Al-Ma'idah 94: O ihr Gläubigen! Allah verbietet euch die Jagd von Sachen, die ihr mit euren Händen und Speeren erreichen könnt, damit herauskommt (damit ihr Zeugen eures Selbst werdet), wer ihn insgeheim (wo niemand einen Einblick hat) fürchtet. Wer von nun an die Grenze überschreitet, für den gibt es qualvolles Leid.

Sure Al-Ma'ida, Vers 94. O ihr, die ihr glaubt! Allah prüft euch, indem Er euch eine Jagd verbietet, die eure Hände und eure Speere erreichen können, damit wer Ihn im Verborgenen, an Orten, wo niemand sieht, wirklich fürchtet, offenbar wird. Wer danach die Grenze überschreitet, für den gibt es eine schmerzhafte Strafe.

Ja, eben sagten wir, dass es im Vers heißt: Gehorcht Allah, gehorcht auch dem Gesandten und hütet euch vor dem Bösen; wenn ihr euch vom Gehorsam abwendet, so wisst, dass die Pflicht des Gesandten, Unseres Gesandten, ist, deutlich zu verkünden, sagten wir. Ja, und wenn wir auch den Absatz lesen: Allah, der Erhabene, zeigt den Menschen ständig die Wege der Rechtleitung und gebietet, dass sie sich dem Guten zuwenden und sich vor dem Bösen hüten; auf diese Weise gewährt Er allen Menschen und Geschöpfen, die Er erschuf, ein Recht auf Leben, sagten wir. Nun ist das Gegenstück dieses Verses, dieses Wortes, dieser Vers.

Was heißt es? O ihr, die ihr glaubt, Allah verbietet — was eure (?), eure (?) erreichen — mit einer Jagd, Er verbietet sie. Er verbietet sie. Er gewährt diesen Tieren ein Recht auf Leben. Ja.

Er verbietet die Jagd. Er prüft, damit offenbar wird, wer Ihn im Verborgenen, an Orten, wo niemand sieht, wirklich fürchtet. Wer danach die Grenze überschreitet, für den gibt es eine schmerzhafte Strafe. Ja.

Wie schön gibt uns Allah, der Erhabene, also mit Seinen Versen Leben, gibt Seinen Geschöpfen Leben, und auf diese Weise erhält Er von dieser ganzen Welt das (?), diese Geschöpfe, die einander im Gleichgewicht halten, am Leben. Ja. Denn wenn eines der Geschöpfe, die Er erschuf, abnimmt, gerät das Gleichgewicht in jener Gegend durcheinander. Einst haben sie die Geparden gejagt, die Affen haben alles überrannt, und so ist überall alles im Schmutz versunken. Da haben sie verstanden, dass diese Geparden nicht umsonst erschaffen wurden, und wieder züchten sie Geparden und setzen sie in jener Gegend aus.

Ja. Das ist es, was unser Herr Seinen Geschöpfen gegeben hat, mein Herr, was Er den Geschöpfen, die Er erschuf, auferlegte, damit sie das Gleichgewicht dieser Welt wahren — diese Gesetze teilt Er uns so schön mit.

Allah, der Erhabene, prüft die Menschen mit Verboten. Allah hat es nicht nötig zu prüfen; Er macht uns zu Zeugen gegen uns selbst. Durch die Taten, die wir vollbracht haben, macht Er uns zu Zeugen gegen uns selbst. Allah, der aller Menschen (?), (?) und Wünsche ihnen zum Schicksal machte, lässt die Menschen, obwohl Er weiß, was sie tun werden, durch die Taten, die sie tun werden, Zeugen gegen sich selbst, gegenüber (?) und Seinem Wesen sein. Durch das, was er tut. Durch das, was dieser Mensch tut, macht Er ihn zum Zeugen gegen sich selbst. Ja. Ohne den Menschen Raum für den geringsten Einwand gegen das Wesen Allahs, des Erhabenen, zu lassen, werden die Menschen für ihre eigenen Fehler zur Rechenschaft gezogen.

Allah, der Erhabene, hat Eigenschaften Seiner Göttlichkeit.

Ja. Was war die Eigenschaft der Göttlichkeit Allahs? Niemand wird Allah, den Erhabenen, befragen können. Welchen Grund er auch fragen wollte, diese Frage wird zutage getreten sein, und der Mensch wird sich angesichts dieser Frage selbst bewiesen haben. Deshalb wird er vom Fragen abgeschnitten sein.

Wie auch aus diesem Vers hervorgeht: Indem Wir eine Jagd verbieten, die ihre Hände und Speere erreichen können, wollen Wir, wer im Verborgenen, an Orten, wo niemand sieht, Allah fürchtend Seine Gebote befolgt und wer nicht — wie sie sich verhalten werden, sie selbst bezeugen lassen, gebietet Er. Das heißt, dieser Mensch: Die Gesetze des Staates können mich hier nicht sehen. Ich bin hier allein. Mein Herr hat mir gesagt, dies nicht zu jagen, aber ich — dies, hier sieht mich niemand. Ich jage das. Ein Ort, den seine Hand und sein Speer erreichen, heißt es. Ich habe das Tier erlegt.

Gibt es in diesem Universum einen Ort, den Allah, der Erhabene, nicht sieht?

Heute holen sie die Welt so, wie sie ist, auf den Computerbildschirm. Kommt sie? Ja, sie kommt.

Wenn die Welt vor den Augen eines Menschen liegt, wenn du sie vergrößerst, bis zu den Zellen dort, so viel du siehst, siehst du; Allah, der Erhabene, der das Universum aus dem Nichts erschuf, der in all Seinen Geschöpfen in Seiner eigenen Herrschaft erschafft — (?), ob wohl ein Ort im Universum, den Er nicht sieht, übrig bleibt? Ob ein Ort bleibt, an dem Er nicht ist?

Also kann sich niemand vor Allah, dem Erhabenen, der überall gegenwärtig und sehend ist, verstecken. Niemand kann sich verbergen. Selbst wenn er hinter starken Festungen ist. Ja. Was heißt es dort? Wir finden euch auch dort, sagt Er. Selbst wenn ihr hinter starken Festungen seid. Selbst wenn ihr (?) hinausgeht und in den entlegensten Winkel des Universums geht, finden Wir euch auch dort, sagt Er. Ja. Daraus ergibt sich aus diesem Vers, dass es gemäß dem zuletzt genannten Vers im entlegensten Winkel des Universums, wie das Leben auf der Erde, dort ein Leben gibt. Und der entlegenste Winkel davon ist was? Ein Planet wohl. Sie schicken Satelliten dorthin, und im Ergebnis, das sie erhielten, gibt es ein für das Leben auf der Erde geeignetes Leben.

Aber versteht mich nicht falsch; ich sage nicht, dass dort Geschöpfe leben, seht. Ich sage nicht, dass es lebende Geschöpfe gibt. Ich sage auch nicht, dass dort Wesen leben. Außer dem Menschen gibt es im Universum kein Wesen, das als edelstes der Geschöpfe erschaffen wurde. Aber gemäß dem Vers unseres Herrn — selbst wenn ihr eure Welt verlasst, um dem Tod zu entfliehen, in den entlegensten Winkel des Universums geht, finden Wir euch auch dort — gemäß diesem Vers werden sie heute vielleicht dorthin gehen, vielleicht dort bleiben. Wer wird dorthin gehen? Der Mensch. Allah, der Erhabene, sagt: Wir haben die Leuchten des Himmels euch zum Schmuck gemacht. Schmuck, Schmuck — was ist das? Zierrat. Also gibt es in ihnen, wer weiß, Rubine, Korallen, Schmuckstücke. Was sagt es uns?

Es lenkt uns dazu, unsere Welt zu verlassen, die Galaxien zu besuchen — den Menschen, denn Er hat den Menschen begabt, am ehrenvollsten erschaffen; der Mensch ist kein Schwächling. Deshalb ist Allah, der Erhabene, wegen der guten Werke des Menschen vor den Engeln stolz: Habt ihr gesehen, sagt Er, seht den Menschen, den Ich erschuf, was er alles tut. Aber jener arme Mensch läuft der Ideologie, dem (?), der Begierde nach; die sich nach Allahs Versen richten, gibt es nicht. Und so blieb der Muslim in Unfruchtbarkeit. Sie ließen es unfruchtbar und sagen, das sei die Religion des Islam. Dabei ist die Religion des Islam eine Religion, die die Zukunft bestimmt, ja, die Zukunft bestimmt.

Lass die Vergangenheit. Sie ist eine Religion, die die helle Zukunft (?).

Nichtmuslime kennen die Verse des Korans sehr gut. Deshalb, mit Forschungen (?), reisen Menschen mit Allahs Versen heute mit Satelliten zwischen den Galaxien. Sie schicken Raketen. Ja.

Lasst uns unsere Religion gut kennen. Die Religion des Islam ist nicht eine Religion, die Allah, der Erhabene, allen Menschen gesandt hat. Sie ist Sein Gebot.

Hätte Er dieses Gebot, ja, nicht dem begabten Menschen gegeben, wären heute die Menschen nicht in dieser Lage. Wenn sie also heute Schritte unternehmen, um in den entlegensten Winkel des Universums zu gelangen, gehen sie wieder anhand von Forschungen über die Verse vor.

Wenn der Mensch sagt, der Islam sei Anarchie, die Religion des Islam sei keine gültige Religion — wenn er das sagt, schreibt er Allah, dem Erhabenen, (?) zu; er hebt Allahs Eigenschaft der Gerechtigkeit auf, wenn die Religion des Islam Anarchie ist, und bezichtigt Allah, den Erhabenen, der Ohnmacht, wenn die Religion des Islam nicht gültig ist. Wenn jeder Verstand, obwohl er weiß, dass es einen Gott gibt, der ihn erschuf, aus dem Hochmut und Stolz seiner eigenen Seele Allah leugnet, dann hat der Mensch in dieser Welt sein Unrecht gegen seine eigene Seele bewiesen. Aber weder seine Hand noch er selbst steigt zu Allah, dem Erhabenen, empor. Die Taten, die er vollbracht hat, steigen zu Ihm empor, und am Ende verdient sich dieser Mensch die ewige, endlose Strafe der Hölle.

Also ist die Religion des Islam für alle Menschen gültig, und die Religion des Islam ist die, die uns am weitesten bringen wird, die uns Schritte nach vorn tun lässt, eine Religion, die die Quelle der Technologie ist. So werden die, die den Islam einschläferten und all die Zeit selbst durch Forschungen in den Versen der Religion des Islam aufstiegen, die die Religion des Islam als Aberglauben darstellen und über die Religion des Islam herrschen und sie (?) verrotten lassen wollen — arme Menschen — bei den Schritten, die diese Menschen tun, bei den Werken, die sie tun, am Ende selbst einen Verlust erleiden.

Am Ende werden sie Verlust erleiden. Ja. Denn wäre die Welt nach ihren Wünschen und Begierden regiert worden, wäre sie längst drunter und drüber gegangen. Sie, sagt Er, stellen eine Falle, und Ich, sagt Er, stelle ihnen eine Falle. Aber Ich bin der Beste derer, die Fallen stellen, sagt Allah, der Erhabene. Wäre es also ihrem (?) überlassen, wäre diese Welt längst drunter und drüber gegangen. Dabei hat Allah, der Erhabene, diese Welten programmiert, und diese Welt wird nach diesem Programm weitergehen. Meinten sie, sagt Er, sie könnten mit dem Blasen ihrer Münder Allahs Licht auslöschen? Sie — Allah wird Seine Religion bis zum Jüngsten Tag fortbestehen lassen, sagt Er.

Ja.

Wie auch aus diesem Vers hervorgeht: Indem Wir eine Jagd verbieten, die ihre Hände und Speere erreichen können, wollen Wir, wer im Verborgenen, an Orten, wo niemand sieht, Allah fürchtend Seine Gebote befolgt und wer nicht — wie sie sich verhalten werden, sie selbst bezeugen lassen, gebietet Er. Aus diesem Vers geht auch hervor, dass es für Allah keinen verborgenen Ort gibt; dass es, selbst fern von Menschen und Lebewesen, in starken Festungen und Kellern, keinen Ort gibt, an dem Allah Seine Geschöpfe nicht kennt und sieht — das wird verkündet.

Allah, der Erhabene, macht Sein Dasein und das, was Er von den Menschen will, auf diese Weise mit Seinen Versen, mit Seinen aufbauenden Versen, den Menschen deutlich bekannt. Er unterrichtet sie über ihre Taten, und wenn diese Menschen Allah und Seinen Gesandten dennoch nicht anerkennen, (?) ihrer Nafs und dem Satan und die Grenze überschreiten, gibt es für solche Menschen im Jenseits eine schmerzhafte Strafe. Deshalb muss der Mensch, wenn er an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, ohne die Verbote Allahs, des Erhabenen, zu verletzen, ohne die Grenzen zu überschreiten, Seine Verse beachtend, achtsam sein bei Seinen Geboten und Verboten.

Wenn die Verse Allahs, des Erhabenen, leicht genommen werden und der Tag der Abrechnung im Jenseits vergessen wird, verkündet Allah, der Erhabene, die schmerzhafte Strafe, die Er für solche Menschen bereitet hat. Ja.