At-Tauba 79: Jene, die diejenigen Mumin verspotten, welche freiwillig Almosen spenden und nicht mehr finden können, als ihre Mittel ausreichen; diese hat Allah zu einem Spott werden lassen. Und für sie ist eine qualvolle Strafe vorgesehen.

Ja. Wir sind bei Vers neunundsiebzig der Sure At-Tauba angekommen. Gelobt sei Allah, wir sind im dritten Band. Diejenigen, die über die Gläubigen herziehen, die freiwillig Almosen geben, und über die, die nichts außer dem finden, was ihre Kraft vermag, und sie verspotten – Allah hat sie zum Gespött gemacht, und für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe.

Nichtmuslime, Menschen, die Nichtmuslime sind, da sie nicht an das Jenseits glauben, dass das Leben hier in dieser Welt ist, dass sie an der Existenz Allahs zweifeln, einander gegenüber nur, indem sie gläubig erscheinen, gläubig erscheinen, so miteinander auskommende armselige Menschen. Einer fragt einen anderen. Glaubst du an Allah, sagt er. Nun, so sagt man, aber ich bin unsicher, sagt er. Mein Allah, mein Allah. Wir sehen es; das sagen sie auch in manchen Filmen, im Kino. Nicht wahr. Man sagt es, aber, sagt er. Ich, sagt er – der andere sagt, ich glaube überhaupt nicht, sagt er. Der andere sagt, ich glaube nicht.

Diese Menschen, wenn sie ihr ganzes Leben dieser Welt widmen, wenn sie durch den Vers als lügende Ungläubige beurteilt werden – Lügner, das heißt, sie werden Allah leugnen. In diesem Fall, wenn sein Leben, sein Paradies diese Welt ist, bei diesem Menschen, bei solchen Menschen – wenn der Mensch ihnen gegenüber, ein Mensch, der an Allah glaubt, dieser Gläubige, Almosen gibt, Zakat gibt, sich seines gläubigen Bruders erbarmt, ihn an der Hand nimmt und ihm hilft, dann findet dieser armselige Nichtmuslim das befremdlich. Denn sein Gott ist das Geld, die Materie; sein Gott ist das Geld. In diesem Fall sagt er, schau dir den Dummkopf an, er gibt sein Geld aus.

Sie verspotten sie. Aber Allah, der Erhabene, macht sie zum Gespött und erniedrigt sie. Was ist die Ehre eines Menschen? Die Treue zu seinem Wort, dass er nicht lügt, dass er auf seine Keuschheit achtet. Das sind die Ehre und Würde des Menschen. Wenn Allah sagt, Er erniedrigt sie, wenn Er sagt, Er macht sie zum Gespött, haben sie weder Keuschheit und Ehre, noch Wahrhaftigkeit in den Worten, die sie sprechen, noch ein Verhalten, das dem vortrefflichen Menschen geziemt, den Allah erschaffen hat. Diese sind erniedrigt und ein Gespött. Ja, Allah sagt es, und wir erklären es hier.

In diesem Fall gestehen sie es sogar mit ihrem eigenen Mund. Wie? Ich glaube kein Wort von dem, was er sagt, sagt er. Denn du bist ein Lügner, sagt er, du lügst, sagt er. Und der andere sagt zu ihm: Und du, bist du ehrlich? Du lügst auch, sagt er. Sie glauben einander niemals ein Wort. Sie sind ja Lügner. Es heißt doch "lügende Ungläubige". Ja, die Heuchler und Ungläubigen, die über die Almosen, das gegenseitige Helfen im Islam, oder die Zakat spotten, indem sie die Menschen, die für Allah Almosen geben, also die Gläubigen, verhöhnen, und sagen, sie tun es aus Riya oder Prahlerei, die Verse Allahs leugnend, und die daran arbeiten, die Gläubigen, die Gutes tun, von ihrem Guten abzuhalten – Allah hat sie zum Gespött gemacht.

Weil alles, was sie tun, aus dem Nafs kommt, leben sie außerhalb von Allahs Gebot in schlechten Taten und sind mit unmenschlichem Verhalten, das weder zu ihrem Alter noch zu ihnen selbst passt, ein Gespött. Ja. Ist es nicht so? In ihrem Alter. Du sagst, schau, was dieser erwachsene Mann tut. Ein erwachsener Mann. Nun, wir sind alt; wenn jemand sagte, schau, ein erwachsener Mann tut das, wäre man erniedrigt. Aber sag es ihm, und er sagt, es regnet vom Himmel, es regnet Barmherzigkeit. Es kümmert ihn nicht. Für ihn ist das ein sehr leichtes Wort. Sehr leicht.

Wenn du mir sagtest, Hodscha, du sagst das so, aber hast du mit ihnen zusammengelebt?

Das habe ich. Wir gehen hin und sehen es. Wir sehen auch ihre Lebensweise. Wir sehen auch, was sie reden. Wir sehen auch, was sie tun. Zum Beispiel? Ein Mann kommt und geht eine Partnerschaft ein. Eine Partnerschaft. Ganz richtig. Der Mann (?). Der Mann ist äußerst pingelig. Du siehst, dass sie vorankommen. Er hat ein Ziel, bis zu einer bestimmten Summe. Wenn er diese Summe erreicht hat, schlägt der Mann zu und flieht. Ins Ausland. Den anderen lässt er dort elend und ruiniert zurück. Ja. Nun, sind diese Leute in diesen Situationen nicht ehrlos und unanständig? Würde ein Mensch mit Ehre und Würde das tun?

Ja. Deshalb, außerhalb von Allahs Vers: Wenn unser Herr die Menschen, die Nichtmuslime sind, lügende Ungläubige nennt, dann sind sie lügende Ungläubige.

Hodscha, die Mönche auch? Hodscha, sind ihre Priester auch Lügner? Wären sie keine Lügner, würden sie in die Religion des Islam eintreten. Sie würden das Glaubensbekenntnis sprechen. Sie würden nicht sagen, Allah sei drei. Sie würden die Menschen nicht aus dem Islam drängen.

Ja.

Im Jenseits aber ist eine schmerzhafte Strafe ihnen bestimmt. Denn obwohl sie um die Existenz Allahs wissen, hängen sie ihr Herz an das, was Allah erschaffen hat. Allah vergessend, lieben sie Hab und Gut, Kinder und Familie mehr als Allah.

Sie, heißt es, gingen in (?) so weit, dass sie anfingen, in den Gräbern zu zählen, heißt es. Nicht ich sage das, Allah sagt es. Wir schreiben ihnen die Bedeutung der Verse auf.

Allah, der Erhabene, wird sie (?) am Jüngsten Tag einer schmerzhaften Strafe ausgesetzt lassen. Einer schmerzhaften Strafe.

Ja.

Einer Überlieferung zufolge hat der Prophet (Friede sei mit ihm) in einer seiner Predigten die Muslime zum Almosengeben angespornt. Zum Almosengeben. Daraufhin brachte Abdullah ibn Auf viertausend Dirham, die Hälfte seines Vermögens, und übergab sie dem Gesandten Allahs.

Er sagte, er habe viertausend Dirham für den Lebensunterhalt seiner Familie bestimmt. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) betete: Möge Allah sowohl das, was er gab, als auch das, was er bei sich behielt, segnen. Er betete, dass Allah sowohl das Gegebene als auch das Behaltene segne, gesegnet mache, betete er. Dann vermehrte sich das Vermögen von Hazrat Abdullah sehr. Nach seinem Tod belief sich der Anteil, der seinen zwei Frauen zufiel, auf hundertneunzigtausend Dirham. Ja.

Auch Gefährten wie Hazrat Umar und Hazrat Uthman haben viele Almosen gegeben. Die Heuchler behaupteten, diese reichlichen Almosen würden aus Riya, also zur Schau, gegeben, und verspotteten diese Männer. Auch die Armen unter den Gefährten bemühten sich, Almosen zu geben; ein Mann namens Ukay arbeitete sogar bei jemandem für zwei Maß Datteln, arbeitete für zwei Maß Datteln und übergab dann ein Maß davon, um es den Armen zu geben, als Almosen dem Propheten (Friede sei mit ihm). Auch über solche Männer spotteten die Heuchler. Sie sagten, diese geben solche Almosen, um zu den Großen gezählt zu werden.

Wenn Menschen der Liebe Allahs beraubt sind, wenden sie sich der Welt zu, und da sie ihre Liebe außerhalb Allahs suchen, in dem, was Allah erschaffen hat, lieben sie ihr Gut und ihre Familie sehr. In diesem Fall können sie das Almosengeben der Muslime, ihr gegenseitiges Helfen, nicht verstehen. Sie bewerten alles nach dem Materiellen. Deshalb deuten sie die gegenseitige Hilfe der Muslime innerhalb ihres eigenen Verständnisses. Ja.

Ich war damals neu auf dem spirituellen Weg. Neu. Unser Herr, durch Eingebung in mein Herz: Sie werden nicht verstehen, was du sagst. Sie bewerten alles nach dem Materiellen, hatte Er gesagt. Ich vergesse es nie. Sie werden nicht verstehen, was du sagst. Sie bewerten alles nach dem Materiellen. Das haben wir hier ja auch hineingeschrieben. Sie bewerten alles nach dem Materiellen. Ja.