluch lag auf ihnen. Und auch im Jenseits auf ihnen. Also, ihr Menschen, gebraucht euren Verstand. Zieht weder in der Welt den Fluch eures Herrn auf euch, noch verfallt im Jenseits dem Fluch eures Herrn.

In diesem Fall sind die Wege ins Paradies offen, sagt Er. Die Wege ins Paradies. Wer Allah sagt, sich Allah unterwirft, Ihm gehorcht, Seinen Gesandten für wahr hält, die Bücher für wahr hält, an Ihn glaubt, dem gehört Mein Paradies, sagt Er. Verlangt Er etwa etwas von dir? Verlangt Er etwas von dir? Sagt Er etwa: Arbeite und gib es Mir? Wenn sie das annähmen, Allah gehorchten, Seine Befehle ausführten, würde Allah diese Seine Diener zu Gottesfreunden machen und im Paradies Paläste und Schlösser für sie bereiten – was Er ja schon getan hat; sie stehen bereit. In diesem Fall wird Allah mit Seiner Eigenschaft des Reichen Seine Diener mit Barmherzigkeit überschütten.

Doch der Mensch wird mit seinem eigenen Willen seinen eigenen Weg selbst zeichnen. In diesem Fall wird er, ohne Kenntnis von Allah und Seinem Gesandten, mit seinen eigenen triebhaften Gefühlen sein Leben weiterführen. Wir schauen hin. Er kennt das Fest als Fest. Er kennt auch Allah, aber er gibt von seinem Nafs nie etwas preis. Das sind Muslime. Er gibt von seinem Nafs nie etwas preis. Heute schauen wir auf die Menschen: Fest? Was für ein Fest ist das? Das Opferfest, das um Allahs willen Pflicht ist. Als Lösegeld für das Leben werden wir von unserem Herrn ein Opfer schlachten. Und obwohl du das so gut weißt: Wer sich mehr auszieht, wer nackter herumläuft, der ist moderner geworden.

Diese Auffassung kann ich mit diesem Islam nicht vereinbaren. Ja. Warum kann ich sie nicht vereinbaren? Wer sind die Ursachen dafür? Wer sind ihre Ursachen? Ihre Ursachen: Für alles wird eine Ursache erschaffen. Auch der Satan wird die Menschen zum Bösen ziehen, sie verführen, dafür wird eine Ursache erschaffen. Da der Mensch seinen Weg mit eigener Entscheidung selbst zeichnet, wird er nicht den Satan beschuldigen können, er wird wieder sich selbst beschuldigen. Und eine Ursache dafür ist, dass manche Menschen, Leute, die sich als Hodschas ausgeben, ihnen die Verse Allahs und des Gesandten nicht erklären und die Menschen mit Ahmet und Mehmet täuschen, sagen: „Der hat es so gemacht, der hat es so gemacht“, dass sie die Menschen von Allahs Versen entfernen, das stürzt einen wahrlich in Trauer, in Trauer.

Ich erkläre den Menschen die Verse, und einer sagt: Woher soll ich wissen, dass es ein Vers ist, warum sollte ich dir glauben, sagt er. Er weiß nichts vom Vers. Er hat gar kein Koranwissen. Wem gleicht so jemand? Du nimmst ihn – ein Kind, wie du willst, oder du nimmst ein Tier und erziehst es, wie du willst. So also: fern der Religion, fern von Allahs Versen. Indem man sie zu Leuten machte, die mit ihrer eigenen Verstandeskraft alles wissen, und sie so aufzog, haben solche Menschen, die unter den Leuten verteidigen, die Religion in diesen Zustand gebracht. Muslim. Was für ein Muslim?

Ein Muslim laut Personalausweis. In ihnen ist der Glaube so geschwächt, dass er zu einem Punkt geworden ist. Zu einem Punkt. Und der Nafs hat sie so bedeckt, dass er den Glauben erstickt hat. Wenn er nicht tun will, was der Nafs begehrt, wenn jener Glaube gegen den Nafs den Kopf hebt und diesem Menschen die Wahrheit zeigt, gerät der Mensch in eine Krise. Eine Krise – und um sich von dem zu entfernen, was jener Glaube sagt, bis zu dem Grad, sich selbst zu zerstören, um sich von Allah zu entfernen, alles, was er kann, seine triebhaften Gefühle, tut er. Allah bewahre.

Ja.

Wir werden Zeugen davon, wir sehen es.

Allah, der Erhabene, zieht niemanden (?) zur Rechenschaft.

In diesem Fall befiehlt unser Herr mit der Religion des Islam, die bis zum Jüngsten Tag gelten wird, und mit dem Heiligen Koran, den Er gesandt hat, indem Er den Menschen die Lage der Früheren, vergangene Ereignisse wie eine Geschichte erzählt, dass die Menschen daraus eine Lehre ziehen und in die wahre Religion des Islam eintreten und Allah und Seinem Gesandten gehorchen. Wer aus diesen Ereignissen keine Lehre zieht, nicht an Allah und Seinen Gesandten glaubt und ihnen nicht gehorcht – dass deren Ort die ewige Hölle ist und dass diese Hölle sie umschließen wird, das heißt, dass die Menschen, die dorthin gehen, keinen Ausweg finden und von dort nicht entkommen werden, erklärt Allah, der Erhabene.

Ja, die Hölle wird sie umschließen, sagt Er, umschließen. Allah bewahre, von dort gibt es keinen Ausweg mehr. Was heißt umschließen? Es heißt, dich dort einzusperren. Ja.

Deshalb zählt Allah, der Erhabene, die Völker, die Allahs Heimsuchungen erlitten, in diesem Seinem Vers auf. Deshalb die Völker, die Allahs Heimsuchungen erlitten, wie Er sie oben aufzählte: das Volk der Aad, das Volk Huds, das Volk der Thamud, das Volk Abrahams, das Volk Lots, die zählt Er dort auf. Sie sprachen die Wahrheit. Zu diesen Völkern kamen Propheten und sprachen die Wahrheit. Und Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Bevor Wir ein Land vernichten, ohne zum Mittelpunkt dieses Landes Boten zu senden, vernichten Wir sie niemals, sagt Er. Ohne Boten zu senden, das heißt, ohne Propheten zu senden, ohne sie zu warnen, ohne sie zu warnen, vernichten Wir dieses Land nicht, sagt Er.

Ja. Zu diesen Völkern kamen Propheten und sprachen die Wahrheit. Obwohl sie sie zu Allah einluden und ihre Propheten diesen Völkern, die Wunder sehen wollten, von Allah aus Wunder zeigten, beharrten sie dennoch darauf, nicht zu glauben. Das ist ein großer Zauberer, sagten sie. Ein großer Zauberer. Und so etwas haben wir bei unseren Vorvätern nicht gesehen, sagten sie. Allah, der Erhabene, gibt in Seinem Vers auch denen, die so reden, eine schöne Antwort. Selbst wenn, sagt Er, ihre Vorväter nichts wussten? Sagt Er. Sie wussten nichts. Selbst dann? Ja.

Wenn ein Prophet von Allah ein Wunder erbittet, damit sein Volk an Allah glaubt, und sein Volk nicht daran glaubt, werden die Gläubigen gemäß der Natur des Islam gerettet, denn wenn Allah, der Erhabene, dort vernichten wird, holt Er die Gläubigen aus den Völkern, die Er vernichten wird, heraus. Wie die, die Salih in seinem Volk folgten, wie die im Volk Lots, die Lot folgten – von dort rettet Er sie. Ja.

Die nicht glauben, werden zu Ungläubigen.

Und Allah, der Erhabene, sagt, diese Völker wie (?) zu packen und zu vernichten. Ich lese diesen Satz von vorn. Deshalb zählt Allah, der Erhabene, in diesem Seinem Vers die Völker, die Allahs Heimsuchungen erlitten, auf. Zu diesen Völkern kamen Propheten und sprachen die Wahrheit. Obwohl sie sie zu Allah einluden und ihre Propheten diesen Völkern, die Wunder sehen wollten, von Allah aus Wunder zeigten, beharrten sie dennoch darauf, nicht zu glauben. Und Allah, der Erhabene, hat diese Völker wie (?) gepackt und vernichtet. Denn wenn ein Volk von Allah, dem Erhabenen, ein Wunder verlangt und Allah, der Erhabene, diesem Volk das Wunder zeigt und sie immer noch nicht glauben, dann (?) Vernichtung über dieses Volk.

Ja. Wenn ein Prophet von Allah ein Wunder erbittet, damit sein Volk an Allah glaubt, und sein Volk nicht daran glaubt, werden die Gläubigen gemäß der Natur des Islam gerettet. Die nicht glauben, werden zu Ungläubigen. Sie gehen dort zugrunde. Wegen der Ungläubigen werden die in diesem Volk nicht allesamt vernichtet. Wenn aber sein Volk von seinem Propheten ein Wunder verlangt, um an Allah zu glauben, und Allah dieses Wunder erfüllt, und das Volk, das das Wunder verlangt hat, nicht daran glaubt, dann wird dieses Volk wie (?) gepackt und gemeinsam vernichtet. Auch die Völker hier haben durch ihre Propheten von Allah verlangt, dass ein Wunder erscheint. Obwohl Allah ihnen diese Wunder zeigte, glaubten diese Völker nicht; den Propheten unter ihnen und die an ihn Glaubenden hat Er gerettet, die anderen hat Er vernichtet.

Ja.

Von diesen Völkern: Noah kam als Prophet zu seinem eigenen Volk, als Prophet kam er. Er lebte ein langes Leben unter seinem Volk und rief in diesem Leben die Menschen zur Wahrheit auf. Noah (Friede sei mit ihm), in einer Überlieferung unter seinem Volk – einer Überlieferung zufolge lebt Noah (Friede sei mit ihm) 960 Jahre unter seinem Volk und ruft schließlich zu Allah, dem Erhabenen: O mein Herr, ich bin diesem Volk unterlegen. Sie haben mich der Lüge bezichtigt, sagt er, und Allah, der Erhabene, befiehlt ihm, ein Schiff zu bauen. Indem er die an ihn Glaubenden und von den Tieren je ein Paar aufs Schiff nimmt, schickt Allah, der Erhabene, Noah – wir nennen es ja die Sintflut Noahs – eine Flut.

Mit dem Hervorbrechen der Wasser aus Himmel und Erde alle Geschöpfe, alles Lebendige, schließlich allesamt – zu Allah, mit denen, die an Noah glaubten – (?), und nach Adam, nach Noah beginnen sie sich wieder zu vermehren. Einer Überlieferung zufolge – diese, dass er bis 1200 lebte – ja, 1200 Jahre ein langes Leben lebend, hat er wahrlich eingeladen. Mit Ermahnung, (?). (?) der Prophet Noah (Friede sei mit ihm). Allah (?) Noah (Friede sei mit ihm).