At-Tauba 80: (O Mohammed) Es ist gleich, ob du für sie um Vergebung bittest; auch wenn du um 70 mal um für sie um Vergebung bittest, wird Allah ihnen niemals vergeben. Dies ist deswegen, weil sie Allah und seinen Gesandten geleugnet haben. Jene Völker, die ihren Irrweg fortsetzen, finden nicht zur Erlösung Allahs.

Sure At-Tauba, wir sind bei Vers 80 angekommen. Vers 80 der Sure At-Tauba gehört zu den falsch ausgelegten Versen. Lesen wir zuerst den falsch ausgelegten Teil, dann lesen wir die richtige Fassung. 80. O Muhammad, ob du für sie um Vergebung bittest oder nicht, selbst wenn du siebzigmal für sie um Vergebung bittest, wird Allah ihnen niemals vergeben. Ja. Das ist, weil sie Allah und Seinen Gesandten verleugnet haben. Allah leitet das Volk der Frevler nicht recht, heißt es. Das allerletzte Wort, sagen wir. Das Wort, das dem Vers entspricht, wurde falsch ausgelegt. Gemeinschaften, die im Frevel verharren, können Allahs Rechtleitung nicht erlangen.

Nicht "Allah leitet die Frevler nicht recht". Das stellt es so dar, als nähme Er auch die Reue eines Frevlers nicht an. Dabei ist Allah, der Erhabene, derjenige, der die Reue reichlich annimmt. Wenn es hier heißt, Er leitet das Volk der Frevler nicht recht, sagt Er damit nun: Ich nehme deine Reue auch nicht an. Und hier wird Allah, dem Erhabenen, eine Eigenschaft zugeschrieben. Soll ich (?) sagen – wie klar dieses Wort Allahs hier ist. Niemand kann Allah Eigenschaften zuschreiben. Also können Gemeinschaften, die im Frevel verharren, Allahs Rechtleitung nicht erlangen. Ja.

Nun wollen wir das hier etwas ausführlicher darlegen. Also die Verse. O Muhammad! "Astaghfirullah", heißt es. Also, ob du für sie um Vergebung bittest oder nicht.

Der Gesandte Allahs kam doch als Barmherzigkeit für die Welten – Barmherzigkeit. Obwohl Allah, der Erhabene, weiß, dass er nicht für sie um Vergebung bitten wird, weil sie aus der Seele des Propheten (Friede sei mit ihm) erschaffen wurden, aus dem Erbarmen des Gesandten Allahs heraus, weil es ihm durch das Herz geht, zu Allah, dem Erhabenen, zu beten, dass auch sie Rechtleitung erlangen, sagt Allah, der Erhabene, dies hier. Ob du um Vergebung bittest oder nicht. Schau. Ja, ein Vater, wie schlecht sein Kind auch sein mag, wünscht sich dessen Rechtleitung.

Da alle Propheten aus der Seele des Gesandten Allahs sind, und da die Menschen aus den Seelen der Propheten entstanden sind, indem indirekt alle Menschen aus der Seele des Gesandten Allahs sind und der Gesandte Allahs als Barmherzigkeit für die Welten kam, geht ihm durch das Herz: O Allah, lass auch diese Deine Barmherzigkeit erlangen – so geht es ihm durch. Obwohl er es weiß. Was? Obwohl er weiß, dass sie bei der Ansprache "Alastu bi Rabbikum" ihren Bund als Leugner gaben, obwohl er weiß, dass sie ihn als Leugner gaben, obwohl er weiß, dass sie dort ohne jemanden und allein sind, aus seinem vom Erbarmen bewegten Herzen, obwohl er nicht bittet, obwohl er nicht bittet, obwohl er sich dem Vers beugt, sagt Allah, der Erhabene, es so, weil dort ein Kummer zurückbleibt.

Ob du um Vergebung bittest oder nicht. Ja. Was heißt es? Ob du um Vergebung bittest oder nicht. Selbst wenn du siebzigmal für sie um Vergebung bittest, wird Allah ihnen niemals vergeben.

Warum wird Er nicht vergeben? Es gibt den Vers: Er spricht nicht ins Leere. Unser Herr weiß auch, dass der Gesandte Allahs nicht um Vergebung bitten wird.

Aber gibt es nicht diesen Punkt, der als Kummer in seinem Herzen zurückbleibt? Gibt es nicht einen Kummer um jene, seine Kinder, die in die Hölle eingehen werden? Er sagt es so, um sein Herz zu trösten. Sie sind nicht von dir, lass sie, sagt Er. Lass sie. Ja. Das ist, weil sie Allah und Seinen Gesandten verleugnet haben, heißt es. Das heißt, sie verleugnen dich. Lass sie nun. Sie sind nicht von dir, sagt Er. Gemeinschaften, die im Frevel verharren, können Allahs Rechtleitung nicht erlangen. Ja. Er ist ein Frevler. Aber wenn sie am Ende bereut haben, erlangen sie Allahs Barmherzigkeit. Aber solange sie so weitermachen, können sie selbst Allahs Barmherzigkeit nicht erlangen.

Sie selbst haben dann Allahs Licht ausgelöscht. Sie haben sich abgewandt. Sie selbst – ja, was heißt es? Der Zustand von ihnen, den Heuchlern, gleicht dem eines, der in dunkler Nacht ein Feuer anzündet, heißt es. Dem eines, der ein Feuer anzündet. Ich lese zuerst die falsche Fassung. Die richtige werde ich euch auch vorlesen. Sobald das Feuer brennt und seine Umgebung erhellt, nimmt Allah sogleich ihr Licht weg und lässt sie in Finsternissen. Sie sehen nichts mehr. Allah nimmt niemandem sein Licht weg. Nun lesen wir die richtige Fassung, wir werden es mit diesen Versen bekräftigen. Nicht wahr? Ja. Wir lesen die richtige Fassung, wir werden es mit diesen Versen bekräftigen.

Der Zustand von ihnen, den Heuchlern, gleicht einem Feuer, das in dunkler Nacht brennt. Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt – das heißt, Allah, der Erhabene, schickt die Menschen mit gesundem Verstand in eine unsichtbare Welt, in der Sein Wesen nicht gesehen wird. Hier ist dieser Mensch mit seinem Verstand in Finsternissen. Er ist nicht in der Lage, seinen Weg zu finden und die Wahrheit zu finden. Das ist die Finsternis. Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt, das heißt, wenn Allahs Verse kommen und den Menschen erleuchten, wenn sie seine Umgebung erhellen,

wenn das Feuer seine Umgebung erhellt, die, die das Feuer löschen, die das Feuer löschen, die die Wahrheit hören und sich doch dem Falschen verschreiben, lassen sich selbst in Finsternissen zurück und sehen nicht mehr. Ja. Sonst lässt Allah die Finsternisse dort nicht. In diesem Fall, wenn diese Menschen, diese Frevler, ohne Reue – diese Frevler, die meinen, sie würden Allahs Licht auslöschen, sich so selbst in Finsternissen lassen und sich ihrem Herrn, dem, der sie erschaffen hat, nicht beugen und Ihn nicht um Vergebung bitten, dann können sie, wenn sie so ins Jenseits hinübergehen, keine Rechtleitung erlangen.

Ja.

Es gibt so viele Gelehrte, warum treten sie nicht hervor und erklären Allahs Verse? Hört ihr das jemals? Ja. Nach meinem eigenen Verstand scheint es mir, sie würden es einmal erklären. Wahrscheinlich können sie es nicht begreifen.

O ihr, die ihr glaubt, hier auch, schau, was wir sagen: O ihr, die ihr glaubt – dort beginnen wir. Menschen, die ohne den Islam ins Jenseits hinübergehen, auch wenn es eure Mütter, eure Väter, eure Geschwister, eure nahen Verwandten und eure engen Bekannten sind – wenn ihr euch daranmacht, Allah für sie um Vergebung zu bitten, wird Allah ihnen niemals vergeben. Niemals. Hier, indem Er es dem Gesandten Allahs sagt, spricht Er die Gläubigen in diesem Vers an. Und wir legen seine Bedeutung dar. Auch hier kann man "O ihr, die ihr glaubt" sagen oder "O Muhammad", aber am Anfang steht "O Muhammad" in Klammern.

Denn hier heißt es am Anfang nicht "O Muhammad". Da die Bedeutung des Verses dem entspricht, sagen wir hier in Klammern "O Muhammad". Seine Bedeutung gilt gleichermaßen für seine Gemeinde. Und wir als seine Gemeinde – schau, was sagen wir denn? O ihr, die ihr glaubt, Menschen, die ohne den Islam ins Jenseits hinübergehen, auch wenn es eure Mütter, eure Väter, eure Geschwister, eure nahen Verwandten und eure engen Bekannten sind – wenn ihr euch daranmacht, Allah für sie um Verzeihung und Vergebung zu bitten, wird Allah ihnen niemals vergeben. Denn wenn diese Menschen alle Gaben nutzen, die Allah gibt, und mit Gefühlen von Groll und Hass gegen Allah grollen, hochmütig werden, prahlen und Allah und Seinen Gesandten leugnen, dann wird Allah ihnen, selbst wenn ihre muslimischen Angehörigen, die Mitleid mit ihnen haben, siebzigmal am Tag für sie um Vergebung bitten, keinesfalls vergeben.

Ebenso, wer über einen Nichtmuslim sagt: O Allah, auch wenn er mein Vater ist, vergib ihm – der widerspricht dem Vers. Warum? Wenn du, weil du Mitleid mit ihm hast, auch wenn er dein Vater ist, Allah für ihn um Vergebung bittest, um Vergebung bittest – da Allah, der Erhabene, ihm nicht vergeben wird, wirst du auch gegen Allah grollen. In diesem Fall schützt Allah, der Erhabene, mit Seinem Vers die Menschen, die Muslime sind, indem Er ihnen sagt: Bitte nicht, bitte nicht um Vergebung. In diesem Fall, wenn du dich Allahs Vers beugst und nicht um Vergebung bittest, bist du jemand geworden, der sich Allah ergeben hat, und du erwirbst Lohn, Lohn. Auch wenn er mein Vater ist: Wenn ich nicht für ihn um Vergebung bitte, sondern mich Allah ergebe, dann bin ich nach diesem Vers, weil ich mich dem Vers ergebe, jemand, der sich Allah ergeben hat, und so erwerbe ich Lohn. Aber solange er lebt, solange mein Vater lebt, wenn er Nichtmuslim ist, bitte ich Allah, den Erhabenen, dass er gebessert wird.

Dass er gebessert wird. Wenn er als Götzendiener gegangen ist, wenn er als Nichtmuslim gegangen ist – Deine Barmherzigkeit gilt allen im Universum, da er aber ins Jenseits gegangen ist und sie im Jenseits nur dem Gläubigen gilt – im Jenseits, wo Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit abgeschnitten hat, werde ich mich einem Menschen, dem Er sie abgeschnitten hat, niemals zuwenden und um Barmherzigkeit bitten. Selbst wenn Er mir das Recht der Fürsprache gäbe. Denn da Er sagt, dass sie dort ohne jemanden und allein sind, werden auch die Freunde Allahs sie verlassen. Denn im Vers sagt Allah, der Erhabene, über Abraham und den Sohn Noahs: Sie sind nicht aus euren Lenden.

Ja, sie sind nicht von euch.

Nun,

welcher Muslim wird nach diesen Versen welchen Nichtmuslim beneiden, welcher Muslim wird den Weg des Nichtmuslims gehen, den er beneidet, und ihn einen durch und durch aufrechten Mann nennen und mit seinem Lebenswandel Schritt halten?

Die heutigen Muslime haben sich den Nichtmuslim zum Vorbild genommen; statt sich den Islam zum Vorbild zu nehmen, haben sie sich den Nichtmuslim zum Vorbild genommen und laufen ihnen hinterher. Wie haben sie das geschafft? Wer? Die Nichtmuslime – wie haben sie es geschafft, den Islam hinter sich herzuziehen? Jahrhundertelang haben sie sich bemüht. Sie haben nichtmuslimische Hodschas unter sie gesetzt. Sie haben freimaurerische Hodschas unter sie gesetzt. Sie haben die Religion des Islam in Aberglauben verwandelt. Sie haben die Religion des Islam in Aberglauben verwandelt. Mit Worten, die ihrem Nafs schmeicheln, haben sie sie von der Religion des Islam entfernt und sie den Lebenswandel des Ungläubigen beneiden lassen.

In diesem Fall die Menschen, die noch immer die Religion des Islam leben, in Aberglauben lebend, unsere jungen Leute, deren Verstand arbeitet, diese Menschen, die auf der Suche nach dem Islam sind, von den Worten solcher armseligen Menschen, die in diesem Aberglauben lehren, entfernen sie sich und suchen die Religion des Islam, das Wort der Wahrheit, anderswo – sie suchen es. Sie suchen es in den Worten der Nichtmuslime.

Sie haben uns zugrunde gerichtet. Sie erzählen immer noch Aberglauben. Sie wissen weder etwas vom Hadith noch vom Vers.

Immer noch Aberglaube. Wir sagen es: Ihr habt so viele Fehler. Bitte, ihr steht an der Spitze der Religion des Islam. Korrigiert sie.

Das ist nicht meine Aufgabe, das ist die Aufgabe von dem und dem, sagen sie. Wo bist du dann? Warum stehst du an der Spitze davon, an der Spitze des Islam? Warum ergibst du dich nicht dem Wort der Wahrheit, wenn du es hörst? Oder warum sagst du nicht: Wer bist du, dass du das so sagst? Da du dafür verantwortlich bist, da du der Scheichulislam bist, da du an der Spitze dieser Religion stehst, frage danach. Du trägst die Verantwortung. Du trägst die Verantwortung.

Darum ist unsere Aufgabe schwer.

Die Menschen sind dem Aberglauben verfallen. Menschen, die nach der Religion des Islam dürsten, schauen auf den Lebenswandel des Nichtmuslims und beneiden ihn. Manche sagen sogar: Wenn ihre Religion keine richtige Religion wäre, wären sie dann so weit fortgeschritten? sagen sie. Das hören meine eigenen Ohren.

Und wir sagen ihnen Folgendes: Wenn ihre Religion, sagen wir, eine richtige Religion gewesen wäre, hätte Fatih, der das Mittelalter beendete und die Neuzeit eröffnete, die Welt nicht (?) können, sagen wir. Ja.

Erst als Aberglaube in die Religion eindrang, sind wir in diesen Zustand geraten. In diesen Zustand sind wir geraten. Wie schön er es sagt. Wieder lässt es mich suchen, lässt es mich suchen. Mal sehen.

Wenn ich es finde, sage ich es euch jetzt.

Ich lese Atatürks Worte vor. Verzeiht mir bitte. Meine Herren, eine Nation ohne Religion kann nicht fortbestehen. Die Religion des Islam ist so erhaben, dass wir die Gemeinde eines Propheten sind, der sagte: Sucht das Wissen, und sei es in China, sagt er. Wir sind nicht zurückgeblieben, weil wir Muslime sind. Hört gut zu. Wir sind nicht zurückgeblieben, weil wir Muslime sind. Als unserer erhabenen Religion Aberglaube und Neuerungen hinzugefügt wurden, wurden wir vom wahren Islam entfernt, sagt er. Ja. Da wurden wir vom wahren Islam entfernt. Darum sind wir in diesen Zustand geraten, sagt er. Darum sind wir in diesen Zustand geraten.

Ja. Schau, Mustafa Kemal, steht da. Und hier ist auch seine Unterschrift. Ja. Unsere Religion ist eine erhabene Religion.

Ich sage es immer. Wir sind nicht in diesen rückständigen Zustand geraten, weil wir Muslime sind. Um die Religion des Islam zu beseitigen, verstricken die Nichtmuslime ihn mit Aberglauben, verwandeln unsere Religion in Aberglauben, bringen uns in diesen Zustand, bringen unsere jungen Leute dazu, ihnen zu vertrauen, und um sie zu ihren Dienern zu machen, geben sie Billionen aus. Billionen. Sie geben Billionen aus. Wach auf, Muslim, wach auf. Wach auf. Lerne deine Religion, deine Religion. Nicht mit ein paar Leuten hier. Nicht mit ein paar Leuten. Wenn du deine Religion suchst, wenn du Allah liebst, wenn du zur Gemeinde Seines Gesandten gehören willst, wenn du bei Al-Haqq gerecht behandelt werden willst, lerne deine Religion, deine Religion. Nicht mit diesem Wohlstand.

Ja.

Wir sind Muslime. Beneide nicht den Weg, den der Ungläubige, der Nichtmuslim, geht, und lauf ihm nicht hinterher. In dieser vergänglichen Zeit – dieser hingelegten, erschaffenen Welt, die in der Zeit Allah, der Erhabene, als Zeit erschaffen hat –, indem du dich den wenigen Stunden des Lebens dieser Welt hingibst, verwandle die Stätte der ewigen Glückseligkeit nicht in einen Kerker.

In diesem Vers verkündet Allah, der Erhabene, dass jene, die Allah und Seinen Gesandten leugnen, der ewigen Höllenstrafe ausgesetzt bleiben werden, eindeutig und klar. Also höre auf diesen Vers; lass dich nicht von den vergänglichen Gaben der Welt täuschen und verlasse Allah und Seinen Gesandten nicht; gebrauche deinen Verstand und denke nach. Um Wahrheit und Falsches zu unterscheiden, bist du mit der Gabe des Verstandes ausgestattet. Mit der Gabe des Verstandes. Ja.

Verlasse nicht die Wahrheiten, um dich für deinen Nafs und vergänglichen weltlichen Vorteil in das Falsche zu stürzen. Halte dich an Allahs Gebote und bewahre als Mensch, der als edelstes Geschöpf erschaffen wurde, deine Ehre und Würde, wie es der Menschenwürde geziemt. Sei aufrichtig und charakterfest, damit du die ewige Glückseligkeit erlangst. Das Volk der Frevler kann Allahs Barmherzigkeit nicht erlangen. Diejenigen, die tun, was Allah, der Erhabene, nicht will, die Zwietracht unter die Menschen bringen, die auf Erden Unheil stiften, die den Gesandten Allahs leugnen, die nicht glauben, dass es nach dem Tod eine Auferstehung gibt, die das Leben für diese Welt halten und nach Belieben ihres Nafs alles tun, was ihnen einfällt – die den Menschen Unrecht antun, können keine Rechtleitung erlangen.

Dass sie in diesem Zustand sterben, bedeutet, dass sie im Jenseits fern von Allahs Barmherzigkeit bleiben. Sie haben weder einen Fürsprecher noch einen Helfer. Sie gehen in die Stätte des ewigen Lebens als Anwärter auf Allahs Strafe. Möge Allah die gläubigen Männer und Frauen vor einem solchen Ende bewahren.