At-Tauba 75: Wiederum einige unter ihnen haben Allah versprochen, dass sie Almosen spenden und von den Rechtschaffenen sein werden, wenn Allah von seiner Gunst und Huld ihnen etwas gibt.

Sure At-Tauba, Vers 75, der edle Vers. Unter ihnen haben manche – wenn Allah uns von Seiner Huld und Großzügigkeit gibt, werden wir gewiss Almosen geben und gewiss zu den Rechtschaffenen gehören – bei Allah geschworen, heißt es. Unter ihnen – wem? Manche der Heuchler, manche der Polytheisten. Menschen außerhalb der Religion des Islam, in verschiedenen Ideologien.

Menschen, die Heuchler und Ungläubige sind, als sie im ersten Barzach, bei Kalu Bela, mit Allah den Bund schlossen – denn Allah, der Erhabene, sagt im Vers Folgendes. Bismillahirrahmanirrahim.

Wir haben mit denen, die aus der Nachkommenschaft der Kinder Adams hervorgehen würden, einen Bund geschlossen. Und Wir sagten: Wir sind euer Herr, gewiss. Wo hat Er den Bund geschlossen?

In der Welt des Lahut. Als Er unsere Geister erschuf. Ve kuntum ezvâcen selâseh. Ve kuntum – alle Paare, drei Geschlechter, eines aus dem anderen hervorgegangen. Fe eshâbü'l-meymeneti mâ eshâbü'l-meymeneh. O ihr von der Rechten, frohe Botschaft für euch. Ve eshâbü'l-meş'emeti mâ eshâbü'l-meş'emeh. O ihr von der Linken, wehe euch, werde ich sagen. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn, ülâike'l-mukarrabûn, fî cennâti'n-naîm. Eine dritte Schar, die Schar der Vorangehenden (Sabikun). Und dort wurden sie in drei Klassen geteilt, als euer Herr sprach. Mit den in diese drei Klassen Geteilten schloss Allah, der Erhabene, einzeln einen Bund.

Er zeigte ihnen die Welten mit einem Entwurf. Welche Welt man sich wünschte, danach entstanden im Menschen Gefühle, Wünsche und Begehren. Da unser Herr diese Gefühle, Wünsche und Begehren kannte, legte Er ihnen diese Charaktere ein. Mit diesen Charakteren wurde ihr Wunsch ihnen als Schicksal geschrieben. Das heißt, dort wurden Drehbücher geschrieben. Und der Mensch kommt als Schauspieler auf die Welt, um das Drehbuch zu spielen, das er hat schreiben lassen. Allah, der Erhabene – was haben wir gesagt? Damit die Menschen nicht sagen: Unser Herr, hier hast Du uns wie Dein Wesen erschaffen, wir konnten Dich nicht erkennen; hättest Du uns in eine verborgene Welt geschickt, in eine Welt, in der Dein Wesen nicht zu sehen ist, sieh, wie wir Dir gedient hätten – darum erschuf Er diese Welten, und Sein Wesen mit diesen Augen zu sehen ist auch nicht möglich.

Denn es ist eine verborgene Welt. Ihn zu erfassen ist auch nicht möglich, denn es ist eine verborgene Welt. Aber die Menschen verstehen diese Stellen falsch und schreiben Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zu. Angeblich wollen sie Ihn erhöhen. Dabei sind sie, statt Ihn zu erhöhen, nach ihrem eigenen Verstand in den Kufr geraten, und sie merken es nicht. Im Vers: Kein Auge kann Ihn umfassen und erfassen. Er umfasst und erfasst alle Augen, heißt es. Die Bedeutung hier: Kein Auge kann von Ihm sagen: Das ist mein Herr, das ist Allah. Es kann nicht umfassen und erfassen. Es weiß zugleich und kann doch nicht erfassen.

Er aber umfasst, erfasst und kennt alle Wesen. Darum ist dies eine verborgene Welt. Wenn wir in die Tiefe gehen, beweisen wir das. Mit einem Vers. Was in der großen Welt unseres Herrn den Menschen mit äußeren Augen sichtbar ist, von ihnen aber nicht erfasst wird – das (?) wir mit einem Vers. In welchem Vers? Jene Nacht al-Qadr.

Ja. İnnâ enzelnâhü fî leyleti'l-kadr. Er wurde herabgesandt, heißt es. In jener Nacht al-Qadr. Über den Koran. Und in jener Nacht, heißt es, ist alles heil bis zum Morgen, heißt es. Heil. Der Geist und die Engel steigen für jede Angelegenheit herab, heißt es. Jene armen Menschen, die den Geist für Gabriel halten. Das Wort Allahs, des Erhabenen, ruht auf den Buchstaben. Gabriel nennt Er Gabriel und Michael Michael. Wer Gabriel und Michael feind ist, heißt es, ist auch Allah feind, heißt es. Auch diese Stelle haben sie falsch ausgelegt. Wer? Wer Gabriel und Michael feind ist, heißt es, dessen Feind ist Allah, heißt es.

Allah ist niemandes Feind. Allah ist niemandes Feind.

Du kannst Allah keine Eigenschaften zuschreiben. So falsch haben sie die Verse ausgelegt. In diesem Fall ist der Geist nicht Gabriel. Der universale Geist ist Allah, der Erhabene.

Bei Sidrat al-Muntaha, heißt es. Was ihn bedeckte, bedeckte ihn. Gabriel (Friede sei mit ihm) sagte: Ginge ich eine Ameisenlänge weiter, würde ich verbrennen – jener Sidrat al-Muntaha (?). Er offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte, heißt es. Ist Gabriel aus Zeit und Raum herausgetreten und hat dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen Vers ins Herz offenbart?

Arme Menschen. Man diskutiert im Fernsehen, was er sagt: Er hat recht, aber wie soll das gehen, sagt er. Das ist kein Wissen, das wir kennen, sagt er.

Du merkst es, nicht wahr, Hodscha? Dieser Mann hat recht, aber, sagt er, das ist kein Wissen, das wir kennen, sagt er. Ja. Darum braucht es eine Wurzel, eine Wurzel; diese müssen neu herangezogen werden. Im Islam muss eine neue Generation herangezogen werden. Die Erhabenheit Allahs und Seines Gesandten, die Begeisterung für Ihn, dass man Ihn fürchten soll – das haben sie abgeschafft. Darum laufen die Menschen so mit unbedecktem Kopf und blankem Hintern herum. Sie sagen: Gott sei Dank, ich bin Muslim, und laufen herum, ohne etwas vom Muslimsein zu wissen. Sie laufen herum, ohne etwas von den Versen zu wissen.

Ich sage einem Mann die Verse. Woher soll ich wissen, dass du einen Vers sagst, sagt er. Er weiß nichts vom Vers. Und folgt dabei einem Hodscha. Woher soll ich das wissen, ich glaube es nicht, sagt er. Obwohl ich ihm die Verse sage. Du magst es nicht glauben – er kennt den Vers ja nicht. Vielleicht glaubt er es, wenn er es im Koran liest, natürlich.

Dass die Menschen so weit gekommen sind, ist wirklich ein herzzerreißender Vorgang. Ja.

Ich denke, wir sollten zu unserem Thema zurückkehren. Kehren wir zum Vers zurück. Die Verse erschließen einander ja. Wie unser Sohn Erdem vorhin fragte, ob die Verse einander immer bestätigen oder nur – also in sich selbst – oder ob der vorige mit dem nächsten zusammenhängt: Die Verse hängen alle miteinander zusammen. Ja, unter ihnen haben manche – wenn Allah uns von Seiner Huld und Großzügigkeit gibt, werden wir gewiss Almosen geben und gewiss zu den Rechtschaffenen gehören – bei Allah geschworen, heißt es. Menschen, die Heuchler und Ungläubige sind, als sie im ersten Barzach, bei Kalu Bela, mit Allah den Bund schlossen, die Allah ungehorsam waren, die ihren Schöpfer verrieten ... Das heißt: Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen, heißt es.

Zu ihrer Zeit haben sie auch Mich verraten. Das heißt, obwohl Ich sie erschuf, obwohl Ich sagte, Ich bin euer Herr, erwarteten sie den Herrn ihrer Vorstellungen. Aus Hochmut, Stolz und Überheblichkeit erkannten sie Mich nicht als Herrn an. Auch Mich haben sie verraten. Aber weil Uns keine Eigenschaften zugeschrieben werden dürfen, heißt es. Wie man sagt, Allah (?) unvollkommene Eigenschaften – damit sie Ihm keinesfalls Eigenschaften zuschreiben, damit ihr nicht sagt: Hier habe ich Dich wie uns gesehen, ich konnte Dich nicht als meinen Herrn erkennen; hättest Du mich in eine verborgene Welt geschickt, wie hätte ich Dir dort gedient – darum erschuf Er diese Welten und schickte uns in diese Welt, eine verborgene Welt.

Wenn wir „verborgene Welt“ sagen, sagen Menschen, die uns mit Wortspielen wohl für so armselig halten wie sich selbst, dieser Vers spreche von der sichtbaren Welt und vom Verborgenen. Obwohl wir die Bedeutung von Ghaib erklären: Ist dies die sichtbare Welt oder das Ghaib, nennen wir das etwa Ghaib? Im Sinne von: Wenn das Ghaib ist – sieh, wir leben doch hier in dieser Welt. Angeblich versucht er, uns mit Wortspielen und seinem winzigen Verstand hereinzulegen. Mit seinem winzigen Verstand. Ja. Menschen, die Heuchler und Ungläubige sind, als sie im ersten Barzach, bei Kalu Bela, mit Allah den Bund schlossen, die Allah ungehorsam waren, die ihren Schöpfer verrieten – da sie, indem sie Allah leugneten, im Ursprung logen, sind alle, die außerhalb des Islam stehen, Lügner.

Alle Menschen außerhalb des Islam sind Lügner.

Hodscha, keiner von ihnen sagt die Wahrheit. Keiner von ihnen sagt die Wahrheit. Ich glaube deinen Worten nicht, wenn es keinen Vers gibt. Ich zeige dir jetzt einen Vers. Die Ungläubigen – sie sind die lügnerischen Ungläubigen, heißt es. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Die außerhalb der Religion des Islam sind lügnerische Ungläubige, heißt es. Wenn Allah, der Erhabene, nun lügnerische Ungläubige sagt, lügnerische Ungläubige sagt, sagte ich: Unter ihnen sagt keiner die Wahrheit. Wenn Allah, der Erhabene, lügnerische Ungläubige sagt, dann sind sie lügnerische Ungläubige, aber, sagte ich, was mag das in diesem Leben bedeuten, fragte ich mich.

Jedenfalls: Als Allah, der Erhabene, bei jener Anrede Elestü bi-Rabbiküm sagte: Ich bin euer Herr, leugneten sie und logen dort; darum sind sie lügnerische Ungläubige. Ihre Herzen sind zerstreut und unruhig, sagt Allah, der Erhabene. Ihre Herzen sind zerstreut und unruhig. Sie sind lügnerische Ungläubige. Warum? Weil sie den leugnen, der sie erschaffen hat. Also sind alle Menschen außerhalb der Religion des Islam Lügner. Wenn in ihrer Natur nicht der Charakter liegt, Muslim zu sein ... wenn aber in ihrer Natur der Charakter, Muslim zu sein, liegt und sie für den Moment den Kufr leben, habe ich über sie nichts zu sagen.

Sie werden am Ende – nach dem Sprichwort (?) –, wenn sie auf der Natur des Islam sind und im Unglauben leben, am Ende zum Islam zurückkehren. Dagegen sage ich nichts. Aber von denen, die als Ungläubige ins Jenseits gehen werden, sage ich: Sie alle sind lügnerische Ungläubige. Denn nicht ich sage es, Allah, der Erhabene, sagt es. Und ich sage den Vers, den Allah, der Erhabene, gesagt hat. Ja. Darum ist ihr Sagen: Wenn Allah mir gibt, gebe auch ich es den Menschen als Almosen – ein Betrug an ihrem eigenen Nafs. Allah können sie nicht täuschen. Warum? Kein einziges Atom, das bis zum Jüngsten Tag kommen wird (?), dass Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird.

Also Allah, der Erhabene, der diese Welten vom Atom bis zum Erdball programmiert, der Schöpfer – da Er Seine Geschöpfe in Seiner eigenen Macht erschuf, hat Er, von dem es heißt, Er vermag alles, alles vom Atom bis zum Erdball in Seinem eigenen Willen und Ratschluss erschaffen und hat Macht über alles, was bis zum Jüngsten Tag kommen wird. Ja. Denn die Wesenszüge der Menschen, die Allah nicht kennen und ihren eigenen Wunsch als Schicksal haben schreiben lassen, und was sie tun werden, kennt Allah, der ihre Schicksale schreibt, sehr gut. Aber Allah nimmt ihnen nicht das Leben, ohne offenzulegen, was in der Natur jedes Menschen ist, und ohne ihn vor seiner Umgebung und sich selbst zum Zeugen zu machen.

Das heißt, nach dem Vers „Habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?“ lässt Er diese Menschen vor sich selbst, ihrer Umgebung und Allah, dem Erhabenen, durch ihre Taten Zeugnis ablegen; wenn die Zeit von Allahs Befehl eintritt, sind die Menschen am Ende des Drehbuchs angelangt, das sie haben schreiben lassen. Und sie haben bewiesen, was für Menschen sie sind. Genau in diesem Augenblick tritt Allahs Befehl ein. Und sie beginnen die Reise ins Jenseits. Sie setzen jene Reise ohne Wiederkehr fort.

Kein Telefon klingelt.

Jede Seele wird gemäß ihrer eigenen Natur vor sich selbst und ihrer Umgebung zum Zeugen gemacht. Kein Mensch wird noch eine Frage an Allah haben. Zu Allah, dem Erhabenen: Wenn Allah uns gibt, werden wir gewiss Almosen geben und zu den Rechtschaffenen gehören. Das heißt, gewiss werden auch wir erkennen, dass der Islam die Wahrheit ist, und Muslime werden, sagten sie. Und dass sie Lügner sind, gibt Allah, der Erhabene, im nächsten Vers bekannt, sagen wir. Dass sie Lügner sind.