Al-An'am 25: Unter ihnen gab es auch welche, die den Koran, den du ihnen vorgelesen hast, gehört haben; doch unter diesen gab es auch welche, deren Abdeckungen über ihre Herzen und Gewichte über ihre Ohren sie davon abhielten, das Gehörte zu begreifen. Auch wenn sie jede Art von Wunder erleben, werden sie nicht glauben. Wenn diese Kafir sogar zu dir kommen, werden sie mit dir darüber streiten, dass dieser Koran nichts anderes ist außer Märchen von früheren Zeiten.

Sure Al-An'am, Vers 25, Sure Al-An'am, Vers 25, einer der falsch ausgelegten Verse.

Hier heißt es: Unter ihnen gibt es auch solche, die dir, dem Koran, den du rezitierst, zuhören. Unter ihnen gibt es auch solche, die dem Koran, den du rezitierst, zuhören. Aber um sie daran zu hindern, ihn zu verstehen — also nun Allah, der Erhabene, um sie daran zu hindern, den Koran zu verstehen, um die Menschen am Verstehen zu hindern — legten Wir Schleier über ihre Herzen und Schwere in ihre Ohren, heißt es. So geht das nicht. So ist Allah nicht. Er hat diesen Koran an die Welt gesandt. Er hat ihn allen Menschen gesandt. Würde Allah je Unterschiede machen? Ihr wisst, sogar (?) mit dem Teilwillen — was sie aus eigenem Wunsch (?), haben sie sich als ihren Wunsch, als Schicksal schreiben lassen.

Unter ihnen, heißt es, gibt es auch solche, die dir zuhören, wenn du den Koran rezitierst. Aber, heißt es — aber um sie daran zu hindern, ihn zu verstehen, legten Wir über ihre Herzen Schleier und Schwere in ihre Ohren. Selbst wenn sie jede Art von Wunder sähen, würden sie dennoch nicht daran glauben. Ja, wenn diese Ungläubigen zu dir kommen, streiten sie mit dir und sagen, dieser Koran sei nichts als die Märchen der Früheren, heißt es. Nun, diese Stelle haben wir berichtigt. Auch sie — es gab auch solche, die dem Koran, den du rezitierst, zuhörten. Unter ihnen gab es auch solche, die dem Koran, den du rezitierst, zuhörten.

Diese Stelle ist richtig. Aber auch sie hatten über ihren Herzen, die sie daran hinderten, ihn zu verstehen, Schleier und in ihren Ohren Schwere. Was heißt das? Aber auch sie — die sie daran hinderten, ihn zu verstehen. hinderten — also sie daran hinderten, den Koran zu verstehen — Schleier über ihren Herzen und Schwere in ihren Ohren hatten sie sich legen lassen. Selbst wenn sie jede Art von Wunder sähen, würden sie dennoch nicht daran glauben. Ja, wenn diese Ungläubigen zu dir kommen, sagen sie, dieser Koran sei nichts als die Märchen der Früheren, und streiten mit dir, heißt es. Ja. Al-An'am, Sure, Vers 25, lautet so.

Wie haben wir das in unserer Übersetzung geschrieben? (?), schauen wir uns das auch an.

Sure Al-An'am, 25. Vers.

Ja. Unter ihnen gab es auch solche, die dem Koran, den du rezitierst, zuhörten. Aber es gab solche, die sich über die Herzen, die sie daran hinderten, ihn zu verstehen, Schleier und in ihre Ohren Schwere legen ließen. Selbst wenn sie jede Art von Wunder sähen, würden sie in diesem Zustand dennoch nicht daran glauben; ja, wenn diese Ungläubigen zu dir kommen, sagen sie, dieser Koran sei nichts als die Märchen der Früheren, und streiten mit dir, heißt es. Also gibt hier Allah, der Erhabene, auf ihre Ohren die Schleier, aber Er sagt: Um sie daran zu hindern, ihn zu verstehen, haben Wir das getan. So ist es nicht. Diese Personen wollen es selbst, um ihn nicht zu verstehen.

Und Allah, der Erhabene, um ihnen diese Hindernisse aufzuerlegen — die Charaktere, also diese Charaktere wollen diese Personen. Diesen Charakteren entsprechend haben sie sich diese Hindernisse auf Ohren und Augen legen lassen. Denn diese Charaktere wollen sie.

Unter ihnen gab es auch solche, die dem Koran, den du rezitierst, zuhörten. Aber auch sie hatten ihre Herzen, die sie daran hinderten, ihn zu verstehen, (?) und sich Schwere in ihre Ohren legen lassen. Selbst wenn sie jede Art von Wunder sähen, würden sie dennoch nicht daran glauben. Ja, wenn diese Ungläubigen zu dir kommen, sagen sie, dieser Koran sei nichts als die Märchen der Früheren, und streiten mit dir, heißt es. Jene, die sich gegen Allah auflehnen und leugnen — den edlen Koran, den Allah, der Erhabene, gesandt hat, wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn rezitiert, sagen die Leugner, das seien nur die Märchen der Früheren.

Nun, dieses „Märchen der Früheren“ kommt oft vor; in den Versen Allahs, des Erhabenen, kommt dieses „Märchen der Früheren“ oft vor.

Wenn wir ein wenig bei diesem „Märchen der Früheren“ verweilen, sehen wir, wie unvernünftig die Menschen sind. Wenn wir unseren Verstand gebrauchen — natürlich, wenn wir unseren Verstand bei den Märchen der Früheren gebrauchen —, sehen wir, wie unvernünftig die Menschen sind, die so etwas sagen. Der Grund — nun, war das ein Märchen der Früheren? Was war das Märchen der Früheren? An einen einzigen Gott zu glauben. Das Märchen der Früheren. Du hast es von den Früheren gehört und nennst es ein Märchen der Früheren — hast du nicht von den Katastrophen gehört, die über die Früheren kamen? Als auch ihnen gesagt wurde, glaubt an einen einzigen Gott, als jene Propheten sagten, glaubt an einen einzigen Gott, verlangten auch jene, die das Märchen der Früheren nannten, Wunder, und wurden jene Früheren mit diesen Wundern nicht vernichtet?

Wie das Volk Lots, wie das Volk der Ad, wie das Volk der Thamud, wie Pharao — wurden nicht Völker vernichtet? Nun gut, wenn du den Gott jener Propheten, den Einen, ein Märchen der Früheren nennst, welche Lüge willst du dann für eine solche Vernichtung der Früheren erfinden? Was willst du ihnen sagen? Also, wehe, wenn die Menschen sich einmal gegen Allah auflehnen, also. Wehe, wenn sie Allah bei jener Anrede „Alastu bi-Rabbikum“ leugnen. Danach verschließt sich ihre Einsicht eben so. Ihre Einsicht — sie ziehen Schleier über ihre Augen, lassen sie ziehen. Sie (?) Schwere in ihren Ohren. Sie lassen ihre Herzen versiegeln.

Danach können sie, da sie sich ihre Wünsche und Begierden nach diesen Charakteren als Charaktere, als Schicksal schrieben, den Koran nicht mehr verstehen. Ja. Jene, die sich gegen Allah auflehnen und leugnen — den edlen Koran, den Allah, der Erhabene, gesandt hat, wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn rezitiert, sagen die Leugner, das seien nur die Märchen der Früheren. Denn solche Menschen haben sich, mit dem Teilwillen in ihrer Hand, nach ihren eigenen Wünschen und Begierden Allah, dem Erhabenen, gegenüber als Aufrührer gegen Allah und Leugner programmieren lassen, daher wollen diese Menschen, wenn der edle Koran rezitiert wird, nicht zuhören.

Eine Beklemmung überkommt sie, ihre Herzen werden eng, sie wollen von dort fliehen. Gäbe es Allah nicht, würden diese Menschen dann in diese Zustände geraten? So. Gäbe es Allah nicht. Ja. Würden sie diese Zustände durchleben? Was würde er sagen? (?) es gibt keinen Allah. Wir sind so geworden, so gekommen. Bruder, was sagst du da? Fühlst du, dass du erschaffen wurdest? Ja. Ich bin halt so geworden. Na los. Er sagt: Mein Gott, ich erkenne keinen Allah an. Er sagt: Ich erkenne keinen Propheten, kein Buch an. Er geht einfach. Und er ist überhaupt nicht beklommen. Nun, woher kommt diese Beklemmung? Diese Beklemmung — also die Ursache dieser Beklemmung ist die Anrede „Alastu bi-Rabbikum“.

Was heißt es? Dort sagten sie ja, heißt es. Ja. Also wussten sie, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden, heißt es. Sie wussten es. Dieser Verstand ist in ihnen. Also gemäß diesem Verstand — da sie ihre eigenen Wünsche und Begierden leben werden, da sie sich ihre eigenen Absichten als Schicksal schreiben ließen, beten sie nicht jenen einen Allah an, sondern den Allah ihrer eigenen Vorstellung. Den Herrn ihrer eigenen Vorstellung, also die Götzen — wenn du ihnen davon sprichst, öffnen sich ihre Herzen. Sie sind mit dir zufrieden. Aber wenn du sagst, dass sie erfunden sind, dass auch sie von einem einzigen Gott erschaffen wurden, werden ihre Herzen eng.

Sie fliehen vor dir. Also kennen sie Allah. Ja. Und das ist ja auch der Beweis dafür. Sie kennen Allah.

Menschen, die mit Eigenschaften in sich ausgestattet sind, die an schlechten Wegen Gefallen finden — natürlich gibt es, wenn der edle Koran rezitiert wird, Schleier auf ihren Herzen und Schwere in ihren Ohren, die sie daran hindern, ihn zu verstehen. Ja. Denn ihren Wünschen und Begierden entsprechend haben sie sich diese Charaktere geben lassen. Sie können den Koran nicht als Allahs Wort begreifen. Mit dem Ego und der Überheblichkeit in ihrem Nafs wollen sie von den Charakteren in ihrer Natur, an denen sie Gefallen finden, nichts aufgeben, um die Wahrheit zu verstehen, die der Verstand ihnen zeigt.

Die Charaktere, an denen ihr Nafs Gefallen findet. Was sind das? Glücksspiel, Unzucht, Alkohol, Zinsen, sagen wir, jede Art von Bösem, Lügen, Betrug, alles Mögliche — daran finden sie Gefallen. Denn so sind ihre Charaktere. Aber wenn man ihnen sagt, wendet euch Allah zu, glauben sie niemals. Mit dem Ego und der Überheblichkeit in ihrem Nafs wollen sie von den Charakteren in ihrer Natur, an denen sie Gefallen finden, nichts aufgeben, um die Wahrheit zu verstehen, die der Verstand ihnen zeigt. Da also der Verstand das Richtige und der Nafs das Falsche zeigt, beginnt, wenn eine Person sich nicht dem zuwendet, was ihr Verstand zeigt, sondern dem, woran ihr Nafs Gefallen findet, in dieser Person eine Anarchie.

Anarchie. Nun, ein Mensch will zum Glücksspiel gehen. Ein Mensch will sich vergnügen gehen. Sein Verstand sagt: Halt, du hast einen Herrn. Du wurdest erschaffen. Du bist nicht ziellos. Aber der Nafs sagt: Ich gehe. Sein Verstand siegt, und er geht. Was geschieht? Verstand und Gewissen machen ihn ständig unruhig. Denn er ist in einem Gefühl der Verantwortung. Denn er hat Verstand. Er fühlt eine Verantwortung. Aber andererseits ist er zum Gefangenen des Nafs geworden, seinen Freunden nachgelaufen, der Spur des Taghut gefolgt und lässt niemals vom Bösen ab. Was ist nun geschehen? Verstand und Nafs liegen im Kampf.

Da zeigt sich der Vers Allahs, des Erhabenen. Was heißt es? Ihre Herzen sind unruhig und zerstreut. In ihm hat die Anarchie begonnen. Ja. Also, wenn der Mensch mit seinem Verstand ist, mit dem Richtigen, mit seinem Herrn, dann verschwindet diese Anarchie; er betritt nicht den Weg, den der Nafs zeigt, sondern den Weg der Wahrheit und findet Frieden, Frieden, ja, findet Frieden.

Der Mensch wird unruhig. Deshalb können jene, die Allah und Seinem Gesandten feind sind, die mit ihrem Nafs sind, die sich der Wahrheit widersetzen, keinen Frieden finden. In ihnen findest du keinen Frieden. Sie suchen Frieden in der Begierde, im Alkohol, im Glücksspiel, im leeren Geschwätz mit Leuten. Sieh, sie alle trinken, Alkoholiker. Sie leben ihr Diesseits. Sie verlieren sich und glauben für einen Moment, zu leben. Mit dem Alkohol gehen sie in den Unglauben, verfallen der Sünde. Und indem sie ihre Zeit totschlagen, werden sie zu lebenden Toten. Und da sie sich wissentlich gegen die Wahrheit, gegen die Hinwendung zur Wahrheit auflehnen, vermehren sie ihren Unglauben.

Doch keine Eigenschaft kann mit der Wirkung des Lichtes, das Allah ins Herz des Menschen legte, dem Menschen Frieden geben. Deshalb sind solche Menschen, da sie den Frieden, den sie suchen, nicht finden, unruhig. Selbst wenn du solchen Menschen jede Art von Wunder vor Augen führtest, würden diese Menschen dennoch nicht an Allahs Existenz glauben. Was heißt es? Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Vor euren Augen erscheinen jeden Tag Tausende Wunder. Ihr seht nicht, ihr seid blind, heißt es. Ihr seid blind. Ja. Jeden Augenblick Wunder.

Das Einfachste: Heute war ich auf dem Weg hierher. Eine Katze lief vor dem Auto vorbei. Nun, Katzen laufen vorbei. Immer läuft uns eine Katze vor das Auto. Da sah ich, meine Frau — sieh, wie ehrenvoll die Menschen erschaffen wurden. Sieh dir dieses Tier an, sagte ich.

Vielleicht hat es nicht einmal Futter. Es hat überhaupt kein Futter gesammelt. Jeden Augenblick sucht es seine Versorgung, frisst, trinkt. Aber sieh dir den Menschen an: Allah hat gegeben, er hat Vorräte angelegt. Er hat Essen für den Abend, Essen für den Morgen. Selbst wenn er im schlimmsten Fall nichts für den Abend hat, verlässt sich der Mensch doch auf irgendetwas. Er wird es irgendwoher holen und essen. Er wird essen. Denn Allah wird ihm seine Versorgung geben. Aber sieh dir diese Tiere an, sage ich. Keines von ihnen hat Vorräte. Sie legen keine an und ziehen von Tag zu Tag umher. Auch es gedenkt Allahs.

Auch wir gedenken Allahs. Denn wenn es heißt, die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, kennen das Gedenken ihres Herrn, dann gedenken alle Geschöpfe Allahs, des Erhabenen, ihres Herrn. Wenn wir als Menschen also dieses Tier ansehen, gehen wir mit diesen Gefühlen, mit den Gefühlen unserer Liebe zu unserem Herrn, in eine ganz andere Welt über. Das heißt, wir danken unserem Herrn. Dass Er uns zum edelsten der Geschöpfe machte, uns von Seinem Geist gab, uns unmittelbar ansprach, und uns reichlich Versorgung gab,

uns von Seinen anderen Geschöpfen abhob.

Ist das nicht auch ein Wunder vor deinen Augen?

Ja, auch das ist vor unseren Augen ein Wunder; jeden Tag, heißt es, erscheinen vor euren Augen Tausende Wunder, ihr seht nicht, ihr seid blind, heißt es. So würden solche Menschen — selbst wenn du ihnen jede Art von Wunder vor Augen führtest — dennoch nicht an Allahs Existenz glauben; ja, wenn diese Menschen zum Gesandten Allahs kommen, streiten sie mit den Propheten: Das sind Märchen, die die Früheren erfunden haben, sagen sie. Solche Menschen gestehen mit ihrem eigenen Mund, dass sie sich gegen Allah auflehnen, und sind ungerecht gegen ihren Nafs. Wenn sie sagen, das seien Märchen der Früheren, dann (?) sie die Propheten, die vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) kamen, und gestehen offen, dass sie auch an sie nicht glauben.

Wie ich vorhin sagte, jene Propheten, die sie Märchen der Früheren nennen — wenn sie offen gestehen, dass sie nicht an sie glauben, diese Menschen, die ihnen solche Respektlosigkeit erweisen und Worte wie „das sind Märchen der Früheren“ aus ihrem Mund lassen — jene Propheten, die sie Märchen der Früheren nennen — als Allah, der Erhabene, jene Völker vernichtete, wo haben sie sie versteckt? Das sind wahrhaft unvernünftige und (?) Menschen. Das sind die Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Das sind die Menschen, die alle Gaben Allahs nutzen und Allah gegenüber undankbar sind. Ja. Dabei denken sie nie daran, dass viele Völker, die jene Propheten leugneten, Allahs Zorn auf sich zogen und auf der Erde vernichtet wurden und vergingen.

Hätten sie doch, statt zu sagen, das seien Märchen der Früheren, aus den Vernichteten Lehren gezogen und gesagt, der edle Koran ist das Wort der Wahrheit. Doch mit den aufsässigen Eigenschaften in ihnen ziehen sie es vor, wenn sie zum Propheten kommen, zu streiten. Deshalb hat Allah, frei von allen mangelhaften Eigenschaften, all Seine Gaben den Menschen vollendet und den Menschen die Verantwortung auferlegt. Solche Menschen schaden durch das Leugnen Allahs und Seines Gesandten ihrem eigenen Nafs. Ja.