At-Tauba 81: Jene, die (nicht zum Krieg aufbrachen und) zurückblieben, um sich gegen Allahs Gesandten zu stellen, haben sich aufgrund ihres Bleibens gefreut. Sie fanden es hässlich, mit ihren Gütern und ihrem Leben für Allah Dschihad auszuüben. Sie sagten, bei der Hitze solle man nicht zum Krieg aufbrechen. Sprich: Das Höllenfeuer ist heißer. Hätten sie es doch begriffen!

A. Metin Saruhan · 1. Oktober 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Jene, die (nicht zum Krieg aufbrachen und) zurückblieben, um sich gegen Allahs Gesandten zu stellen, haben sich aufgrund ihres Bleibens gefreut. Sie fanden es hässlich, mit ihren Gütern und ihrem Leben für Allah Dschihad auszuüben. Sie sagten, bei der Hitze solle man nicht zum Krieg aufbrechen. Sprich: Das Höllenfeuer ist heißer. Hätten sie es doch begriffen!

Tafsir

Als der Prophet (SAW) erfuhr, dass die byzantinische Armee mit einer Armee von vierzigtausend Mann nach Tabuk marschierte, um den Islam zu vernichten, bereitete er eine Armee von dreißigtausend Mann gegen sie vor. Während der Expedition nach Tabuk entschuldigten sich nicht nur die Heuchler beim Propheten (SAW) und nahmen nicht an der Expedition teil, sondern auch diejenigen, die ihr Leben und ihren Besitz zu sehr liebten, die vorgaben, an Allah und Seinen Gesandten (SAW) zu glauben, die aber in Wirklichkeit wollten, dass die islamischen Armeen vernichtet werden. Das sind diejenigen, die mit dem Propheten (s.a.w.) streiten und sich den Ideen des Propheten (s.a.w.) widersetzen. Die Heuchler sind diejenigen, die es vorziehen, bei den Expeditionskräften zu sitzen, und diejenigen, die zurückbleiben, anstatt zu kämpfen. Diejenigen, die zurückbleiben, sind die Frauen und Kinder, die Alten und Greisinnen, die Blinden und Krüppel und die Menschen, die Schutz brauchen. Allah hat sie aus seiner Barmherzigkeit heraus vom Krieg verschont.

Diese Heuchler zogen es wie sie vor, bei den anderen zu sitzen. Sie versuchten auch, Zwietracht unter der Armee zu säen, indem sie sagten: "Warum bei dieser Hitze in den Krieg ziehen? Als der Prophet (Friede sei mit ihm) ihnen die Erlaubnis erteilte, nicht auf einen Feldzug zu gehen, freuten sie sich. (Hätten diese Leute an Allah und Seinen Gesandten und an das Jenseits geglaubt, hätten sie sicherlich mit ihrem Vermögen und ihrem Leben gekämpft wie die Gläubigen. Aber da sie nicht an Allah und das Jenseits glaubten, zogen sie es vor, wie Frauen und Kinder in ihren Häusern zu bleiben, sich zu vergnügen, als würden sie niemals sterben, und sich nicht von ihrem weltlichen Besitz zu trennen. Sie freuten sich, dass sie nicht am Krieg teilgenommen hatten. Sie spotteten auch über diejenigen, die in den Krieg zogen.

Als Antwort darauf versuchten sie, Ratschläge zu erteilen. (Sprich: Das Höllenfeuer ist heißer. Wenn sie es doch nur verstehen würden.) Wenn diese Heuchler an Allah und Seinen Gesandten, an die Existenz des Jenseits und an die Wahrheit der Auferstehung nach dem Tod glauben würden, würden sie sicherlich die Härten dieses irdischen Lebens aus Furcht vor Allah ertragen. Wer die Gebote Allahs aus Furcht vor Allah auf sich nimmt, dem verspricht Allah das Paradies.

(Wir verstehen aus diesem Vers, dass Allah so mitfühlend und barmherzig zu Seinen Geschöpfen ist, dass Er nicht wünscht, dass eines Seiner Geschöpfe Qualen erleidet. Da Allah der Besitzer der Gerechtigkeit ist, wird Er zwischen denen unterscheiden, die arbeiten, und denen, die nicht arbeiten, zwischen denen, die Ihn anbeten, und denen, die Ihn nicht anbeten, zwischen denen, die an das Jenseits glauben, und denen, die nicht glauben, und Er wird sie mit dem Attribut der Gerechtigkeit an ihren rechtmäßigen Platz stellen. Diejenigen, die der Qual ausgesetzt sind, tun Ihm immer noch leid, und Er sagt: "Wenn sie doch nur verstehen würden. Das heißt, wenn sie nur nicht den Qualen der Hölle ausgesetzt gewesen wären. Da das, was jeder verdient, der Lohn seiner beiden Hände ist, und da Allah der Richter der Richter ist und Seine Diener gerecht behandeln wird, tut es Ihm immer noch leid, dass die Ungläubigen den Qualen ausgesetzt werden. Wenn sie das nur wüssten.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 81 der Sure At-Tauba angekommen. Gelobt sei Allah. Die zurückblieben, um sich dem Gesandten Allahs zu widersetzen, freuten sich, nicht zum Feldzug auszuziehen und sitzen zu bleiben. Mit ihrem Gut und ihrem Leben auf Allahs Weg zu kämpfen, fanden sie abscheulich. Sie sagten: Zieht in dieser Hitze nicht aus. Sag: Das Feuer der Hölle ist heißer. Wenn sie es doch verstünden. Ja. Das Feuer der Hölle ist heißer. Wenn sie es doch verstünden.

Wer sind diese? Die Heuchler. Nichtmuslime, die Zwietracht in den Islam tragen wollen, im Zeitalter der Glückseligkeit dessen, der als Barmherzigkeit für die Welten kam, lebend,

mitten unter den vortrefflichen Gefährten – da diese Heuchler auf diese Weise handelten, täuschen sie in unserer Zeit die Muslime, die (?) in der Religion des Islam leben, sehr geschickt. Sehr geschickt säen sie Zwietracht unter ihnen. Ich sage als Muslim – ich rufe den Muslimen zu. O Muslim! Wenn du deinen Herrn kennst, wach auf! Ein Nichtmuslim tausende Jahre, tausende Jahre – vom Jahr 1430 sind wir im Jahr 1912. Wenn diese in so langer Zeit, und zwar auch in der Zeit der Glückseligkeit, unter jenen vortrefflichen Gefährten ihren Eifer zeigen, wenn sie, an das Falsche glaubend, in ihrer Auflehnung gegen Allah, mit ihrem Leben in diesen Zustand geraten und jede Art von Zwietracht stiften, um dem Islam zu schaden,

warum stehst du als Diener Allahs, als Muslim, nicht für deine Religion ein? Warum wetteiferst du nicht auf dem Weg, deinem Herrn ein Diener zu sein? Warum stellst du dich diesem Nichtmuslim nicht entgegen? Fürchtest du um dein Leben? Fürchtest du um dein Gut? Allahs Strafe ist strenger als das. Schau, wie schön Er es sagt. Sag: Das Feuer der Hölle ist heißer. Wenn sie es doch verstünden. Ja.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) erfuhr, dass die Byzantiner mit einem Heer von vierzigtausend Mann, aufgestellt, um den Islam zu beseitigen, auf Tabuk zumarschierten, stellte er ein Heer von dreißigtausend Mann gegen sie auf. Als man zum Feldzug von Tabuk aufbrach, ersannen die Heuchler, die Heuchler, Ausreden, holten sich vom Propheten (Friede sei mit ihm) die Erlaubnis und nahmen nicht am Feldzug teil und sagten obendrein: Zieht man in dieser Hitze aus? Die ihr Leben und ihr Gut sehr lieben, sind Menschen, die so tun, als glaubten sie an Allah und Seinen Gesandten, in Wahrheit aber wollen, dass die islamischen Heere vernichtet werden.

Nun, die heute nicht für ihre Religion einstehen, die das Verhalten des Nichtmuslims beneiden, ihnen hinterherlaufen – welchen Unterschied gibt es zwischen ihnen und diesen? Obwohl der Nichtmuslim, der Nichtmuslim, um den Islam zu beseitigen, sich tausende Jahre abmüht und sein Geld, sein Gut, seinen Besitz, sein Leben auf diesem Weg opfert – wenn du sagst, ich bin Muslim, und schläfst, dann schäme dich. Schäme dich.

Dein Vorfahr, dein Vater hat uns diese Religion übergeben. Sie haben das Erbe, das wahre Erbe, auf unsere Schultern gelegt. Auf die Schultern welcher deiner Nachkommen wirst du dieses Erbe legen? Wirst du dafür nicht verantwortlich sein? Wirst du dafür nicht verantwortlich sein? Allah, der Erhabene, zieht niemanden (?), dem Er es nicht kundgetan hat, zur Rechenschaft. Schau, wie schön Er es hören lässt.

Das sind diejenigen, die mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) stritten und sich seinen Ansichten widersetzten. Die Heuchler sind Menschen, die es vorzogen, statt mit den Ausziehenden zu kämpfen, mit den Zurückbleibenden zu sitzen. Wer sind die Zurückbleibenden? Die Frauen. Die Hilflosen. Die Blinden, die Lahmen. Allah, der Erhabene, erlaubt es ihnen. Sie dürfen zu Hause bleiben. Ja. Die Menschen, die vom Krieg zurückbleiben, sind Frauen und Kinder, Alte und Greise, Blinde und Behinderte, schutzbedürftige Menschen. Allah, der Erhabene, hat sie aus Seiner Barmherzigkeit vom Krieg befreit. Ja.

Diese Heuchler zogen es auch vor, wie diese mit den Zurückbleibenden zu sitzen. Außerdem versuchten sie mit den Worten: Zieht man in dieser Hitze in den Krieg?, Zwietracht ins Heer zu tragen. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) ihnen die Erlaubnis gab, nicht zum Feldzug auszuziehen, freuten sie sich. Mit ihrem Gut und ihrem Leben um Allahs willen zu kämpfen, fanden sie abscheulich. Satan diese Menschen, hätten sie an Allah, Seinen Gesandten und das Jenseits geglaubt, wären sie natürlich wie die Gläubigen mit ihrem Gut und ihrem Leben zum Dschihad ausgezogen. Ja, nicht "Satan", sondern "falls" diese Menschen, sagen wir, an Allah, Seinen Gesandten und das Jenseits geglaubt hätten.

Wie Frauen und Kinder zu Hause zu sitzen, sich zu vergnügen, als würden sie nie sterben, sich nicht von weltlichem Gut zu trennen – das zogen sie vor. Und sie freuten sich, dass sie nicht am Krieg teilnahmen. Sie verspotteten auch die, die in den Krieg zogen.

Doch als das byzantinische Heer sah, als es begriff, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) kam, um ihm entgegenzutreten, kehrte es um. Sie kehrten um, ohne zu kämpfen. Ja.

Das sind die Wunder Allahs. Dagegen versuchten sie sogar, Ratschläge zu erteilen.

Zieht man in dieser Hitze in den Krieg, fragten sie. Sag: Das Feuer der Hölle ist heißer. Wenn sie es doch verstünden. Wenn diese Heuchler an Allah und Seinen Gesandten, an die Existenz des Jenseits, daran, dass die Auferstehung nach dem Tod wahr ist, geglaubt hätten, hätten sie gewiss aus Furcht vor Allah im diesseitigen Leben Mühsal auf sich genommen. Wer aus Furcht vor Allah Allahs Gebote auf sich nimmt, dem verheißt Allah das Paradies.

Aus dem Vers "Wenn sie es doch verstünden" verstehen wir Folgendes: Da Allah gegenüber Seinen Geschöpfen sehr gütig und barmherzig ist, will Er nicht, dass irgendein Diener, den Er erschaffen hat, Strafe erleidet. Deshalb wird Allah, da Er der Gerechte ist, zwischen dem, der sich bemüht, und dem, der es nicht tut, zwischen dem, der Sein Wesen anbetet, und dem, der es nicht tut, zwischen dem, der an das Jenseits glaubt, und dem, der es nicht tut, unterscheiden und sie mit Seiner Eigenschaft der Gerechtigkeit an die Orte setzen, die sie verdienen. Für die, die der Strafe ausgesetzt bleiben, ist Er dennoch traurig, weil sie Seine Geschöpfe sind, und sagt: Wenn doch auch diese verstanden hätten.

Das heißt, wenn sie doch nicht der Strafe in der Hölle ausgesetzt blieben. Da jeder Mensch den Lohn dessen hat, was seine beiden Hände erworben haben, und da Allah der Richter der Richter ist, da Er Seine Diener gerecht behandeln wird, da die Leugner sich selbst der Strafe aussetzen werden, ist Er dennoch traurig. Er sagt: Wenn sie es doch wüssten. Wenn sie es doch wüssten. Ja.

Die Leute nennen mich vielleicht verrückt; sollen sie. Vielleicht sagen sie, dieser ist abgeirrt. Sollen sie. Ich werde euch von einer Schau erzählen, die ich gesehen habe. Unser Herr, betrübt, betrübt, so sah Er mich an – das Wort, das Er genau so sagte, ist noch in meinen Ohren. Ich gebe diesen Menschen zu essen, Ich gebe ihnen zu trinken, Ich stille all ihre Bedürfnisse. Wegen ihres schamlosen Verhaltens, sagt Er, schäme Ich Mich, dass sie Mich leugnen, sagt Er. Scham.

Ja. Weißt du, was es bedeutet, diese Scham zu empfinden? Sich schämen. Wegen des Verhaltens dieser Menschen. Weil Er die Menschen so sehr liebt, sagt Er, Ich schäme Mich für ihr Verhalten. Ich gebe ihnen zu essen, Ich gebe ihnen zu essen. Ich schenke ihnen ein Leben, sagt Er. Ich schenke ihnen Leben. Aber dass sie Mich leugnen, sagt Er, dafür schäme Ich Mich.

Ja.

Was ich hier geschrieben habe, ist ohnehin alles die Bedeutung von Versen. Was unser Herr uns kundgetan hat.