Ash-Shu'ara 67: Zweifellos gibt es hierin ein Beispiel. Doch die meisten von ihnen haben nicht geglaubt.

In Vers 67: Gewiss, darin liegt eine Lehre, sagt Er. Darin liegt eine Lehre, doch die meisten von ihnen sind nicht gläubig, sagt Er. So zeigt Allah, der Erhabene, den Menschen Lehren. Allah, der Erhabene, ist sehr geduldig; Er hat ja die Eigenschaft der Geduld. Er vernichtet die Menschen nicht auf einmal. Er gibt ihnen Zeit. Er wartet, dass sie sich Ihm zuwenden, damit Er ihre Sünden vergibt. Nun hat Allah, der Erhabene, die Menschen ohnehin mangelhaft erschaffen. Das heißt, im Verstand mangelhaft erschaffen. Fehlbar hat Er sie erschaffen. Hättet ihr keine Fehler begangen, sagt Er, würde Ich euch vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen.

Wenn wir also im Verstand mangelhaft sind, wenn wir Fehler machen, unsere Ohnmacht erkennen, unseren Herrn als Schöpfer sehen, bei Ihm Zuflucht suchen und um Verzeihung und Vergebung bitten, dann vergibt Allah, der Erhabene, auch unsere Sünden, weil das Seinem Schöpfungszweck entspricht. In diesem Fall sagt Allah, der Erhabene: Gewiss, darin liegt eine Lehre, sagt Er. Auch uns zeigt Er manche Unglücke. Unglücke. Wenn wir in diesen Unglücken unseren Verstand gebrauchen und aus den Lehren, aus diesen Unglücken Lehren ziehen können, erlangen wir das Heil. Das heißt, wir erlangen die Barmherzigkeit unseres Herrn.

Wenn wir daraus keine Lehre ziehen, so wie Er dem Pharao viele Wunder zeigt, die Wunder, die ich erwähnte, die Heuschrecken, die Dürre, das Blut, das Wasser in Blut zu verwandeln, obwohl Er viele Wunder hervorbrachte, als er dennoch auf seinem (?) Anspruch beharrte, ertrinkt er schließlich im Wasser. Nun gibt Allah, der Erhabene, auch uns viele lehrreiche Lektionen. Nun gebt acht. Ihr seht es im Fernsehen. Ständig fallen Regenfälle. Diese Regenfälle, gebt acht, hundert Kilogramm, siebzig Kilogramm, neunzig Kilogramm Regen fallen auf einen Quadratmeter, Überschwemmungen brechen herein. So fällt der Regen, stürmisch oder mit Hagel.

Aber früher fiel er nicht so. Wie fiel er? Barmherzigkeit fiel herab, man nennt ihn ja Barmherzigkeit. Tropfen für Tropfen in unsere Gärten, und die Erde trank sich satt am Wasser. Ich sage euch, unser Gemüse, unser Obst grünte und gedieh. Jetzt fällt er in Schlägen.

Warum geschieht das so? Können wir darüber nachdenken? Wenn wir (?), was Allah gegeben hat, und Ihm den Rücken kehren, wenn wir Allah nicht danken, in diesem Fall, halten sie sich nicht an den Vers über die Verhüllung. Wenn wir splitternackt herumlaufen, sodass unsere Scham zu sehen ist. Um der guten Menschen unter ihnen willen, die mit dem Licht des Glaubens geehrt sind, gibt Allah, der Erhabene, auf diese Weise einige Unglücke. O ihr Menschen, die man Muslime nennt, sagt Er. Menschen, die leben und sagen „Ich bin Muslim“: Um dieses Wortes „Ich bin Muslim“ willen gebe Ich euch ein solches Unglück.

Wacht auf, sagt Er. Wacht auf. Wacht auf. Kommt zur Besinnung. Kehrt zur Wahrheit zurück.

Doch niemand versteht das. Sie verstehen es nicht. Unsere Vorfahren pflegten zu sagen: Neben dem Trockenen brennt auch das Grüne. Wenn Allah, der Erhabene, ihnen ein Unglück schicken will, ist unser Gebet: O Allah, halte uns von ihnen fern. Ja. Deshalb werden diese Ereignisse den Menschen vom Verstand her als Naturereignisse bezeichnet. Na, als Er den Pharao im Meer ertränkte, war das ein Naturereignis? Die Völker, die vernichtet wurden, als Allahs Strafe kam, waren das Naturereignisse? Aber Hauptsache, der Mensch spricht nicht die Wahrheit aus, sagt nicht, dass es von Allah kam, nennt es ein Naturereignis und geht darüber hinweg.

Drei Menschen, fünf, fünfzig, tausend Menschen sind gestorben, das ist nichts, sagt er. Er selbst lebt ja, er wird sein Leben weiterführen. Ja.

Wir sind bei Sure Asch-Schu'ara, Vers 67, angekommen. Gewiss, darin liegt eine Lehre, doch die meisten von ihnen sind nicht gläubig.

Allah, der Erhabene, erzählt den Menschen von den Wundern, die Er erschuf. Diese Ereignisse lässt Er die Menschen jener Zeit erleben, und zugleich hat Er sie den Menschen erzählt, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden. Denn die Menschen vergessen, wie Kopien voneinander, in kurzer Zeit die Unglücke, die Allah gegeben hat, und kehren Allah den Rücken. Dieser Satz von mir entspricht folgendem Vers.

Obwohl seit den früheren Völkern, seit den Völkern, die Ich vernichtete, nur wenig Zeit vergangen war, wie sehr glichen sie doch ihren Vorfahren, sagt Er. Ja, obwohl seit den Völkern, die Ich vernichtete, nur wenig Zeit vergangen war, wie sehr glichen sie doch ihren Vorfahren. Und was sagen wir entsprechend zu diesem Vers? Denn die Menschen vergessen, wie Kopien voneinander, in kurzer Zeit die Unglücke, die Allah gegeben hat, und kehren Allah den Rücken. So sagten auch die Kinder Israels, obwohl sie vom Pharao und seiner Tyrannei gerettet wurden und trotz so vieler Wunder, obwohl sie so viele Wunder gesehen hatten: Solange wir Allah nicht von Angesicht zu Angesicht sehen, werden wir nicht glauben.

Die Kinder Israels sind ein sehr niederträchtiges Volk. Sie sind die Fitna der Erde und ein verfluchtes Volk.

Gerade jetzt im Nahen Osten, beim Referendum in Nordirak, obwohl die Welt sich gegen Nordirak stellte, versuchten sie, um dort das Feuer der Fitna zu entfachen, mit der Anweisung, die die Kinder Israels ihnen gegeben hatten, das Referendum durchzuführen. Doch in der Welt hat ihr Referendum keine Gültigkeit. Und dort ist ein Feuer der Fitna entbrannt. Ja. So ein Volk der Fitna sind sie. Die Fitna der Erde.

Ich glaube, so wie Allah, der Erhabene, sagt: So wie sie euch beim ersten Mal zwischen den Häusern aufspürten und vernichteten, beim zweiten, also so wie sie eure Gesichter schwärzten, sagt Er, beim zweiten Mal, sagt Er, werden sie euch ebenso aufspüren und eure Gesichter schwärzen, sagt Er. Vermutlich beschwören sie ihr eigenes Unglück selbst herauf. So kommt es mir vor. Was heißt es? Solange wir Allah nicht von Angesicht zu Angesicht sehen, werden wir nicht glauben, sagten sie. Als Mose (Friede sei mit ihm) auf den Berg Sinai stieg, zeigt ihre Anbetung des Kalbes, das ein Kopte namens Samiri gemacht hatte, wie sie sich Allah widersetzten.

Daher werden sowohl unter den Kindern Israels als auch unter den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, trotz solcher Wunder Leugner hervorgehen, die Allah in kurzer Zeit vergessen. Obwohl Allah, der Erhabene, Sein Dasein (?) unter den Menschen offenbar werden lässt, glauben die Menschen immer noch nicht an Allah, indem sie ihren Verstand gebrauchen. Allah, der Erhabene, hat uns in eine verborgene Welt gesandt. Das heißt, in dieser Welt ist es uns nicht möglich, Allah, den Erhabenen, mit unseren Augen zu sehen und zu erfassen. Denn es ist eine verborgene Welt, sagt Er. In Allahs Wort gibt es keinen Mangel.

In diesem Fall werden wir sie trotz dieser Reden in den späteren Versen sehen. Allah, der Erhabene, schickt ihnen einen Blitz. Und dieser Blitz tötet sie. Nachdem Er ihnen Sein Wesen gezeigt hatte, waren sie nun ins Jenseits gegangen. Er erweckt sie wieder zum Leben. So viel Gnade erweist Er ihnen. Doch sieh, bei der Anrede Elestü bi-Rabbiküm: Bismillahirrahmanirrahim. Ve iz ehaze Rabbüke… Elestü bi-Rabbiküm. Diejenigen, die bei jener Anrede Elestü bi-Rabbiküm ihren Bund als Leute der Linken gaben. Ve ashabü'l-meymeneti ma ashabü'l-meymeneh. Ve ashabü'l- meş'emeti ma ashabü'l-meş'emeh. Wenn die Leute der Linken, denen Er „Wehe euch“ sagt, ihren Bund so gaben und ihr Schicksal so schreiben ließen, ist es unmöglich, dass sie zur Wahrheit zurückkehren. Selbst wenn du beide Welten zusammenbrächtest, würden sie nicht zurückkehren. Die beiden Welten werden zusammenkommen.

Wann? So wie er in dieser Welt leugnete, wird er im Jenseits auferweckt. Auch in der zweiten Welt wird er Allah wieder leugnen. Hätten sie Mich doch hier erkannt, sagt Er. Denn so ist das Schicksal. Auch wenn sie sagen: Wir sind gekommen, wir haben gesehen, gibt es keine Rückkehr in diese Welt, werden sie ihr Schicksal nicht ändern. Sie werden wieder zur selben Natur zurückkehren. Bei einem Menschen... nimm dieses Video, in dem ich spreche: In welchem Video du es auch ansiehst, du wirst immer dasselbe sehen. Du wirst dieselben Worte sehen. Nun, so ist das Leben des Menschen programmiert, und gemäß seinem Bund sind die Charaktere geschrieben, und der Mensch spielt sein Drehbuch in der Welt so, wie er es dort schreiben ließ.

Wenn du ihn nun wieder in die Welt schicktest, würde sich jene Welt wieder schließen. Dieser Mensch ist wieder derselbe. Er wird dieselben Taten begehen. Auch wenn er in die Hölle kommt, wird er Allah, den Erhabenen, nicht erkennen. Selbst wenn es so scheint, als erkenne er Ihn: Was sagt er, wenn er dort hineinkommt, in der Hölle? Zu Malik. Malik ist der Wächter der Hölle. O Malik, sag deinem Herrn, Er soll die Strafe über uns ein wenig erleichtern, sie aufheben, werden sie sagen. „Deinem Herrn“: Er wird immer noch auf den Herrn seiner Vorstellungen warten. Und Allah, der Erhabene, sagt: Sie werden ihren Herrn nicht sehen.

Das heißt, er hat es sich vorgestellt. Es gibt ja keinen anderen Gott außer Allah. Wie sollten sie also diesen Herrn sehen, den sie sich vorstellten? Und mit diesem Vers versinnbildlicht Allah, der Erhabene, auch den Tauhid. La ilahe illallah. Ja. Wehe, wenn jemand seinen Bund einmal als Leugner gegeben hat. Und was sagt Allah, der Erhabene, zum Propheten? Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich leugnen, sei nicht betrübt. Zu ihrer Zeit haben sie auch Mich verraten, sagt Er. Ja.