Al-An'am 18: Er weiß über Alles in Bezug auf seine Diener Bescheid. Er ist Besitzer von Urteil und Weisheit. Er weiß über alles Bescheid.

Sure Al-An'am, Vers 18, der edle Vers, wurde wohl falsch ausgelegt, scheint es; diese Stelle haben wir korrigiert. „Er hat jede Verfügungsgewalt über Seine Diener", haben wir gesagt. Es hieß: „Er hat jede Verfügungsgewalt über Seine Diener." So steht es da. Nein. Allah, der Erhabene, hat über mich, über die Menschen keine solche Verfügungsgewalt. Hätte Er jede Verfügungsgewalt über mich, hätte Er mich gelenkt. Er hätte mir meinen Willen genommen und diesen Willen selbst ausgeübt. Und ich wäre von Lohn und Sünde (?).

Wenn die Menschen kein Wissen über den Koran haben, wie beschreiben sie Allah, den Erhabenen? War das, was die Menschen erwerben, nicht der Lohn ihres eigenen (?)?

Dabei hat Allah, der Erhabene, über die Menschen nicht jede Verfügungsgewalt. Er weiß um jeden Zustand Seiner Diener.

Er weiß um jeden Zustand Seiner Diener. Wie stützen sich die Verse jetzt gegenseitig? Vielmehr hat Er keine Verfügungsgewalt über Seine Diener. Denn Er hat uns unseren Willen selbst gegeben. Innerhalb unseres eigenen Willens, durch die Urteile, die wir gefällt haben, erhalten wir Lohn und Sünde. Wo bleibt da die Verfügungsgewalt Allahs, des Erhabenen, über mein eigenes Selbst?

Koranwissen wird nicht so willkürlich ausgelegt. Ja. Er weiß um jeden Zustand der Diener.

Er ist der Herr des Urteils und der Weisheit. Er ist über alles unterrichtet. Herr des Urteils und der Weisheit.

Wie ist Er Herr des Urteils? Sagt Er zu einer Sache „Sei", erschafft Er sie. Sein Urteil. Ja. Weisheit: Er weiß, warum Er erschaffen hat, was Er erschuf.

Da Er auch über Seine Geschöpfe unterrichtet ist, ist Er über alles unterrichtet. Allah, der Erhabene. Jetzt lesen wir den Vers: Er weiß um jeden Zustand der Diener. Er ist der Herr des Urteils und der Weisheit. Er ist über alles unterrichtet.

Ja.

Wie wir in den vorigen Versen erklärt haben, ist Allah, der Erhabene, von Seinen Geschöpfen nicht getrennt. Er weiß um all ihre Zustände, ihre Wünsche und Begehren. Daher ist Allah, Allah ist der, der aller Seiner Geschöpfe im ganzen Universum Wünsche und Bedürfnisse in einem Augenblick erfassend, in einem Augenblick, in Sekunden, in unseren Sekunden, erfasst. In diesem ganzen Universum. In diesem ganzen Universum. Wäre es nicht so, wüsste Er nicht sofort um alles in diesem Universum, würden Seine Geschöpfe Unrecht leiden, Unrecht. Unrecht. Sie kämen vor Hunger um, stöhnten vor Krankheit, ihre Lebenszeit wäre abgelaufen, und sie stürben nicht.

Darum also weiß Er um jeden Zustand.

Indem Er die Wünsche und Bedürfnisse aller Seiner Geschöpfe im Universum in einem Augenblick erfasst, ist Er es, der ihre Bedürfnisse stillt, indem Er ihnen Ursachen erschafft. Da Allah, der Erhabene, das Universum mit Seinem Wissen umfasst, über alle Wesen mit Seinem Wissen herrschend, jedes von Ihm erschaffene Wesen auf sich hin programmierend, ist Er so mit den Zuständen und Regungen, Wünschen und Begehren der Geschöpfe vertraut. Er ist der Herr der Weisheit. Warum Er Seine Geschöpfe erschuf und zu welcher Aufgabe, das weiß nur Allah, und soweit Er will, lässt Er Seine Diener auch nur ein wenig davon wissen.

Von dem, was Er Seine Diener wissen lässt: den Menschen der Karamat, den Heiligen, lässt Er manche Zustände wissen. Warum lässt Er auch das wissen? Auch das ist Seine Weisheit. Mit Seiner Weisheit sagt Allah, der Erhabene, in dem edlen Vers: Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit. Ja.

Nun auch den 18. Vers