Al-An'am 10: Auch vor dir haben Menschen die Propheten verspottet, und das, worüber sie gescherzt haben (die Qualen), hat sie umgeben.

Sure Al-An'am, Vers 10: ‚Auch über die Propheten vor dir wurde gespottet, und so umschloss diejenigen, die über sie spotteten, die Strafe, über die sie spotteten.' Ja. Wenn Allah, der Erhabene, den Menschen die Wahrheit zeigt, das Richtige zeigt, wenn Er kundtut, dass die Rechte und Gesetze der Menschen geachtet werden sollen, wie sie geachtet werden sollen, wenn Er kundtut, dass jeder Mensch bei Allah einen eigenen Wert hat, wenn Allah, der Erhabene, den Menschen die Verantwortung jedes Menschen gegenüber Allah kundtut, und der Mensch den Menschen dennoch betrügt, seine Rechte und Gesetze nicht achtet und den Menschen Schwierigkeiten aussetzt, dann wird Allah, der Erhabene, als Herr der Gerechtigkeit, gemäß dem Vers ‚Verbreitet Wahrheit und Gerechtigkeit auf der Erde', gewiss, ohne dass das, was jeder Mensch tut, jemals ungestraft bleibt, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits, Allah, der Erhabene, wird ihn zur Rechenschaft ziehen.

Was sagt er also? ‚Auch über die Propheten vor dir wurde gespottet, und so umschloss diejenigen, die über sie spotteten, die Strafe, über die sie spotteten.'

Mit keinem Menschen, mein Rat an euch, dies, als einen, nehmt mich als euren Älteren an, die Jüngeren als Vater, die noch Jüngeren als Großvater, Gleichaltrige, Altersgenossen als einen Freund; wenn man mich als Anführer annimmt, gibt es für euch noch eine Sache. Spottet niemals über den, der die Wahrheit erklärt. Spottet niemals über den, der Allah erklärt. Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers: Wer ist schöner in der Rede als der, der Allah erklärt? sagt Er. Aber mit (?) in dieser Sache mache ich euch aufmerksam. Sie erzählen Aberglauben. Sie (?) Allah. Wenn jene Menschen Allah im Licht der Verse, die Wahrheit, das Richtige, die Eigenschaften, die Allah, der Erhabene, in den Menschen sehen will, die Gebote ihres Herrn den Menschen erklären, und jene Menschen über diese Menschen mit schöner Rede, die Allah erklären, spotten, dann werden sie langsam aus unbekannten Richtungen umschlossen.

Ja, deshalb, wenn ihr darauf achtet, verhielten sich unsere Väter gegenüber unseren Lehrern sehr achtsam. Sie liebten sie. Selbst wenn sie falsch sprachen, widersetzten sie sich ihnen niemals. Deshalb kannten sie die Verse sehr gut, unsere Väter. Ja, weil wir nun von den Versen nichts wissen, geben wir euch einen Rat. Wir sagen: Denen, die die Verse unseres Herrn erklären, die den Menschen die Wahrheit und das Richtige zeigen, weicht niemals aus und redet nicht gegen sie.

Alle Propheten haben den Menschen Folgendes gesagt. Betet keinen Gott außer Allah an. Die ihr außer Allah anbetet, sind Diener Allahs. Sie hören euch weder, noch helfen sie euch.

Und: Widersetzt euch nicht den Geboten Allahs. Verbreitet Wahrheit und Gerechtigkeit auf der Erde. Verletzt niemandes Rechte. Wiegt mit richtiger Waage. Veruntreut nicht das anvertraute Gut. Immer erklärten sie Allahs Gebote, mit Worten, durch die die Menschen Leben finden, mit Worten, die die Menschen zum Leben bringen, erklärten sie den Menschen die Verse Allahs.

Allah sei Dank.

Auch wir euch, ihr seid Zeugen. Auch Allah ist Zeuge. Ich versuche euch immer Allahs Verse, die die Wahrheit sind, zu erklären. Auch ich sage euch die Verse unseres Herrn genau so, wie sie sie sagten. Meinem Herrn sei Dank. So empfinde ich es. Ihr empfindet es sicher auch so. Dass ein Mensch etwas empfindet, ist nicht wichtig. Sehr wichtig ist, wie das Gegenüber es bewertet. Ein Mensch bietet eine Ware zum Verkauf an. Gültig ist nicht der Wert, den der Mann, der die Ware anbietet, ihr beimisst, sondern der Wert, den die Umgebung ihr beimisst.

Ja. Und Sure Al-An'am, Vers 10, sagt: ‚Auch über die Propheten vor dir wurde gespottet, und so umschloss diejenigen, die über sie spotteten, die Strafe, über die sie spotteten.' Auch die Propheten, die vor Muhammad (Friede sei mit ihm) kamen: Als sie die Menschen zu dem einen Allah einluden, haben die Leute des Unglaubens die Propheten der Lüge bezichtigt. Sie haben sie beleidigt. Beleidigt. Aber die Gesandten Allahs und die beauftragten Propheten scheuten sich nicht, auf Kosten ihres Lebens den Menschen die Wahrheit zu erklären. Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers, die Propheten näherten sich ihren Völkern von vorne und von hinten, von rechts und von links.

Was bedeutet das? Wie sehr sie sie auch beleidigten, wie sehr sie auch spotteten, die Propheten scheuten sich niemals, den Menschen die Wahrheit zu erklären. Der Grund: Hatten sie etwa keine Selbstachtung? Wie könnten sie nicht? Sie hatten sie. Sie sind ehrenvoll erschaffene Menschen. Ehrenvolle Propheten. Warum nähern sie sich dann noch den Menschen, die sie (?)? Weil die Propheten mit Allahs Wissen geformt sind, ist ihr Charakter sehr gefestigt.

Da sie Wissen besitzen, sehen sie, wie kindisch ihr Volk ist. Sie nehmen die Worte aus deren Mund nicht ernst. Nur damit sie die Wahrheit finden. Sie erklären. Sie sehen sie als Kinder. Kinder. Hätten sie die Wahrheit wirklich gesehen: Als jene Worte Allahs, an denen nichts mangelt, jene Verse, diesen Menschen erklärt wurden, hätten diese Menschen sich ihm widersetzen können? Aber was tun Kinder, die nicht verstehen? Verwöhnte, manche verwöhnte Kinder greifen auch den Vater an. Was tut der Vater? Er kümmert sich nicht darum. So kümmerten sich auch die Propheten, die die Älteren ihres Volkes waren, die in der Stellung des Vaters waren, nicht um die Angriffe ihres Volkes gegen sie.

Auch Noah (Friede sei mit ihm) lebt 960 Jahre unter seinem Volk und hat noch immer Geduld, damit sie an ihn glauben. Und schließlich sagt er: Mein Herr, Du weißt es, ich bin ihnen unterlegen. Daraufhin sagt Allah, der Erhabene, ihm, ein Schiff zu bauen. Er nimmt von jeder Art, von jedem Tier ein Paar und die, die zu ihm kamen, aufs Schiff, und ertränkt die anderen im Wasser. Man sagt, er lebte nach der Sintflut Noahs noch 260 Jahre, sagt man. Was ergibt das? 960, dazu 260, was ergibt das? Das ergibt 1220 Jahre. 60, 60, 120, 1100, 220. Manche sagen, er lebte noch 240 Jahre, sagt man. 1200, Noah (Friede sei mit ihm) lebte 1200 Jahre.

Und weißt du, was daraus folgt? Du musst den Menschen gegenüber (?) geduldig sein. Wenn wir die Wahrheit erklären, wenn wir das Richtige erklären, um den Aberglauben aus den Köpfen der Menschen zu tilgen, sagt Allah, der Erhabene, zu euch: Seid sanft zu ihnen. Nähert euch ihnen mit guter Meinung, sagt Er. Nähert euch ihnen (?). Ja.

Im Licht dieser Verse vermehrt Allah, der Erhabene, die Geduld derer, die an die Verse gebunden sind. Denn weil sie die Wahrheit lieben, um die Wahrheit zu erklären, um das Gebot unseres Herrn zu erfüllen, kümmern sie sich nicht um die Angriffe jener Menschen. Also: ‚Auch über die Propheten vor dir wurde gespottet. Und so umschloss diejenigen, die über sie spotteten, die Strafe, über die sie spotteten', sagt Er.

Auch die Propheten, die vor Muhammad (Friede sei mit ihm) kamen: Als sie die Menschen zu dem einen Allah einluden, haben die Leute des Unglaubens die Propheten der Lüge bezichtigt. Sie haben sie auch beleidigt. Aber die Gesandten Allahs und die beauftragten Propheten scheuten sich nicht, auf Kosten ihres Lebens mit den Menschen, den Menschen die Wahrheit zu erklären. Diejenigen aber, die in ihrem Unglauben und Spott beharrten, hat Allah, der Erhabene, als sie auch die Wunder, die von Allah kamen, der Lüge bezichtigten, als Folge des Unglaubens, den sie wollten, mit Strafe umschlossen und auf der Erde vernichtet.

Wie das Volk Lots, wie das Volk der Thamud und wie die Leute des Sabbats, wurden noch viele Völker wegen der Leugnung, die sie begingen, indem sie die Wahrheit der Lüge bezichtigten, durch Strafe vernichtet.

Ja, durch Strafe. Allah, der Erhabene, uns davor, in den Zustand jener Menschen zu fallen,

wir finden kein anderes Mittel, als bei der Barmherzigkeit unseres Herrn Zuflucht zu suchen. Im Diesseits unter Strafe vernichtet zu werden, ist Erlösung durch den Tod. Aber da es in der Welt des Jenseits keinen Tod gibt, ist es, die Strafe eines ewigen Lebens zu erkaufen, die Strafe aller Strafen. Die Strafe der ewigen Welt zu erkaufen, ist also die Strafe aller Strafen. In dieser Welt, selbst wenn ein Mensch zwischen zwei Mühlsteinen stirbt, selbst wenn er nicht sofort stirbt, selbst wenn man ihn tötet und ihn den Schmerz Millimeter für Millimeter kosten lässt, selbst wenn er, sagen wir, tagelang, monatelang unter Folter stöhnt, wird er schließlich nach einer gewissen Zeit sterben.

Er wird sterben. Wenn dieser Mensch begreift, dass es keine Rettung für ihn gibt, wird er die Lösung im Tod finden. Was wird er sagen? Ich werde sterben und erlöst sein. Wie viel können sie foltern, wie denn? Aber in der Welt des Jenseits. Soweit Allah, der Erhabene, es uns kundgetan hat, werden sie dort schreien: Vernichtung, wo bist du? Das heißt: Tod, wo bist du? In der ewigen Stätte der Strafe, wo es keinen Tod mehr gibt, was werden diese Menschen tun? Ist der Prunk und Glanz dieser Welt es wert? Ist es das wert, dass der Mensch in dieser Welt seine Nafs vergöttlicht und daraus die Leidenschaft macht, ein Oberhaupt zu sein? Ist es das wert, dass der Mensch in dieser Welt jener Nafs, die er seine ehrenvolle Nafs nennt, Wert beimisst und in Hochmut und Überheblichkeit lebt?

Ist es das wert, dass er in dieser Welt mit dem Besitz und Eigentum, das Allah, der Erhabene, den Menschen gibt, prahlt, als ob (?) sein eigenes? Ist es das wert?

Die Himmel und die Erde, das Erbe dessen, was zwischen beiden ist, sagt Er, wird Allah bleiben. Jede Nafs wird den Tod kosten. Die Himmel und die Erde, das Erbe dessen, was zwischen beiden ist, wird Allah bleiben. O Mensch, gebrauche ein wenig deinen Verstand.

Wie schön der Mann es sagt: Herr der Güter, Herr des Besitzes, wo ist denn sein erster Herr? Die Güter sind Lüge, der Besitz ist auch Lüge. Geh, vergnüge auch du dich ein wenig, sagt er. Ja, Güter und Besitz, in dieser äußeren Welt Kauf und Verkauf, Handel, die Geschäfte, die wir tätigen, und unsere Gespräche sind dafür da, zu beweisen, was für ein Mensch wir sind. Ich sage: O Mensch, vergiss nicht, dass auch du dich in dieser Welt zum Zeugen vor deiner Umgebung, vor dir selbst und vor Allah machst, und dass du in dieser Welt ein Reisender bist, dass wir, so wie jede Nafs den Tod kostet, eines Tages in jenem Großen Gericht vor unserem Herrn Rechenschaft ablegen werden; vergiss es nicht.

Wie werden wir dann Rechenschaft ablegen? Sieh zu, nichts zu tun, wofür du keine Rechenschaft ablegen kannst. Ja, wir sind Menschen. Wir folgen unserer Nafs. Wissentlich oder unwissentlich können wir in manchen Gefühlen der Nafs Sünden begehen. So ist der Mensch; und auch Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers Folgendes. Wer eine Sünde begeht, sagt Er, und bald darauf bereut, dessen Reue wollen Wir annehmen, sagt Er. Und sieh, was der Prophet sagt.

Der Beste unter euch ist der, dessen Zorn schnell vergeht, wenn er zornig wird, sagt er. Dessen Zorn schnell vergeht, wenn er zornig wird. Und wenn ihr eine schlechte Tat begeht, sagt er, tut gleich danach eine gute, tut eine gute Tat. Diese gute Tat von euch, sagt er, soll jene schlechte tilgen. Damit du vor deinem Herrn: Ja, meine Nafs, (?), mein Herr, ich habe das getan. Aber weil ich Dich fürchte, damit meine schlechte Tat in Deinem göttlichen Wesen wertlos bleibt, um Deines (?) willen habe ich diese gute Tat getan. Damit du das sagst und damit unser Herr, damit deine guten Taten auf der Waage schwer wiegen, mit Seiner Eigenschaft al-Ghaffar deine schlechten Taten bedeckt.

Ja.

Im Diesseits unter Strafe vernichtet zu werden, ist Erlösung durch den Tod. Aber da es in der Welt des Jenseits keinen Tod gibt, ist es die Strafe eines ewigen Lebens. Sie zu erkaufen, ist die Strafe aller Strafen. Möge Allah die ganze Gemeinde Muhammads vor der endlosen, unerschöpflichen Strafe eines ewigen Lebens bewahren. Und möge Allah diejenigen bessern, die Allah und den Jüngsten Tag leugnen. Amin.