Al-An'am 20: Jene, denen wir Bücher gegeben haben, kennen ihn wie sie ihren eigenen Sohn kennen. Jene, die sich selbst verschwenden, sie werden nicht glauben.

Bevor ich hierzu übergehe, möchte ich an Folgendes erinnern. Ich sage, ich werde diese Hadithe sichten, aber im edlen Vers sagt Allah, der Erhabene, Folgendes: Sagt „inscha'Allah", sagt Er. Wenn Satan euch vergessen lässt, sagt Er Folgendes: Vielleicht lässt Allah mich in einer näheren Zeit als dieser Erfolg haben, sagt Er. Lasst auch mich inscha'Allah sagen. Inscha'Allah. Wenn ich noch Lebenszeit habe, werde ich auch daran arbeiten, inscha'Allah. Wenn ich noch Lebenszeit habe, werde ich versuchen, alles zu vollenden. Sonst, so viel ich vollende, so viel ich vollende, werden wir (?), inscha'Allah.

Sure Al-An'am, Vers 20: Die, denen Wir das Buch gaben, kennen ihn, den Gesandten Allahs, wie sie ihre eigenen Söhne kennen. Die sich selbst zugrunde richten, das sind die, die nicht glauben. Ja, in der Tora, in den Psalmen und im Evangelium beschrieb Allah, der Erhabene, (?) anhand seiner Merkmale. Sie wussten es sehr gut. Was? Was wussten sie? Sie wussten dies sehr gut: Obwohl alle Propheten die Botschaft verkündeten, hat Muhammad (Friede sei mit ihm) noch eine (?). Es steht in den Büchern, und sie wissen es. Zusammen mit der Verkündigung wird er ein Mann des Schwertes sein, hieß es. Ein Mann des Schwertes.

Ja. Obwohl sie auch das wussten, obwohl sie ihn anhand seiner Merkmale festhielten, obwohl sie klagten, 400 Jahre seien vergangen und kein Prophet werde kommen, weil er nicht aus ihrer Mitte kam, aus Nafs, Launen, Stolz und Hochmut, in Wahrheit von jener Erhabenheit ergriffen, schon bei der Anrede „Alastu bi Rabbikum", haben jene Nichtmuslime, die Götzendiener, das Prophetentum des Propheten geleugnet.

Zu ihm sagt Allah, der Erhabene: Mein Geliebter, sei nicht betrübt. Sie, sagt Er, warten. Warte du auch. Morgen, wem das Ende der Welt gehören wird, sagt Er. Wem das Ende der Welt gehören wird. Ja. Die, denen Wir das Buch gaben, ihn, den Gesandten Allahs, wie sie ihre eigenen Söhne kennen, kennen sie ihn. Die sich selbst zugrunde richten, das sind die, die nicht glauben. Die zugrunde richten. Wer sind sie? Die, die schon in jenem ewigen Barzach, bei der Anrede „Alastu bi Rabbikum", auf den Herrn in ihrer eigenen Vorstellung warteten. Ja. Die auf den Herrn in ihrer eigenen Vorstellung warteten. Was sagt Allah, der Erhabene?

Sie werden ihren Herrn nicht sehen können. Es gibt keinen Gott außer Allah, wie sollten sie also ihren Herrn sehen?

Die, denen das Buch gegeben wurde. In der Tora, den Psalmen und dem Evangelium waren die Merkmale des Propheten (Friede sei mit ihm) mit Daten aufgeschrieben, und diese Leute des Buches kannten ihn, wie sie ihre eigenen Söhne kannten. Nun, den Namen des Propheten, sie sagten, sein Name stehe nicht im Koran. Nun,

Al-Fath, Sure Al-Fath, Sure Al-Fath, Vers 29, im edlen Vers sagt Allah, der Erhabene, im edlen Vers: „Muhammadun Rasulullah", Sure Al-Fath, Vers 29. Ja, seinen Namen: Ahmad früher, Muhammad schreibt Allah, der Erhabene. Aber leider, jene Aufrührer, deren Herzen versiegelt sind, die sagen „In unseren Ohren ist ein Vorhang, heute hören wir euch nicht", (?) werden nicht an den Propheten glauben, selbst wenn du Wunder zeigst, auch Wunder; darum, da niemand die Charaktere von irgendjemandem ändern kann und da diese Charaktere das eigene Schicksal der Personen leben werden, ist die Sache im ewigen Barzach geschehen und erledigt.

Die Drehbücher sind geschrieben. Ja.

Ja. Was hast du gesagt? Hodscha, haben Sie eben über den Propheten gesagt, Allah, der Erhabene, sei verantwortlich für Fehler, die von ihm kämen? Diesen Teil konnte ich nicht begreifen, Hodscha. Ja, dann will ich das erklären. Wir sagen es ja etwas tiefgründig. Weil ihr die uns Gegenüber mit dem, was wir erklären, an einer bestimmten Stelle seht, sagen wir es so. Erklären wir es. Im edlen Vers sagt Er: Er spricht nicht aus Leere. Was sagt Er? Er spricht nicht aus Leere. Wenn Allah, der Erhabene, diese Charaktere und jene Eigenschaften dem Propheten gegeben hat, dem Propheten gegeben hat, weiß Er, dass er nicht aus Leere sprechen wird. Also, weil Er das weiß, hat Er ihm auch seine künftigen Sünden vergeben.

Hätte der Prophet außerhalb des Wortes Allahs, des Erhabenen, ein eigenes Wort gesprochen, gesprochen, würden hier Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zugeschrieben. Dann wäre Er verantwortlich. Es würden Ihm Eigenschaften zugeschrieben, das heißt: Allah, der Erhabene, konnte es nicht wissen. Es hieße, Er konnte nicht wissen, dass der Prophet außerhalb Allahs, des Erhabenen, sprechen würde. Dann wäre Er dafür verantwortlich. Ja. Er sagte im edlen Vers: Er spricht nicht aus Leere. Und solange er keinen Befehl von Allah, dem Erhabenen, erhielt, sprach er niemals. Ja, als er etwa einen Monat lang eine gestellte Frage nicht beantwortete, wurde er betrübt: Hat mein Herr mich vergessen?

Allah, der Erhabene, sendet: Dein Herr vergisst dich nicht. Dass Er ihn nicht vergessen hatte. Ja. Also hat er nicht aus Leere gesprochen. Er hat nicht nach seinem eigenen Verstand gesprochen.

In diesem Sinne habe ich es gesagt. (?) Du hast es wohl verstanden. Wenn nicht, schau, wenn nicht, diese Stellen sind etwas verzwickt. Frag weiter. Deutlicher. Erklären wir es anders. Damit auch die Menschen es gut lernen. Aber wenn du es verstanden hast, sag: „Ich habe verstanden, Hodscha." Gut. Wenn wir es erklären konnten, natürlich.

Ja. „In Ordnung, Hodscha", sagt er. Jetzt habe ich verstanden. In Ordnung. Ja. Alles, was wir sprechen, schau, alles, was wir sprechen, entspricht Versen. Alles, was ich spreche, so viel ich spreche, alles entspricht Versen. Ohnehin, wenn ein Wort außerhalb des Verses aus meinem Mund käme, ohnehin, noch bevor es meinen Mund verlässt, entstehen Verdunkelungen in meinem Herzen, sodass wir verstehen, dass es das nicht ist. Ja. Wir sprechen ohnehin die Eingebungen (?). Die Eingebung, die unser Herr gibt. Diesen entsprechen immer Verse. Spräche ich aus eigenem Antrieb, könnte ich dir weder einen Vers zeigen noch so ordentlich wie ein Hatif vor dir sprechen. (?) Von rechts und links.

Ja.

Also, da seine Merkmale in allen Büchern aufgeschrieben waren, kannten ihn diese Leute des Buches, wie sie ihre eigenen Söhne kannten. Aber dass der Prophet, den sie in ihren eigenen (?) erwarteten, aus dem arabischen Herzen kam, brachte sie dazu, gegen Allah und den Propheten Front zu machen. Denn die Juden erwarteten den Propheten unter sich. Sie sind ja der Abstammung nach sehr edel, nach ihrer eigenen Rechnung.

Hat ein Mensch erst einmal Kufr begangen. Die die Propheten töteten, die auf Erden Zwietracht stifteten, die Menschen, die Allah verflucht nannte. Ja, diese Menschen werden, um sich zu rechtfertigen, Worte sagen, die dem Verstand unvorstellbar sind, und mit diesen Worten werden sie immer tiefer sinken. Wie etwa? Wir sind Allah nahestehend. Wir sind die Söhne Allahs. Mit Worten wie „Die Strafe trifft uns nicht länger als drei Tage" werden sie ihren Fluch, ihre Strafe in noch mehr Strafe verwandeln lassen.

Die ihre Propheten töteten. Ja.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht aus ihrer Mitte kam, haben sie sich diesmal gegen Allah und Seinen Gesandten gewandt. Auch wenn er aus ihrer Mitte gekommen wäre, hätten sie sich gegen ihn gewandt. Denn im ewigen Barzach haben sie den Stempel bekommen. Das heißt, dass sie Aufrührer, Übeltäter gegen Allah sind, sie selbst haben Allah, den Erhabenen, ihr Drehbuch für sich schreiben lassen. In diesem Fall würden sie ihn natürlich, auch wenn er aus der Mitte dieser Menschen gekommen wäre, töten. So wie sie Johannes töteten, so wie sie Zacharias töteten, würden sie töten. Denn (?). Ja.

Arme Menschen, sie wissen nicht, dass alle Menschen (?) dem Geist des Propheten, (?), da die Welten aus seinem Licht und die Menschen aus seinem Geist erschaffen wurden, sie können nicht wissen, dass er der Größte der Menschen ist. Auch Adams Geist wurde aus dem Geist des Propheten erschaffen. Aber Adam, der als erster Mensch aus Lehm erschaffen wurde, (?), die Erschaffung Evas, und indem die erste Menschenfabrik erschaffen wurde, hauchte Allah, der Erhabene, Adams Geist, den Er aus dem Geist des Propheten erschuf, in jenen Lehm und belebte ihn in Menschengestalt, und danach alle Geister, die Er (?) erschaffen hatte, nach dem Bund den Menschen, dessen Zeit gekommen ist, jenen Geist, durch eine Menschen- maschine, durch die Menschen aus Adams Nachkommenschaft, aus ihren Lenden hervorbringt.

Aus ihren Lenden hervorbringt.

Die Größe unseres Herrn, (?). Ja.

Mit dem Stolz und Hochmut des Nafs sahen sie sich sogar über Allah und Seinem Gesandten und wandten ihr Gesicht von Allah und Seinem Gesandten ab. Das sind die, die ihre eigenen Seelen zugrunde richten, die aus Starrsinn Allah und Seinem Gesandten nicht gehorchen, die sagen „Das Höllenfeuer trifft uns nicht länger als ein paar Tage", die sich Allahs Geliebte nennen: Das sind die, die beim Bund von Qalu Bala Allah, dem Erhabenen, ihren Bund als Leugner gaben. Diese Menschen glauben eben nicht.

Ja. Diese glauben nicht.