Al-An'am 26: Sie versuchen, die Menschen davon abzuhalten, sich dem Propheten zu nähern, und entfernen sich selbst ebenfalls vom Propheten. Doch sie bereiten lediglich ihr eigenes Ende vor, ohne es zu merken.

Erschließen wir ihn, wenn ihr wollt: den 26. Vers.

Sie versuchen sowohl, die Menschen davon abzuhalten, sich dem Propheten zu nähern, als auch entfernen sie sich selbst von ihm. Doch ohne es zu merken, richten sie nur sich selbst zugrunde, heißt es. Nun, wie schön die Verse sind; seht, einer nach dem anderen, innerhalb des Scharia-Urteils, spricht unser Herr. Aber den oberen haben die Menschen falsch ausgelegt. Den oberen Vers. Sie haben ihn Allah zugeschrieben. Allah. Was heißt es hier? Sie versuchen, die Menschen davon abzuhalten, sich dem Propheten zu nähern. Hier nun ist Allahs Wille über ihnen nicht im Spiel. Nun gebrauchen diese ihren eigenen Willen.

Aber dort hat Allah, der Erhabene, Seinen eigenen Willen über sie ausgeübt, sie am Verstehen gehindert. Widersprechen sich diese jetzt nicht? Aber wenn wir sie erschließen, ergänzen sich die Verse alle gegenseitig. Ja. Also gibt es kein Hinausgehen über das Scharia-Urteil. Auch das Innere — alles liegt innerhalb des Scharia-Urteils. Ja. Was heißt es nun? Sie versuchen sowohl, die Menschen davon abzuhalten, sich dem Propheten zu nähern, als auch entfernen sie sich selbst von ihm. Doch ohne es zu merken, richten sie nur sich selbst zugrunde. Hätte Allah, der Erhabene, hier gesagt: Wir entfernen sie von dort, dann würde Allah, der Erhabene, wieder eine Eigenschaft annehmen.

Er hätte unter Seinen Dienern Unterschiede gemacht. Aber was heißt es? Sie entfernen sich, heißt es. Und denen, die zur Wahrheit kommen würden, heißt es, stehen sie im Weg, heißt es. Seht ihr. Also erwirbt der Mensch mit seinem Teilwillen, durch die Entscheidungen, die er selbst getroffen hat, durch die tatsächlichen Taten, die er vollbracht hat, Lohn und Sünde. Ja, İsmail.

Jene, die Feinde Allahs und des Propheten sind. Jene, die sich daranmachen, den edlen Koran zu leugnen. Diese Menschen versuchen sowohl, die Menschen davon abzuhalten, sich dem Propheten zu nähern, als auch entfernen sie sich selbst von Allah und dem Propheten. Sie selbst sind es; Allah und der Prophet entfernen sie nicht von sich. Ja. Es gibt keinen Menschen, der die Schicksale der Menschen, die mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, oder ihr eigenes Schicksal ändern könnte. Seht also, dort in jener Welt der Seelen, in jener Welt des Lahut, als wir erschaffen wurden, als unser Herr sagte: Ich bin euer Herr, die Teilung in drei Gruppen.

Die zur Rechten — frohe Botschaft für sie, heißt es.

Die zur Linken — wehe ihnen, heißt es. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn, ülâike'l-mukarrabûn, fî cennâti'n-naîm. Eine dritte Schar, heißt es, ist die Schar der Vorausgehenden. Nun, Allah, der Erhabene, der mit jedem von ihnen einzeln den Bund schloss — unter den Milliarden Menschen, die auf die Erde kommen, von unserem Vater Adam bis zum Ende, bis zum Jüngsten Tag, mit den Menschen — wie lange es dauerte, weiß Allah am besten — Er schloss mit allen einzeln den Bund.

All ihre Wünsche und Begierden, ihre Absichten — ohne selbst in irgendeiner Weise Druck oder Zwang auszuüben — die Wünsche und Begierden eines jeden gab Er ihnen als Schicksal. Woher weißt du das? Ich weiß es. Ich habe jene Welt erlebt. Ja. Deshalb weiß ich von dort, dass die Menschen mit Allah, dem Erhabenen, einzeln den Bund schlossen. Und beim Bundesschluss hilft Er dem Menschen auch. Komm, mach es so. Oder komm, mach es so. Aber keinesfalls, über seine Gedanken hinausgehend, fügt Er ihm (?) einen Charakter aus Sich hinzu. Was er sich wünscht, das gibt Er ihm. Ja. Das ist der Bundesschluss.

Allah, der Erhabene, sagt an sie gerichtet: Doch ohne es zu merken, richten sie nur sich selbst zugrunde. Denn ihr Bund dort war, Allah, den Erhabenen, nicht anzuerkennen. Das heißt: Jedem Menschen ist sein eigener Bund als seine Natur geschrieben. Niemand, niemand kann handeln, indem er über sein Schicksal, das seine Natur ist, hinausgeht, und es ändern. Seht, wir schreiben es ohnehin entschieden, das ist gewiss. Denn es sind gesehene Welten. Wir haben es vorhin gelesen — wer erschließt diese, wer kann diese Verse erschließen? Solange du die Reise durch jene Welten nicht in dir selbst vollendet hast, ist es nicht möglich, dass du sie erschließt.

Ja.

Niemand kann handeln, indem er über sein Schicksal, das seine Natur ist, hinausgeht, und es ändern. Jene, denen es versagt ist, das zu begreifen, führen nur Menschen wie sie selbst in die Irre und sind ihnen Anführer des Unglaubens.

Menschen wie sie selbst — passt auf, heute ist Silvesterabend — nur Menschen wie sie selbst führen sie in die Irre. Nur jene, die ihnen folgen, die den Anführern des Unglaubens folgen, geraten in die Irre. Nur jene, die sich gegen Allah auflehnen, die in Aufruhr sind, deren Glaube schwach ist, nähern sich in dieser Nacht dem Unglauben. Passt auf. Wir sind ehrenvolle Menschen. Wegen des Geistes unseres Herrn: „Wir haben sehr ehrenvoll erschaffen.“ Wer diesen — seinen Geist, der ein Teil von Allah ist, nicht in einer der Herrlichkeit unseres Herrn würdigen Weise gebraucht, der verdient den Untergang, die Strafe in der Welt des Jenseits.

Ja.

Über Menschen, deren Herz voll Glauben und Liebe zu Allah ist und die mit dem Licht des Islam beehrt sind, haben diese keine Macht. Ja, ihre Macht ist nichtig. Die Verführung Satans — wie Er sagt: Meinem Diener, der Mich kennt, (?) — über die, deren Herz voll Glauben, voll Liebe und Zuneigung zu Allah ist, haben die vergoldeten Worte der Anführer des Unglaubens und jene, die die Anführer des Unglaubens zu Sternen machen, sie Sterne nennen — die sie zu Sternen machen, ihre Zustände — „Ich habe Grenzen wie glaubenserfüllte Brüste“, sagte Mehmet Akif — und über solche Menschen haben diese keine Macht.

Also sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers: Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Verführung Satans (?), sagt Er.

Menschen, die ihren Bund als Aufrührer gaben und schlechte Wege annehmen — da ihnen die Verführung Satans gefällt, nehmen sie sie sofort an und laufen dem Satan nach. Auch zu Menschen, die Allah sagen, die mit Allahs Licht beehrt sind, kommen die Verführungen Satans, doch da ihre Bünde gut sind, greifen diese Menschen nicht zu diesen schlechten Wegen, zu Taten, die Sünde einbringen, und folgen auch nicht der Spur Satans. Ja.

Das sind die Feinde Allahs und Seines Gesandten. Wie die Verführung Satans ziehen auch sie unter ihresgleichen umher, erfüllen die Aufgabe, die Menschen von Allah und Seinem Gesandten zu entfernen, und vermehren dadurch bei Allah nur ihren eigenen Unglauben. Sie ziehen Allahs Eigenschaft des Zorns im Jenseits auf sich und reißen ihren eigenen Nafs ins Verderben.

Möge Allah uns vor einem solchen Ende bewahren.