At-Tauba 87: Sie waren damit einverstanden, bei jenen Frauen zu sein, die zurückblieben; mit diesem Verhalten ihrerseits haben sie ihre Herzen (während der Ankündigung Allahs, dass Er ihr Erschaffer ist) versiegeln lassen. Daher begreifen sie nicht.

Wir sind bei Vers 87 angelangt. Dieser Vers wurde korrigiert.

Verse, die einander sehr ähnlich scheinen —

wenn sich die Bedeutung ändert, hört die Bedeutung auf, ein Vers zu sein. Sie wird zu Menschenwort. Und in Menschenwort mischen sich viele Worte, die einander widersprechen. Aber in Allahs Wort kann sich kein Menschenwort mischen, und keines Seiner Worte widerlegt ein anderes.

Vers 86, Vers 87: Sie waren damit zufrieden, bei den zurückgebliebenen Frauen zu sein, heißt es. Wir lesen die falsche. Ihre Herzen wurden versiegelt. Ihre Herzen wurden versiegelt. Deshalb verstehen sie nicht. Diese Leute würden sagen — hier muss das Wissen nun einmal etwas Grundlage haben, das Wissen, das wirklich ein tiefes Thema ist; als die Menschen das nicht verstehen konnten, begannen wir zu begreifen; ein tiefes Thema braucht eine Grundlage, damit die Menschen es verstehen, wie wenn ein Kind zuerst in der Schule herangebildet wird. Ja, was heißt es? Ihre Herzen wurden versiegelt; diese Leute verstehen deshalb nicht, heißt es; diese Leute könnten Folgendes sagen: Du hast mein Herz versiegelt, Du hast das getan, wie soll ich da noch verstehen? Das könnten sie sagen. Dabei heißt es dort: Mit den zurück- gebliebenen Frauen zu sein, waren sie zufrieden.

In diesem Zustand haben sie ihre Herzen zuvor — "zuvor" erläutern wir hier ja in Klammern — bei der Anrede "Elestü bi Rabbiküm" versiegeln lassen. Sie ließen ihre Herzen versiegeln. Das heißt, sie ließen sich ihre Wünsche und Begierden, ihre Absichten als Schicksal schreiben. Hier hat Allah, der Erhabene, nicht nach eigenem Belieben unter den Menschen unterschieden und ihre Herzen versiegelt. Da viele Verse so ausgelegt wurden, wurde Er vermenschlicht. Zum Beispiel: Allah hat Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen. Viele von ihnen hat Er für die Hölle erschaffen. Allah wird, wen Er will, ins Paradies und, wen Er will, in die Hölle bringen.

Allah hat die Herzen der Menschen versiegelt. So, als würde Er selbst unter den Menschen unterscheiden, haben sie die Verse ausgelegt. Dabei hat Allah Seine Eigenschaften. Er hat jeden in seinem eigenen Willen frei gelassen. Durch das, was man Teilwillen nennt, erhalten die Menschen mit ihrem eigenen Willen, ihren Wünschen und Begierden und den Taten, die sie ausführen, Lohn und Sünde. Ja. Genau das muss man erklären. Es braucht eine Grundlage. Wenn wir es auf dieser Grundlage plötzlich erklären, sagen sie: Ach, was ist denn daran? Was ist daran? Es ist viel daran, aber man muss es verstehen. Hierin vermenschlicht der Mensch Allah.

Aus deinem Glauben heraus sagst du, der ist doch sowieso ungläubig — ja, er ist sowieso ungläubig, aber du nimmst es so wahr; aber ein Mensch, der Muslim werden würde, ein Mensch, dessen Kopf funktioniert: Wenn Allah so ist, was sagt dann dieser unsere — er sagt so etwas. Das heißt, Christen, Götzendiener oder (?) sagen es auch so, und warum soll ich meine Religion wechseln, sagt er. Ja, Allahs Worte widersprechen einander nicht. Was sagen wir? Mit den zurückgebliebenen Frauen zu sein, waren sie zufrieden. In diesem Zustand ließen sie ihre Herzen zuvor bei der "Elestü bi Rabbiküm"- Anrede versiegeln.

Deshalb verstehen sie nicht. Diejenigen, die (?), bei Kalu Bela, Allah verraten haben, die Allah verraten haben. Ja, wenn ihr sagt, er hat Allah verraten, dann nicht in dem Sinn, dass er sich gegen Ihn stellte und Krieg führte. Als Allah, der Erhabene, unsere Seelen erschuf und zu ihnen sagte: Ich bin euer Herr, dass sie gegenüber ihrem Schöpfer ihren Herrn nicht erkannten und auf den Herrn ihrer Vorstellung warteten, sich damit gegen Allah, den Erhabenen, auflehnten, Ihn also nicht anerkannten — das ist Verrat an Ihm.

Auch zum Propheten (Friede sei mit ihm) sagt Allah, der Erhabene: Kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen. Damals haben sie auch Mich verraten, sagt Er. Auch Mich haben sie verraten. Ja, entsprechend haben auch Wir ihnen ihr Schicksal gegeben. Und sie können dieses Schicksal nicht ändern, sagt Er. Deshalb kannst du die Tauben nicht hören lassen, sagt Er. Wie schön sich die Verse gegenseitig bestätigen. Aber wenn eine Grundlage (?), fällt der Mensch in ein solches Meer des Friedens. Meer des Friedens. Wenn die Verse alle so miteinander übereinstimmen.

Ja, die, die (?), bei Kalu Bela, Allah verraten haben, haben mit der Natur, die in ihnen ist, auch im Diesseits dasselbe getan und Allah und Seinen Gesandten verleugnet.

Obwohl sie wussten, dass sie erschaffen wurden, wollten sie Allah, den Erhabenen, einfach nicht als Allah anerkennen. Indem sie vergöttlichten, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat, gesellten sie Allah Partner bei. Indem sie die Größe und den Hochmut in ihrem Nafs brachen, konnten sie sich Allah und Seinem Gesandten nicht ergeben. Jene Größe in seinem Nafs, über die Allah, der Erhabene, sagt: Wir legten ihnen eiserne Halsringe um den Hals, Halsringe. Diese Halsringe erklären wir euch. Das kommt auch im Koran vor, in der Sure Yasin. Wolfshunden, also Hirtenhunden, legen sie um den Hals aus Nägeln ein Halsband an, damit, wenn er mit Wölfen kämpft, der Wolf nicht zupackt und ihn am Hals außer Gefecht setzt.

Wenn sie also solche Halsringe am Hals haben, können die Menschen ihren Hals so vor Allah nicht beugen. Aus Hochmut und Stolz halten sie ihn immer aufgerichtet wie den Schwanz eines Skorpions.

Darum auch waren sie zufrieden, bei den Frauen zu sein, die zu Hause sitzen. Mit diesen Eigenschaften und Gefühlen in ihnen ließen sie sich, ihren eigenen Wünschen und Begierden entsprechend, das, was sie begehrten, als Schicksal schreiben. Und weil sie solche schlechten Eigenschaften hatten, ließen sie ihre Herzen dahin, Allahs nicht zu verstehen und nicht zu begreifen, versiegeln. Ja, ihre Herzen ließen sie dahin, Allahs, des Erhabenen, Wort nicht zu verstehen und Ihm nicht zu gehorchen, als Gegenwert ihrer eigenen Wünsche und Begierden versiegeln.

Warum taten sie das?

Man könnte denken: Würde sich ein Mensch denn je gegen Allah stellen, Hodscha, könnte einem einfallen. Nun, Allah, der Erhabene, hat den Menschen sehr ehrenvoll erschaffen, gab ihm von Seinem Geist. Das heißt, die Menschen sind mit den Wesensbildern Allahs, des Erhabenen, ausgestattet. Ein Teil des Geistes ist im Menschen. Deshalb, da diese Menschen, die mit diesen Wesensbildern ausgestattet sind, mit dem Geist, der ein Teil unseres Herrn ist, geehrt sind, gibt es im Universum in keinem Wesen außer dem Menschen einen Geist.

Aber viele Menschen, die sich selbst nicht kennen, schreiben sogar auf islamischen Seiten Katzen und Hunden, Tieren, einen Geist zu. Allah bewahre. Ja.

Da diese Menschen Allah, den Erhabenen, wie sich selbst sahen, warteten sie auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Also mit einer Größe, die aus den (?) herabhängt, und auch sie würden sich vor Ihm niederwerfen. Wozu hätte Allah, der Erhabene, uns dann in unserem eigenen Willen frei lassen sollen? Wenn Er uns schon erschreckend mit "Ich bin euer Herr" entgegentreten würde — es gibt viele Wesen, die Er programmiert hat, ohne sie zu erschrecken. Die Tiere hat Er so programmiert, wie Er wollte, die Engel. Er hat sie so programmiert, wie Er wollte. Welche Seiner Eigenschaften angerufen werden soll, die rufen die Engel an.

Nun, die Tiere ergänzen einander so, wie Er sie programmiert hat. Das Rad des Lebens dreht sich. Warum sollten die Menschen es auch so machen? Aber indem Er den Menschen in seinem eigenen Willen frei ließ, weil Er wollte, dass sie mit ihrem eigenen Willen erkennen, wurden die Menschen ehrenvoll erschaffen. Darum sind die Menschen über den Welten ehrenvoll. Weil es den Geist gibt. Ja.

In diesem Fall also, weil die Menschen auf den Herrn ihrer Vorstellung warteten, konnten sie den vor ihnen, der sagte "Ich habe euch erschaffen", der mit Gewissheit sagte "Ich habe erschaffen", nun, ihren Herrn nicht erkennen. Sie konnten ihren Herrn nicht erkennen. Wenn ich "ihren Herrn" sage, meine ich die Menschen. Diese Menschen konnten ihren Herrn nicht erkennen. Wenn ich "ihren Herrn" sage, meine ich nicht viele Herren. Ich sage "ihren Herrn" und meine damit die Menschen. Wir sagen "unser Herr". Unser Herr. Aber wenn wir über eine Gemeinschaft vor uns "ihr Herr" sagen, der Herr dieser. Also der Herr dieser Menschen.

Wenn wir "ihr Herr" sagen, meinen wir natürlich nicht viele große Götter oder Gottheiten. Ja. Sie konnten ihren Herrn nicht erkennen. Also: Diese Menschen konnten jeweils ihren Herrn nicht erkennen.

Wenn wir "seinen Herrn" sagen, wird es Einzahl. Es bezieht sich auf den einzelnen Menschen. Vielleicht gibt es nach meinem Verständnis eine Lücke in der türkischen Ausdrucksweise, aber falls es in meiner Redeweise so eine Lücke gibt, erklären wir auch das. Ob eine Gemeinschaft, also alle Geschöpfe außer Allah, ihren Herrn kennen oder nicht. Ob sie ihren Herrn kennen oder nicht. Also, ob diese Menschen ihren Herrn kennen oder nicht.

In diesem Fall haben also die, die Allah nicht anerkannten, aus ihrem eigenen Stolz und Größenwahn Allah, den Erhabenen, den sie wie sich selbst sahen — gegen Allah, den Erhabenen, rebelliert. Du bist nicht unser Herr, kannst es nicht sein, sagten sie. Allah, der Erhabene, darauf: Komm her zu Mir, so sagst du also? So. Dann gebe Ich dir auch entsprechende Charakterzüge, sagt Er. Also: Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen. Das heißt, von Uns ist ein Wort ergangen. Paradies und Hölle. Diese Charakterzüge, diese Charakterzüge, Schicksale kann nur Ich ändern, sagt Er. Und von Uns ist ein Wort ergangen, Paradies und Hölle; nun werden auch Wir Uns da nicht einmischen, sagt Er.

Er wird natürlich die Wissenden von den Nichtwissenden trennen. Die also diese Charakterzüge haben, hören nicht auf Allah, Propheten, Gesandte, glauben nicht an das Jenseits, begehren die weltlichen Güter, die sie sehen, und wollen sich nicht von ihnen trennen. Deshalb hören sie nicht auf Allahs Gebot. Mit diesen Eigenschaften sind ihre Herzen versiegelt, und deshalb verstehen sie nicht. Denn ihre Herzen sind versiegelt. Was du auch sagst. Diese Ohren sind verhüllt. Ja.

Der Punkt, den sie nicht verstehen. Was ist er? Dass Allah der Schöpfer ist. Dass auch sie von diesem Schöpfer erschaffen wurden, dass jeder Mensch in die große Welt, um das Versprechen, das er seinem Schöpfer gab, zu (?), gekommen ist, dass diese Welt ein vergänglicher Prüfungsort ist, dass die wahre Welt das Jenseits ist, dass jedes Geschöpf Verantwortung gegenüber seinem Schöpfer hat, dass die Gebote dieses Schöpfers aufs Wort zu befolgen sind, dass alle erschaffenen Geschöpfe auf die Aufgaben programmiert sind, die sie ausführen werden, dass sie ihren Aufgaben nachgehen; während alle Geschöpfe ihre Aufgabe makellos erfüllen, die Menschen, denen der göttliche Teil in die Hand gegeben wurde, als die (?) der Geschöpfe erschaffen wurden, dass sie von Allahs Wesen angesprochen werden, dass sie unter so vielen Geschöpfen sich verhalten, als wären sie die Eigentümer dieser Geschöpfe, und indem sie ihren Schöpfer vergessen, sind sie Gemeinschaften, die nicht hören und nicht verstehen. Ja, obwohl sie begreifen, mit welcher Absicht und welchem Ziel sie auf diese Welt gekommen sind — denn es gibt den Verstand —, kehren sie mit den Begierden ihres Nafs, mit dem rosigen Anschein der Welt, mit der Verführung, die der Teufel ihnen gab, Allah den Rücken zu und kommen so weit, Allahs Wort nicht mehr zu hören.