At-Tauba 71: Die Mumin-Männer und die Mumin-Frauen sind ihre gegenseitigen Vormünder. Sie befehlen das Gute, halten vom Schlechten ab, verrichten das Gebet ordentlich, spenden Almosen, gehorchen Allah und seinem Gesandten. Eben diesen wird Allah seine Gnade teilwerden lassen. Ohne Zweifel ist Allah allmächtig und besitzt Weisheit.

A. Metin Saruhan · 28. September 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Die Mumin-Männer und die Mumin-Frauen sind ihre gegenseitigen Vormünder. Sie befehlen das Gute, halten vom Schlechten ab, verrichten das Gebet ordentlich, spenden Almosen, gehorchen Allah und seinem Gesandten. Eben diesen wird Allah seine Gnade teilwerden lassen. Ohne Zweifel ist Allah allmächtig und besitzt Weisheit.

Tafsir

Die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen sind die Beschützer des jeweils anderen. Weil sie Allah und Seinem Gesandten gehorsam sind, wenden sie sich, wenn eine andere gläubige Frau oder ein gläubiger Mann sie mit den Ayat Allahs warnt, sofort der Wahrheit zu und laden sich gegenseitig zur Rechtleitung und Rettung ein, indem sie Allah (swt) um Vergebung für ihre Fehler bitten.

So sind gläubige Männer und gläubige Frauen füreinander Hüter um Allahs willen, auf den Wegen der Rechtleitung Allahs, indem sie auf die Worte des anderen hören, damit sie Allahs Barmherzigkeit erlangen können.

Wie wir oben erklärt haben, gebieten diese gläubigen Männer und gläubigen Frauen immer das Gute. Sie versuchen, die Menschen davon abzuhalten, Böses zu tun. Sie sprechen immer die Wahrheit.

Sie verrichten das Gebet richtig. Sie beten nicht aus Gewohnheit, sondern sie beten mit Eifer im Herzen, weil sie wissen, dass sie in der Gegenwart Allahs (swt) sind, als ob sie in der Gegenwart Allahs (swt) selbst beten, Allah (swt) all ihre Sehnsüchte und Wünsche anbieten, Allah (swt) um Hilfe bitten und Allah (swt) bitten.

Sie geben die Zakat. Denn sie wissen, dass durch die Abgabe der Zakat nicht nur ihr Vermögen gereinigt wird, sondern auch, dass sie den Dienern Allahs helfen und ihre Bedürfnisse erfüllen, und sie finden Frieden in den lächelnden Gesichtern der Bedürftigen. Menschen, die Zakat geben und gute Taten vollbringen, weil sie wissen, dass Allah (swt) ihnen seine Barmherzigkeit nicht vorenthalten wird, wetteifern darin, Zakat zu geben und gute Taten in Frieden zu vollbringen und suchen Allahs Wohlgefallen.

Durch dieses Verhalten beweisen gläubige Männer und gläubige Frauen ihren Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten. Allah (swt) gibt denjenigen, die dies tun, in diesem Vers eine gute Nachricht. (Allah wird ihr Beschützer im Jenseits sein und sie mit einem lächelnden Gesicht empfangen und sie ins Paradies, den Ort der ewigen Glückseligkeit, einlassen. Sie werden mit Allahs Gaben belohnt werden, die weit über ihre Wünsche und Hoffnungen hinausgehen.

(Wahrlich, Allah ist der Erhabene, der Weise.) Allah ist der Erhabene. Er umfasst das gesamte Universum mit seinem Wissen. Er ist derjenige, der seine Geschöpfe mit Gerechtigkeit richtet, derjenige, der weiß, was geschehen wird und wie das Ende der Ereignisse sein wird, derjenige, der Weisheit in seinem Urteil hat.

Was im Video gesagt wird

Sure At-Tauba, Vers 71: Die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen sind einer des anderen Beschützer. Wie schön sagt es Allah, der Erhabene. Was ist ein Beschützer? Einer, unter dessen Obhut man steht, die einander schützen, das heißt, die sie schützen. Für die Heuchler, für die Nichtmuslime sagt Er nicht „einer des anderen Beschützer“.

Denn wenn sie „ich selbst, ich selbst“ sagen, werden sie einander die Schuld zuschieben. Weil sie sich gegen Allah aufgelehnt haben. Die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen sind einer des anderen Beschützer. Weil sie Allah gehorchen, ist auch Allah ihr Beschützer. Ja, sie gebieten das Gute und halten vom Bösen ab, sagt Er. Sie gebieten das Gute und halten vom Bösen ab. Sie verrichten das Gebet ordnungsgemäß, geben die Zakat, gehorchen Allah und Seinem Gesandten. Ihnen wird Allah Barmherzigkeit erweisen. Wo? Im Jenseits. Auch in der Welt ist Seine Barmherzigkeit im Universum für alle – im Universum für alle, im Jenseits nur für sie, so ist Seine Barmherzigkeit, sagt Er. Allah wird ihnen Barmherzigkeit erweisen.

Wo? Im Jenseits. Gewiss, Allah ist allmächtig und weise. Allah ist groß. Er weiß, warum Er was tut. Die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen sind einer des anderen Beschützer. Da sie Allah und Seinem Gesandten gehorsam sind – für eine falsche Tat, die sie begangen haben, die andere gläubige Frau oder der Mann, und sei es ein gläubiger Mann – wenn sie einander mit dem Gebieten des Guten, mit den Versen Allahs ermahnen, wenden sie sich sofort dem Richtigen zu, bitten Allah, den Erhabenen, wegen ihrer Fehler um Verzeihung und Vergebung und laden einander zu Rechtleitung und Rettung ein. Was für ein schöner Beschützer. So wie ein Vormund ein Kind gut erzieht, so sind die gläubige Frau und der gläubige Mann einer des anderen Beschützer; wegen falscher Handlungen gebieten sie einander das Gute.

Das heißt, nach dem Vers „Ermahnt einander“ zeigen sie ihm sofort im Licht der Verse seine Fehler, und diese Menschen bereuen sofort vor Allah, dem Erhabenen, und bitten um Verzeihung und Vergebung für ihre Fehler und streifen ihre Sünden ab. In diesem Fall sind die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen, da sie die Menschen mit Allahs wahren Versen zur Wahrheit einladen, in der Stellung, einer des anderen Beschützer zu sein. Die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen sind um Allahs willen, auf den Wegen der Rechtleitung Allahs, damit sie Allahs Barmherzigkeit erlangen können, indem sie auf die Worte des anderen hören, in der Stellung, einer des anderen Beschützer zu sein.

Ja. So wie ein Kind auf seinen Vater, seinen Älteren oder auf jemanden hört, der sein Vormund ist, wie es auf seinen Vormund hört. Wie wir oben erklärt haben, gebieten diese gläubigen Männer und gläubigen Frauen stets das Gute und versuchen, die Menschen von dem Bösen abzuhalten, das sie tun würden. Sie sagen stets die Wahrheit. Stets die Wahrheit.

Wenn ihr ein Übel seht, mit eurer Hand; wenn eure Hand nicht hinreicht, mit eurer Zunge; wenn eure Zunge nicht hinreicht, mit eurem Herzen (?), damit ihr in eurem Glauben keine Zugeständnisse macht. Ja, damit ihr euch ihnen nicht zuneigt. Wie wir oben erklärt haben, sagen wir, gebieten diese gläubigen Männer und gläubigen Frauen stets das Gute. Sie versuchen, die Menschen von dem Bösen abzuhalten, das sie tun würden, sie sagen stets die Wahrheit.

Sie verrichten das Gebet ordnungsgemäß. Das Gebet nicht als Gewohnheit, sondern mit Sehnsucht aus dem Herzen, im Wissen, dass sie vor Allah treten, als ob sie unmittelbar in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen, beteten, indem sie all ihre Wünsche und Anliegen Allah darbringen, auf Allahs Hilfe hoffen und von Allah erbitten, verrichten sie ihr Gebet. Im Vers heißt es: Achtet auf das mittlere Gebet, heißt es.

Das mittlere Gebet haben wir auch in früheren Lektionen erklärt. Unmittelbar in der Gegenwart deines Herrn, in den Manifestationen, als Manifestation in Seiner Gegenwart verrichtetes Gebet. Das mittlere Gebet.

Weil die Menschen nicht wissen, was das mittlere Gebet ist, nennen sie das Nachmittagsgebet das mittlere Gebet. Dabei ist keines der Gebete, mit denen man vor Allah, den Erhabenen, tritt, einem anderen überlegen. Wäre eines überlegen – wenn einer sagt: „Das Gebet dieser Zeit ist mir wertvoller“ – dann hätten die Zeiten, in denen man vor Allah, den Erhabenen, tritt, die Zeiten in Allahs Gegenwart, voneinander verschiedenen Wert, und die Menschen würden, auf jene Zeiten achtend, ohne die anderen Gebete zu schätzen, nur auf jene Gebete achtend beten – und da die Zeiten, vor Allah zu treten, voneinander verschieden wären, würde ein Absinken der Stufe entstehen.

Dabei bist du in der Gegenwart deines Herrn; bei Ihm gibt es kein Absinken der Stufe. Absinken der Stufe – und das Absinken der Stufe liegt hier: wenn du, während du über Markt und Basar schlenderst, betest. Ja, du wirst wissen, dass du in der göttlichen Gegenwart bist, du wirst beten, indem du über deinen Herrn nachsinnst, du wirst deine Wünsche und Anliegen deinem Herrn darbringen, als sprächest du mit Ihm wirst du dein Gebet verrichten; das ist das mittlere Gebet. Auf späteren Seiten: Das mittlere Gebet ist das unmittelbar in der Gegenwart deines Herrn in Wunsch und (?) verrichtete, das Gebet, das man in Seiner Gegenwart verrichtet, nämlich Manifestation – ja, das im Herzen verrichtete Gebet, die Welt des Herzens.

Die Welt der Enthüllung. Man sagt ja „offen für die Enthüllung“, sie glauben daran, wissen aber nicht, dass sie in ihrer Enthüllung sind. Ja. Sie verrichten das Gebet ordnungsgemäß. Das Gebet nicht als Gewohnheit, sondern mit Sehnsucht aus dem Herzen, im Wissen, dass sie vor Allah treten, als ob sie unmittelbar in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen, beteten, indem sie all ihre Wünsche und Anliegen Allah darbringen, auf Allahs Hilfe hoffen und von Allah erbitten, beten sie.

Sie geben die Zakat. Die Zakat. Und zwar ohne, wenn sie die Zakat geben, wie jene Leute Haarspalterei zu betreiben: „Können wir es hier auch noch umgehen? Ach, hier war es so, entfällt dafür auch die Zakat?“ – ohne so zu reden, mit (?) aus dem Herzen, unter Meidung zweifelhafter Dinge, auch diese berechnend, wenn es drei Kuruş sind, dreieinhalb, vier Kuruş gebend, machen sie sich daran, die Zakat zu geben. Ja, von Herzen. Sie geben die Zakat. Denn beim Geben der Zakat kennen sie sowohl Allahs Reinheit als auch, weil sie Allahs Dienern helfen, weil sie ihre Bedürfnisse stillen, finden sie durch das Lächeln in den Gesichtern der Bedürftigen Frieden. Frieden. Dass ein Mensch einen Menschen zum Lächeln bringt, seine Not lindert – nichts gibt diesem Menschen so viel Frieden wie das.

Doch, es gibt etwas. Es gibt noch einen Frieden: mit deinem Herrn zu sein. Und danach: den Menschen, wie es der Befehl deines Herrn ist, treu zu dienen, sie zum Frieden zu führen, ihre Herzen zu gewinnen und sie zur Wahrheit einzuladen und zur Rettung zu lenken – nichts gibt dem Menschen so viel Frieden wie das.