Al-An'am 14: Sag: Soll ich mich mit jemandem außer Allah, der die Himmel und die Erde aus dem Nichts erschaffen hat, der nicht versorgt wird, obwohl er versorgt, anfreunden? Sag: mir wurde befohlen, der erste der Muslime zu sein und bloß nicht einer von den Götzendienern zu sein.

beweist. Es geht mit den Versen weiter. Er beweist weiterhin. Was sagt er? Sure Al-An'am, Vers 14. Sprich: Der die Himmel und die Erde aus dem Nichts erschaffen hat, der speist und nicht gespeist wird, Allah – soll ich mir einen anderen als Allah zum Freund nehmen? Sprich: Mir wurde befohlen, der Erste der Muslime zu sein. Und: Sei ja nicht von den Götzendienern, wurde mir gesagt. sagt er. Allah, der Erhabene, gibt den Menschen auf vielerlei Weise Beispiele. Sprich: Der die Himmel und die Erde aus dem Nichts erschaffen hat. Ja. Der speist und nicht gespeist wird – Er braucht ja nichts. Nicht gespeist wird.

Soll ich mir einen anderen als Allah zum Freund nehmen, Allah bewahre? Sprich: Mir wurde befohlen, der Erste der Muslime zu sein.

Zuerst erschuf Allah, der Erhabene, damit Er erkannt werde, aus Seinem Licht das Licht des Propheten. Dann gab Er ihm von Seinem Geist. Ja, der Erste des Islam, der Erste der Menschen, der Erste der Geschöpfe, der Erste der Welten.

Ich bin tief bewegt.

So eine Liebe. Der Erste der Welten. Wie es heißt: Wärst du nicht gewesen, wären die Welten nicht erschaffen worden. Alle Welten wurden aus seinem Licht erschaffen, die Menschen aus seinem Geist. Ja, der Erste des Islam und der Erste der Welten. Das heißt, wenn ich Welten sage: der Erste der Geschöpfe. Ja.

Sprich: Mir wurde befohlen, der Erste der Muslime zu sein, und: Sei ja nicht von den Götzendienern, wurde mir gesagt.

Ja.

Obwohl der Vers den Propheten anspricht, sagt er, um den Menschen den Weg zu zeigen und sie zum Nachdenken zu bringen: Sprich. Obwohl er den Propheten anspricht, sprechen die Verse in Wahrheit die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft an. Denn der Koran wird bis zum Jüngsten Tag fortbestehen und den Menschen den Weg weisen; Allah, der Erhabene – Meinten sie, sie könnten Allahs Licht mit dem Blasen ihrer Münder auslöschen? der Vers, in dem Er sagt, Allah werde Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden – jeder Seiner Verse wird den Menschen je nach ihrer Lage den Weg weisen. Allahs, des Erhabenen, Eigenschaft: An jenem Jüngsten Tag wird niemand sagen können: Hättest du dies so gemacht, und wäre jenes so gewesen.

Ja.

So sehr er also den Propheten anspricht, in Wahrheit bietet Allah, der Erhabene, den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen, als Führer, Beweis und Leuchte, als ein Licht Seine Verse dar. Obwohl der Vers den Propheten (Friede sei mit ihm) anspricht, sagt er, um den Menschen den Weg zu zeigen und sie zum Nachdenken zu bringen: Sprich: Der die Himmel und die Erde aus dem Nichts erschaffen hat, der speist und nicht gespeist wird – soll ich mir einen anderen als Allah zum Freund nehmen? Ja, auch Abraham sagt dasselbe. Zu seinem Volk: Diese Diener, die Allah erschaffen hat, die euch weder nützen noch schaden, die nicht einmal hören, was ihr sagt – wie, sagt er, könnt ihr ihnen dienen, wie könnt ihr sie anbeten?

Und denen, die sagen: Wir fanden unsere Väter darauf, sag: Und wenn eure Väter auch nichts wussten – (?) Also, o Mensch, gebrauche deinen Verstand, tritt ja nicht aus dem Wort deines Eigentümers heraus. Wir haben ein Nafs; vielleicht folgen wir gegen das, was unser Eigentümer, unser Herr, sagt, unserem Nafs und irren. Dann bereue sofort, sagt er. Wir nehmen die Reue derer an, die sofort bereuen, sagt Allah, der Erhabene. Bereue sofort. Der Prophet sagt: Wenn ihr eine Sünde begeht, so tut gleich danach eine gute Tat, damit diese gute Tat, sagt er, jene Sünde aufwiegt. Ja. Ja.

Sprich: Der die Himmel und die Erde aus dem Nichts erschaffen hat, der speist und nicht gespeist wird – soll ich mir einen anderen als Allah zum Freund nehmen? Dass er dies sagt: dass es keinen Gott außer Ihm gibt, dass die Himmel, die Erde und was dazwischen ist nur durch Kraft und Macht aus dem Nichts erschaffen werden können, dass die Macht allein Allah gehört, dass Allah all Seinen Geschöpfen Leben gibt, sie speist, tränkt und ernährt, dass Er allein nichts braucht, dass Er weder isst noch trinkt und von niemandem ernährt wird, und zugleich – soll er sich einen anderen zum Freund nehmen als Den, der keines Geschöpfes bedarf?

Ja.

Die sieben Himmel.

Vom Thron Allahs umgeben, der Thron Allahs, und den Thron Allahs, sagt er, und auf dem Thron Allahs die Engel, die Dhikr machen – alles, was es gibt, ist von unserem Herrn erschaffen; jenem Allah, außer dem es keinen anderen Schöpfer gibt, ergeben wir uns. Denn Er ist unser Eigentümer. Ja. Wir haben also einen solchen Eigentümer, einen solchen Herrn, der barmherzig ist. Er speist uns, tränkt uns. Und verlangt nichts von uns. Nur: Erkennt Mich. Als Beweis dafür, dass die Menschen Mich kennen, sagt Er: Tut, was Ich sage. Tut, was Ich sage. Ich werde euch das Glück eines ewigen Lebens schenken, sagt Er.

Warum schenkt Er das? Allah, der Erhabene, wollte durch den Menschen erkannt werden. Er ließ den Menschen frei in seinem Willen, und dafür, dass der Mensch aus eigenem Wunsch und Willen seinen Herrn erkennt, schenkt Allah, der Erhabene, der nichts braucht, den Menschen die Stätten des Glücks. Werden wir da nicht unseren Verstand gebrauchen? Schämen wir uns nicht vor unserem Herrn? Wie könnten wir angesichts so vieler Belohnungen eurem Nafs und den Spuren des Satans folgen und den so schönen Verheißungen unseres Herrn den Rücken kehren? Wo ist dein Wille? Wo ist deine Kraft? Wo ist deine glühende Liebe, deine Liebe zu deinem Herrn?

Also sieh zu, Allahs Befehle auszuführen, damit du dich nicht von den Rosengärten täuschen lässt, die im Sumpf dieser vergänglichen Welt erblüht sind, in jenen Blumengarten eintauchst und dich in jenem Sumpf zugrunde richtest.

Zugleich – einen anderen als Den, der keines Geschöpfes bedarf, soll ich mir zum Freund nehmen? Dass die, die ihr als Götter anbetet und die euch nicht nützen, von Dem erschaffen wurden, der das All aus dem Nichts erschuf, von Allah – wann werdet ihr das begreifen?

Sprich: Mir wurde befohlen, der Erste der Muslime zu sein. Und: Sei ja nicht von den Götzendienern, wurde mir gesagt. O Mensch, wenn du heute das Leben der Ungläubigen beneidest, wenn du ihr unmoralisches und schamloses Leben beneidest, dann, angesichts aller Gebrechen und allen Schmutzes des Nafs, diese Menschen, die meinen, sie lebten, die sich selbst in ein Hemd aus Feuer sperren, beneidend – bete ja nicht an, was sie anbeten. Nenne ihre Wege ja nicht einen Weg. Ja. Nenne es nicht einen Weg. Sprich: Mir wurde befohlen, der Erste der Muslime zu sein.

Und: Sei ja nicht von den Götzendienern, wurde mir gesagt. Als Allah, der Erhabene, die Menschen aus dem Nichts erschaffen wollte, gab Er dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) von Seinem Licht. Dem Propheten gab Er von Seinem Licht. Dann, indem Er ihm von Seinem Geist gab, wurde ihm die Ehre zuteil, der Erste der Geschöpfe und der Erste der Menschen zu sein. In dieser Hinsicht wurde er zu ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn. Und um den Welten eine Barmherzigkeit sein zu können, muss er Allahs Befehlen aufs Wort gehorchen. Und wenn er Allahs Befehlen aufs Wort gehorcht, ist er Muslim geworden, und da er der zuerst Erschaffene ist, ist er der Erste der Muslime geworden.

Auch die Propheten sind die zuerst erschaffenen Muslime. Sie wurden aus dem Geist Muhammads erschaffen. Da die Geister der Propheten vor ihren eigenen Völkern erschaffen wurden, sind die Propheten gegenüber den erschaffenen Menschen ebenfalls in der Stellung der zuerst erschaffenen Muslime. Ja. Die Ersten, die aus dem Geist des Propheten erschaffen wurden, sind die Propheten. Darum sagt er: Wir sind die Ersten des Islam. Aus ihren Geistern wurden die Geister ihrer Völker erschaffen. In dieser Hinsicht sind sie die Ältesten und (?) ihrer Völker.

Dass er sagt: Mir wurde befohlen, der Erste der Muslime zu sein, bedeutet, dass Allah, der Erhabene, den Propheten (Friede sei mit ihm) selbst erzogen und nach dem Maß Seines eigenen Willens herangebildet hat. Daher ist der Prophet (Friede sei mit ihm) frei von den Götzendienern und den Ungläubigen. Mein Herr hat mich erzogen, und Er hat mich gut erzogen. Mit diesem Hadith teilt er uns mit, dass er von seinem Herrn herangebildet wurde. Es wird mitgeteilt, dass er von unserem Herrn herangebildet wurde.