At-Tauba 91: Es gibt keine Sünde über Schwache, Kranke und jene, die nichts (für den Krieg) ausgeben können, solange sie (den Menschen) für Allah und seinen Gesandten Ratschläge erteilen. Denn es gibt keinen Weg (keine Verantwortung) über jene, die Gutes verrichten. Allah ist sehr vergebend und sehr beschützend.

A. Metin Saruhan · 1. Oktober 2017 · At-Tauba

Übersetzung

Es gibt keine Sünde über Schwache, Kranke und jene, die nichts (für den Krieg) ausgeben können, solange sie (den Menschen) für Allah und seinen Gesandten Ratschläge erteilen. Denn es gibt keinen Weg (keine Verantwortung) über jene, die Gutes verrichten. Allah ist sehr vergebend und sehr beschützend.

Tafsir

Die Schwachen, d.h. die Alten, die Kinder, die Kranken, die Krüppel und diejenigen, die keine Vorräte haben, um in den Krieg zu ziehen, und diejenigen, die um Allahs und Seines Gesandten willen Gutes tun, d.h. diejenigen unter den Schwachen, die nicht in der Lage sind, am Krieg teilzunehmen, und diejenigen, die den Kindern der Mudschaheddin helfen, und diejenigen, die ihnen dienen, außer diesen erlegt Allah ihnen keine Verantwortung auf.

Allah ist vergebend und barmherzig. Allah weiß, wer was zu welchem Zweck tut. Allah weiß, was im Herzen ist und wie verräterisch der Blick der Augen ist. Allah ist verzeihend und barmherzig gegenüber denen, die sich Ihm aufrichtig unterwerfen.

Was im Video gesagt wird

Wenn sie für Allah und Seinen Gesandten den Menschen Rat geben, dann trifft die Schwachen, die Kranken und die, die nichts finden, was sie im Krieg ausgeben könnten, keine Sünde. Seht, wie schön Allah, der Erhabene, die Lage kundtut. Denn gegen die, die Gutes tun, gibt es keinen Weg, keine Verantwortung, gegen die, die Gutes tun. Allah ist sehr vergebend und sehr barmherzig. Er will Seinen Dienern kein Unrecht. Jede Seele wird für das, was ihre beiden Hände erworben haben, zur Rechenschaft gezogen. Ja. Die Schwachen, also die Alten, die Kinder, die Kranken und die, die nicht in den Krieg ziehen können, ohne (?); die, die für Allah und Seinen Gesandten Gutes tun, also die unter diesen Schwachen, die nicht am Krieg teilnehmen können, die den Familien der Mudschahidin helfen, die ihnen Dienste leisten. Diese sind ausgenommen.

Ihnen legt Allah keine Verantwortung auf. Ja. Allah, der Erhabene, ist sehr vergebend und barmherzig. Allah weiß, wer was mit welcher Absicht tut. Allah kennt, was durch die Herzen geht, und auch die verräterischen Blicke der Augen. Allah, der Erhabene, unser Herr – Er sagt: Was ihr braucht, was im entlegensten Winkel eures Herzens liegt, wovon ihr aber nichts wisst, das wissen Wir, Wir, sagt Er. Also: Was ihr braucht, aber nicht wisst, das wissen Wir. Also kennt Er auch die verräterischen Blicke der Augen. Was heißt es? Hütet euch vor dem Scharfblick des Gläubigen. Ein Hadith des Propheten. Er sieht mit dem Licht Allahs, heißt es.

Mit dem Licht Allahs. Allah, der Erhabene, der beim (?) von Elestü bi Rabbiküm mit den Menschen einen Bund schloss und ihnen ihre Bündnisse als Schicksal schrieb, unser Herr, der ihnen in diesen Schicksalen ihre Charaktere einpflanzte, wird gewiss auch den verräterischen Blick der Menschen kennen und auch, was durch ihre Herzen geht.

Ja.

So Allah will. Wenn sie für Allah und Seinen Gesandten den Menschen Rat geben, trifft die Schwachen, die Kranken und die, die nichts finden, was sie im Krieg ausgeben könnten, keine Sünde.

Denn gegen die, die Gutes tun, gibt es keinen Weg, keine Verantwortung. Allah ist sehr vergebend und sehr barmherzig. Nun, hier steckt eine schöne Bedeutung. Schau, was es heißt: Wenn sie für Allah und Seinen Gesandten den Menschen Rat geben, trifft die Schwachen, die Kranken und die, die nichts finden, was sie im Krieg ausgeben könnten, keine Sünde. Zum Beispiel ist ein Mann alt. Für ihn gibt es keine Sünde. Alt. Aber den Menschen, die zurückblieben, denen, die nicht in den Krieg zogen, oder besser gesagt nicht ziehen konnten, auf eine Weise, die Zwietracht stiftet: „Die sind dahin gezogen, aber sie alle werden umkommen. Die, sagen wir es so, schaden sich selbst.

Wären sie doch nicht gegangen.“ Wenn sie sagten: „Wir hätten dies getan, wir hätten jenes getan“ – diese sind ausgenommen. Was heißt es? Wenn sie für Allah und Seinen Gesandten den Menschen Rat geben. Nicht ein Rat dieser Art. Wer auf diese Weise (?), für den gibt es Sünde. Aber: Sie sind gegangen, um ihr Leben für uns zu opfern. Wenn sie Märtyrer werden, gewinnen sie Allahs Nähe. Hätten doch auch wir uns ein wenig um die Religion bemüht und wären mit ihnen gegangen. Hätten wir doch Allahs Gebote erfüllt – für die, die Menschen, die so sprechen, moralisch stärken, gibt es keine Sünde.

Die Schwachen, also die Alten, Kinder, Kranken, Behinderten und die, die nicht in den Krieg ziehen können, ohne (?); die, die für Allah und Seinen Gesandten Gutes tun, die, wie ich vorhin sagte, den Zurückgebliebenen moralische Stärkung geben. Ja, die von ihnen, die nicht am Krieg teilnehmen können, die den Familien der Mudschahidin helfen, die ihnen Dienste leisten – diese sind ausgenommen, ihnen legt Allah keine Verantwortung auf.

Allah, der Erhabene, ist sehr vergebend und barmherzig. Allah weiß, wer was mit welcher Absicht tut. Allah kennt, was durch die Herzen geht, und auch die verräterischen Blicke der Augen. Gegenüber denen, die sich Allah, dem Erhabenen, aufrichtig ergeben, ist Allah vergebend und barmherzig. Nicht wahr? Ja.