At-Tauba 82: Von nun an sollen sie als Strafe für das Verdiente wenig lachen und viel weinen.

Sure At-Tauba, wir sind bei Vers 82 angekommen. Nun, für das, was sie erworben haben, als Strafe dafür, sollen sie wenig lachen und viel weinen, heißt es. Ja, wenn der Mensch Allahs Majestät, Seine Erhabenheit, Seine Größe begreifen könnte,

würde der Mensch in der Welt das Lachen vergessen, das Lachen. Der Mensch würde das Lachen vergessen.

Wer begriff das am meisten? Der Prophet. Obwohl ihm alle vergangenen und künftigen Sünden vergeben waren, betete er bis zum Morgen. Als unsere Mutter Hazrat Aischa sagte: O Gesandter Allahs, Allah, der Erhabene, hat dir auch deine vergangenen Sünden vergeben. Wozu musst du dich so sehr aufreiben? sagt er: O Aischa, soll ich nicht ein Diener sein, der meinen Herrn anbetet? sagt er. Soll ich nicht ein Diener sein, der viel anbetet? Ja.

Dieser Gabe, die Allah, der Erhabene, gegeben hat, dieser Gesundheit, dieser vortrefflichen Eigenschaft des Menschseins geziemend. Um dieser Erhabenheit würdig zu sein, könnte der Mensch, selbst wenn er sein Leben opferte, die Barmherzigkeit, die Allah ihm gegeben hat, doch nicht erlangen. Wir leben stets unter der Barmherzigkeit unseres Herrn. Nur durch Seine Barmherzigkeit finden wir Leben. Ja. Er wollte es und erschuf uns. Wir tun unser Bestes, nur um Seines Willens würdig sein zu können. Sonst können wir niemals ein Diener sein, der Seiner voll würdig ist.

Dann bemühen wir uns gar nicht, Hodscha. So ist es auch nicht. Wenn Er dem Propheten (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, auch die künftigen Sünden vergab – wem gegenüber? Gegenüber Allah, dem Erhabenen, gegenüber den Welten, ganz gegenüber Allah, dem Erhabenen – wenn Er ihm die künftigen Sünden vergab, so sind wir keine Propheten, dass wir (?) eines Propheten sein könnten. Mit dem Zustand unseres Nafs lasst uns jenem Allah im vollen Sinne Diener sein. Also: Mit unserem Eifer unsere Liebe, unsere Leidenschaft und Zuneigung zu unserem Herrn – als Diener, der sich Allah ergibt, der auf Ihn vertraut – unser Gebet zu verrichten und mit unserem Nafs zu kämpfen, ist ein Schritt auf dem Weg, die Barmherzigkeit unseres Herrn zu erlangen.

Unser Herr, aus Seiner Barmherzigkeit – da dieser unser Kampf dem Zweck der Schöpfung entspricht, das heißt, da Er uns unvollständig erschuf und mit Fehlern ausstattete, da wir ausgestattet wurden; Er hat uns nicht ausgestattet, wir statten uns aus, da wir unvollständig erschaffen wurden – wegen dieser Ausstattung, damit wir Vergebung erlangen, schickt Er uns Führer, Propheten und Bücher, Gelehrte, damit der Mensch, wenn er seinen Fehler versteht – (?) –, um Verzeihung bittet; unser Herr hält uns ein Licht voran, und indem wir uns ihm beugen, erlangen wir Allahs Barmherzigkeit. Sonst können wir mit dem, was wir tun, niemals sagen, dass wir unseren Herrn im vollen Sinne, makellos, angebetet haben, niemals können wir das sagen.

Was tun wir dann? Wir kämpfen mit unserem Nafs, beten weiter an, um die Barmherzigkeit unseres Herrn zu erlangen, und suchen in der Ohnmacht unseres Nafs Zuflucht in der Barmherzigkeit unseres Herrn. Dann haben wir Allahs Barmherzigkeit erlangt. Sonst, wer mit den Gottesdiensten, die wir verrichtet haben, mit den guten Taten, die wir getan haben, sagt: Ich habe das getan und erwarte den Lohn dafür – die Sünden, die er in der Ohnmacht seines Nafs begangen hat, wiegen vielleicht schwerer, und dieser Mensch wird nicht so leicht Leben finden. Wenn Allah, der Erhabene, ihm seine schlechten Taten vorhält.

Denn er wurde in (?) unvollständig, auch fehlerhaft erschaffen; nur wenn wir uns Allah ergeben, wenn wir auf Ihn vertrauen, mit den guten Taten, die wir tun, wenn Allah, der Erhabene, sieht, dass wir mit unserem Nafs kämpfen, und sieht, dass wir uns unserem Herrn beugen, erst dann vergibt Er unsere Sünden und empfängt uns als vortrefflichen Diener mit Seiner Barmherzigkeit. Das ist auch Allahs Größe.

Nun, als Strafe für das, was sie erworben haben, sollen sie wenig lachen und viel weinen, heißt es. Bring mir ein heißes (?).

In Seinem Gebot: Die nicht an Allah und Seinen Gesandten glauben, erkaufen mit ihren eigenen Händen die Hölle im Jenseits und die Strafe dort. Mit ihren eigenen Händen.

Der Vers: Was ihr erwerbt, ist der Lohn eurer eigenen beiden Hände. Ja. Während sie in dieser Welt sind, sollten sie wegen ihres Widerstands gegen Allah und Seinen Gesandten, wegen der Sünden, die sie mit ihren eigenen Händen begangen haben, wenig lachen und viel weinen; stattdessen begehen sie, als würden sie nie sterben, jede Art von Sünde, tun auch den Menschen Unrecht und halten diese Sündenlasten für sich für erlaubt. Am Ende sehen sie es so. Zugleich bleibt diese Sündenlast als Berg auf ihrem Rücken. Ohne zu merken, dass sie unter dieser Sündenlast zermalmt werden, geraten diese Menschen, deren Herzen voller Groll und Hass sind, in eine Depression; sie können diese Qual, die die Sündenlast verursacht, nicht begreifen.

Er stürzt sich, um seinen eigenen Nafs zu befriedigen, in Bars, Nachtclubs, Alkohol, Ausschweifung, und so vervielfacht er seine Sündenlast und vermehrt Allahs Strafe über sich selbst. Ja.

An solche Menschen gewandt sagt Allah: Sie sollen in dieser Welt wenig lachen und viel weinen.

Allah, der Erhabene, sagt: O Mensch, wirst du das (?), das Ich dir gab, niemals gebrauchen? Wirst du niemals über deinen Herrn nachsinnen? Wirst du niemals über den Zweck deiner Erschaffung nachdenken?

Wirst du niemals um dich schauen? Jeden Tag erscheinen vor dir Hunderte von Wundern. Wirst du niemals eine Lehre daraus ziehen? In diesem Fall, statt dich deinem Herrn zu beugen, Seinen Weg zu gehen, obwohl du begreifst, dass du Meiner Strafe (?) wirst, dich in die Ausschweifung dieser Welt zu stürzen und dein Jenseits zu zerstören – ziemt sich das für den ehrenvollen Zustand, in dem Ich dich als Menschen erschaffen habe? sagt Er. In diesem Fall, da du wenig lachen und viel weinen solltest, in welche Ausschweifung hast du dich gestürzt? Mit welchem Vergnügen beschäftigst du dich, dass du als vortrefflicher Mensch dieser Welt, indem du deinen Nafs reinigen lässt, mit deinem Stolz und deiner Überheblichkeit unter den Menschen umhergehst, sagt Er.

Mit Stolz und Überheblichkeit. Schau dir den Stolz, die Überheblichkeit bei ihnen an – niemand gibt dem anderen nach. Ich bin in Deutschland.

Ein Mann kommt aus einem Park. Ein anderer will dort hineingehen.

Der hineingehen will, sagt: Er soll vorgehen, dann gehe ich hinein. Der herauskommen will, sagt: Er soll zurückgehen, dann komme ich heraus. Sie bleiben einfach stehen, Mensch. Erstaunlich, Mensch. Kann es so viel Stolz geben? Werden Menschen, die einander so wenig nachgeben wollen, sich (?) um den Hals legen lassen? Sie warten aufeinander. Mir wurde ganz beklommen, Mensch. Vor Erstaunen beklommen. Erstaunlich, Mensch. Solcher Stolz, solche Überheblichkeit, solcher Hochmut bei den Menschen. Ja.

Als wir sie sahen, reihten sich Allahs Verse in mir einer nach dem anderen wie Perlen auf. Beim Anblick ihres Verhaltens.

An solche Menschen gewandt, sagt Allah: Sie sollen in dieser Welt wenig lachen und viel weinen. Ihr Lachen in dieser Welt währt nur kurze Zeit. Doch wüssten sie um die Strafe des Jenseits, würden sie in dieser Welt das Lachen vergessen und, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, viel weinen. Doch da sie ein Volk sind, das nicht versteht, sind sie diejenigen, die sich mit den vergänglichen Vergnügungen des diesseitigen Lebens vergnügen und das Jenseits vergessen. Sie sind Menschen, die aufbegehren werden, wenn sie diese Strafe im Jenseits sehen. Ja. Wie werden sie aufbegehren? Wenn sie begreifen, dass sie in die Hölle eingehen, heißt es, werfen sie sich mit dem Gesicht zu Boden. Und die Beauftragten, heißt es, packen sie an den Stirnlocken und werfen sie durch ein enges Tor der Hölle hinein.

Das alles sind die Bedeutungen von Versen. Hier gibt es keinen einzigen Text aus eigenem Verstand, das alles sind Verse.