At-Tauba 90: Jene unter den Badavi, die behaupteten, einen berechtigten Grund zu haben, kamen, damit ihnen eine Erlaubnis erteilt wird. Jene, die Allah und seinen Gesandten belügen, sind dort wie angewurzelt geblieben. Jene unter ihnen, die Kafir sind, wird eine qualvolle Strafe erreichen.

A. Metin Saruhan · 1. Oktober 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Jene unter den Badavi, die behaupteten, einen berechtigten Grund zu haben, kamen, damit ihnen eine Erlaubnis erteilt wird. Jene, die Allah und seinen Gesandten belügen, sind dort wie angewurzelt geblieben. Jene unter ihnen, die Kafir sind, wird eine qualvolle Strafe erreichen.

Tafsir

Die in diesem Vers erwähnten Beduinen sind Menschen, die in den Wüsten Arabiens leben. Einige von ihnen haben gelogen und Ausreden gefunden, um nicht am Krieg teilzunehmen. Allah und Sein Gesandter wissen sehr wohl, wer unter ihnen lügt und sich entschuldigt. Aber auch sie durften wie die Frauen auf ihren Plätzen sitzen.

Diejenigen, die um ihr Leben und ihren Besitz fürchten und sich nicht am Krieg beteiligen, und die ungläubig sind, werden im Jenseits eine schmerzhafte Pein erleiden. Allah (swt) hat den Muslimen den Befehl zum Dschihad gegeben, um die Unversehrtheit ihres Heimatlandes, die Sicherheit der Nation, den Schutz der Religion des Islam und die Verhinderung von Unterdrückung zu bewahren. Der Dschihad ist für alle Muslime verpflichtend, außer für diejenigen, die Ausreden haben.

Was im Video gesagt wird

Von den Beduinen die, die behaupteten, Entschuldigungen zu haben – Vers 90. Diejenigen unter den Beduinen, die behaupteten, Entschuldigungen zu haben, kamen, damit man ihnen Erlaubnis gebe. Diejenigen, die Allah und Seinen Gesandten belogen – jene Heuchler, die nach außen Muslime schienen, aber während des Krieges nicht in den Krieg zogen, nicht ziehen wollten – diese, die Allah und Seinen Gesandten belogen, blieben sitzen und zurück. Mit wem? Mit denen, die sitzen blieben. Wer sind diese Sitzenden? Mit den Frauen; sie blieben an ihrem Platz wie festgenagelt. Die Ungläubigen unter ihnen wird eine schmerzhafte Strafe treffen.

Die Ungläubigen. Also bringen einige von denen, die (?), ihre Reue zum Ausdruck. Wenn sie ihren Herrn um Verzeihung und Vergebung bitten – über einige der Beduinen heißt es: Bald wird ein Zustand eintreten. Wenn sie in diesem Zustand standhaft bleiben, wird ihnen die Verzeihung Allahs, des Erhabenen, zuteil, heißt es. Und indem sie so Allahs Gebot erfüllten, gab es auch Beduinen, denen Allahs Verzeihung und Vergebung zuteilwurde. Die in diesem Vers erwähnten Beduinen sind Menschen, die in den Wüsten Arabiens leben. Einige von ihnen haben, um nicht am Krieg teilzunehmen, gelogen und Ausreden erfunden.

Ihr Treiben, das derer, die logen und Ausreden erfanden, kennen Allah, der Erhabene, und Sein Gesandter sehr gut. Aber da auch ihnen Erlaubnis gegeben wurde, gehörten sie zu denen, die wie Frauen an ihrem Platz sitzen. Für diejenigen, die so aus Furcht um Leben und Besitz nicht am Krieg teilnahmen, für die Ungläubigen gibt es im Jenseits eine schmerzhafte Qual. Schmerzhaft. (?) Wenn uns in der Welt ein Splitter in die Hand sticht, tut uns der Schmerz weh. Wir wollen ihn sofort loswerden. Der Schmerz und die Qual des Jenseits, des unendlichen Lebens, enden nicht.

So sehr kann der Mensch nicht sein eigener Feind sein.

Auch unsere Vorfahren sagen das.

Was der Mensch sich selbst antut, könnten die beiden Welten zusammen nicht tun. Warum könnten es die beiden Welten zusammen nicht tun? Höchstens töten sie einen Menschen. Mit Folter, mit ein paar Stunden vergänglicher Folter, mit ein paar Tagen Folter geht das Leben zu Ende. Wenn ein Tag des Jenseits tausend Jahre von hier sind, wenn man hier nach ein paar Tagen Folter stirbt und geht, werden wir auch innerhalb weniger Stunden zurückkehren, innerhalb weniger Sekunden nach dem Maß des Jenseits. Wie soll der Mensch die Qual dort ertragen? Und welcher Verstand würde sich Allahs Geboten widersetzen und diese Qual auf sich nehmen?

Ich kann mir einen solchen Verstand nicht vorstellen. Den Verstand.

Allah, der Erhabene, hat den Verstand als das gegeben, was Sein Wesen erkennt.

Wenn also der Verstand ein Freund ist, den Allah den Menschen gegeben hat,

dann sind es Menschen, die wegen der Auflehnung des Geistes gegen Allah, aus Hass und Stolz, Hochmut, Überheblichkeit, Ruhm und Ansehen, aus ihrem Ich jene Heimat der Glückseligkeit verlassen und, um ihr Nafs zu befriedigen, jener Strafe zustimmen. Möge Allah sie bessern.

Sie sind dem Äußeren nach Menschen, aber in ihrem Wesen sind sie noch niedriger als Tiere. So spricht Allah, der Erhabene. Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umhergehen, sagt Er. Ja, in ihrem Weg sind sie noch irregeleiteter, sagt Er. Ja.

Für diejenigen, die so aus Furcht um Leben und Besitz nicht am Krieg teilnahmen, für die Ungläubigen gibt es im Jenseits eine schmerzhafte Strafe. Das Gebot des Dschihad, das Allah, der Erhabene, den Muslimen gab, ist für die Unversehrtheit der Heimat der Muslime, das Wohl des Volkes, den Schutz der Religion des Islam und die Verhinderung von Unterdrückung bestimmt. Ausgenommen die mit Entschuldigung, ist der Dschihad den übrigen Muslimen zur Pflicht gemacht worden. Wer sind die mit Entschuldigung? Die Kranken, die Schwachen, die Alten, die, die nicht in den Krieg ziehen können, die Blinden, die Lahmen. Das sind die, die eine Entschuldigung haben.

Aber es gibt viele unter diesen Lahmen, die für jenen Dschihad brannten und in den Krieg zogen. (?) Ja.