Al-Ma'idah 89: Allah zieht euch nicht wegen eures Schwurs zur Verantwortung, die ihr unbeabsichtigt abgegeben habt. Doch aufgrund eures absichtlich abgegebenen Schwurs zieht er euch zur Verantwortung. Dessen Buße ist die Ernährung von zehn Bedürftigen mit dem Essen, das ihr eurer Familie durchschnittlich zu geben pflegt, oder die Bekleidung derer oder die Freilassung eines Sklaven. Wer dies nicht findet, soll drei Tage fasten. Das ist die Buße eures Schwurs. Haltet euer Schwur, Allah erläutert euch seine Ayets. Auf dass jene unter euch, die zur Wahrheit kommen werden, Dankbarkeit zeigen.

A. Metin Saruhan · 8. Oktober 2017 · Al-Ma'idah

Übersetzung

Allah zieht euch nicht wegen eures Schwurs zur Verantwortung, die ihr unbeabsichtigt abgegeben habt. Doch aufgrund eures absichtlich abgegebenen Schwurs zieht er euch zur Verantwortung. Dessen Buße ist die Ernährung von zehn Bedürftigen mit dem Essen, das ihr eurer Familie durchschnittlich zu geben pflegt, oder die Bekleidung derer oder die Freilassung eines Sklaven. Wer dies nicht findet, soll drei Tage fasten. Das ist die Buße eures Schwurs. Haltet euer Schwur, Allah erläutert euch seine Ayets. Auf dass jene unter euch, die zur Wahrheit kommen werden, Dankbarkeit zeigen.

Tafsir

Menschen schwören manchmal, um andere Menschen zu überzeugen. Manchmal schwören sie durch einen Versprecher ungewollt und unbewusst. Allah macht diese Menschen nicht für ihren unbewussten und ungewollten Versprecher verantwortlich.

Eine Person ist jedoch für absichtlich geleistete Eide verantwortlich. Menschen sind für Eide verantwortlich, die sie wissentlich und bewusst im Namen Allahs und mit Allah als Zeugen ablegen. Wenn eine Person ihren Eid bricht, indem sie ihm nicht treu bleibt, wird sie Allah (swt) gegenüber verantwortlich. Um jedoch von dieser Verantwortung befreit zu werden, muss er Sühne leisten, wie Allah (swt) es befohlen und gezeigt hat.

Wenn Menschen ihren Schwüren untreu werden, besteht ihre Verantwortung gegenüber Allah darin, dass sie sich gegen Allah versündigen, wenn sie ihre Schwüre brechen, indem sie Allah auf die leichte Schulter nehmen und ihn missachten. Wenn ein Mensch jedoch sein Gelübde für das Gute bricht und dafür sühnt, befindet er sich in einem Zustand der Reue gegenüber Allah, denn er weiß um seine Hilflosigkeit gegenüber Allah, und Allah vergibt seinen Dienern. Indem die Menschen auf diese Weise für ihre Schwüre büßen, hilft Allah anderen Menschen in Not.

Menschen schwören manchmal ungerechterweise, wenn sie wütend sind. Bei Schwüren wie "Bei Allah und Gott, ich werde nicht mit meinem Vater, meiner Mutter oder meinem Bruder sprechen, oder bei Allah und Gott, ich werde diese Schuld nicht bezahlen", nimmt die Person die Rechte anderer in Anspruch. Wenn sie also den Schwur bricht, wird die Person, die den Schwur geleistet hat, umso eher von ihren Rechten entbunden, je eher sie den Schwur bricht und dafür büßt, denn es ist von Vorteil, diese Schwüre zu brechen.

Die leichteste Sühne für die geleisteten Eide besteht darin, zehn arme Menschen zu ernähren, was dem Durchschnitt der Nahrung entspricht, die man an einem Tag zu sich nimmt. Diejenigen, denen es besser geht, sollten zehn arme Menschen einkleiden. Sie sollen sie glücklich machen, indem sie ihnen Kleidung und Schuhe kaufen. Noch besser ist es, einen Sklaven zu befreien. Und da Allah keine Gegenleistung für die geleisteten Eide verlangt, lässt Allah, der uns prüft, die Menschen den Menschen helfen, und wir werden vor Allah belohnt.

Ihr Leute solltet eure Schwüre halten. Schwört nicht umsonst, wenn ihr Allah fürchtet. Ihre Eide zu halten bedeutet, Allah (swt) Respekt zu erweisen. Es ist jedoch besser, die Eide zu brechen, die zu guten Taten führen, indem man sie so schnell wie möglich sühnt.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Ma'ida, wir sind bei Vers 89 angekommen.

Nun fassen manche Menschen die Themen falsch auf. Die gibt es. Schau, der Hodscha sagt, dieser Mann geht auch in die Kneipe. Er geht auch in die Bar, in den Nachtclub. Er geht auch ins Musiklokal. Also gingen solche Menschen dorthin. So verstehen sie es. Ja. Und es gibt welche, die es so verstehen. Allah bewahre. Was sagten wir? Wir sahen, dass jemand in ein Musiklokal, einen Nachtclub gegangen ist. Oder jemand beklagt sich. Mein Mann ist dort. Ach, er ist da drüben, ermahne ihn doch. Er geht dorthin. Er packt ihn am Kragen, holt ihn heraus, nimmt ihn mit hinein. Ich sage es ihm wohl besser. Na gut.

Er hat sich an einen Trinktisch gesetzt. Er übermittelt ihm die Wahrheit und holt ihn von dort weg. Aber wer ihn dort sieht, glaubt, er trinkt. Nun wird es auch welche geben, die diese meine Worte hier so missverstehen. Achtet gut auf meine Worte. Ja.

Für die Eide, die euch unabsichtlich über die Lippen kommen, zieht Allah, der Erhabene, euch nicht zur Verantwortung. Wie ist das gemeint? Beim Reden hast du gesagt: Bei Allah, ich habe das nicht so gemacht. Unabsichtlich. Das heißt, es war ein Versprecher. Dafür bist du nicht verantwortlich. Aber wenn du gesagt hast: Bei Allah und nochmals bei Allah, ich werde das so machen, und es nicht tust, bist du verantwortlich.

Wenn das, was du tun willst, eine schlechte Tat ist, eine schlechte Tat, erwartet Allah, der Erhabene, dass du davon abkehrst, umkehrst. Er erwartet, dass du von dem Eid, den du geleistet hast, abrückst. In diesem Fall wird die Person entweder einen Armen speisen, wiederum damit er sein Wort erfüllt.

Oder er wird jemanden kleiden, je nach seinen Mitteln; ein armer (?). Oder, wenn er gar nichts hat, wird er einen Hund satt machen. Um den Eid zu erfüllen. (?) Erstens, weil er das Böse nicht getan hat. Zweitens, weil er Allahs Gebote erfüllt hat. Ja. Wie schön das ist.

Für die Eide, die euch unabsichtlich über die Lippen kommen, rutschen, zieht Allah euch nicht zur Verantwortung. Doch für die Eide, die ihr wissentlich leistet, zieht Er euch zur Verantwortung.

Die Sühne dafür ist, zehn Arme mit dem Durchschnitt dessen zu speisen, was ihr eurer Familie zu essen gebt, oder sie zu kleiden, oder einen Sklaven freizulassen. Wer das nicht findet, soll drei Tage fasten. Das ist die Sühne für eure Eide, wenn ihr geschworen habt. Haltet eure Eide, achtet sie. Allah erklärt euch Seine Verse. Vielleicht werdet ihr dankbar sein. Ja. Hier heißt es 'ta ki': damit ihr dankbar seid. Das wird verändert. 'Vielleicht' - Allah weiß alles. Hier steht nicht 'vielleicht'. Sondern 'ta ki', damit ihr dankbar seid. Was bedeutet 'ta ki'? Lasst es uns hier unseren Kindern erklären, die mir zuhören.

Das arabische Wort hat im Türkischen keine Entsprechung.

Wenn man 'vielleicht' sagt, schreibt man Allah eine Eigenschaft zu. Das heißt, unser Herr wäre dann in der Lage, nicht zu wissen, was die Menschen tun werden. Und 'ta ki', was bedeutet das? In 'ta ki' liegt ein Hinweis. Eine Frage des Hinweises. Er weiß, dass das, was in euch ist, sich der Wahrheit zuwenden wird. Es ist also eine Frist, die ihnen gegeben wird, bis sie sich zuwenden. Ta ki. Menschen schwören manchmal, um ihr Gegenüber zu überzeugen. Und manchmal schwören sie unwillkürlich, ob sie wollen oder nicht, durch einen Versprecher. Für die Eide, die ihr durch (?) und unabsichtliche Versprecher geleistet habt, zieht Allah diese Menschen für ihre Eide nicht zur Verantwortung.

Doch für absichtlich geleistete Eide ist der Mensch verantwortlich. Wissentlich und bewusst; er muss es sowohl wissen als auch bewusst tun. Bei Eiden, die im Namen Allahs mit Allah als Zeugen geleistet werden, sind die Menschen verantwortlich. Wenn jemand seinem Eid nicht treu bleibt und ihn bricht, wird er vor Allah, dem Erhabenen, verantwortlich. Um aber von dieser Verantwortung frei zu werden, muss dann so, wie Allah, der Erhabene, es befohlen und gezeigt hat, Sühne geleistet werden.

Wenn Menschen ihren geleisteten Eiden nicht treu bleiben, ihre Verantwortung gegenüber Allah: Allah auf die leichte Schulter nehmen, Ihn nicht annehmen, den Eid brechen bringt den Menschen in den Zustand, gegen Allah zu sündigen. Wenn er aber als Mensch seinen Eid zum Guten bricht und dafür Sühne leistet, dann entsteht, da er die Ohnmacht des Menschen vor Allah, dem Erhabenen, kennt, daraus Reue, und Allah vergibt solchen Dienern. Durch die Eidessühnen der Menschen lässt Allah auch Seinen anderen bedürftigen Dienern durch Menschen Hilfe zukommen. Auch hier entsteht eine Art gegenseitiger Hilfe unter den Menschen.

So wie du, wenn man verdient, ein Vierzigstel als Zakat zur Reinigung dieses Vermögens den Armen und Bedürftigen spendest, so lässt Er auch hier durch das Brechen dieses Eides wieder den Bedürftigen Hilfe zukommen. Manchmal schwören Menschen im Zorn zu Unrecht. Bei Allah und nochmals bei Allah, ich werde nicht mit meinem Vater, meiner Mutter oder meinem Bruder reden. Oder: Bei Allah und nochmals bei Allah, ich werde diese Schuld nicht bezahlen; bei solchen Eiden ist die Person in der Lage, die Rechte anderer an sich zu reißen; bricht sie den Eid, so ist, weil es nützlich ist, diese Eide zu brechen, je früher sie den Eid bricht und die Sühne bezahlt, desto schneller die Person, die geschworen hat, von diesem Recht befreit.

Auch bei Allah, dem Erhabenen, erlangt diese Person, weil sie Allahs Gebot erfüllt hat, Lohn. Für die geleisteten Eide, von der Speise, die ein Mensch täglich isst, der Durchschnitt: Mit wie viel Geld wird zum Beispiel ein Mensch an einem Tag satt? Sagen wir, er isst für 10 Lira. Wenn du zehn Menschen satt machst, sind es hundert Lira. Im Wert von hundert Lira, oder zehn Menschen je zehn Lira. Oder die hundert Lira einem Bedürftigen, damit er zehn Tage lang davon isst. Ja. Für die geleisteten Eide ist, als Durchschnitt der täglichen Speise, die leichteste Sühne, zehn Arme zu speisen. Für die Bessergestellten heißt es, zehn Arme zu kleiden.

Ihnen Kleidung und Schuhe zu kaufen und sie damit zu erfreuen. Für die noch Bessergestellten heißt es, einen Sklaven freizulassen. So lässt Allah auch für geleistete Eide, da Er nichts braucht, Allah, der uns aneinander prüft, die Menschen Hilfe leisten und ermöglicht uns, bei Allah Lohn zu erlangen. Und wenn meine Lage gar nichts zulässt, was soll ich tun? Dann fastest du drei Tage hintereinander. Auch in diesem Fall kaufst du ein Brot und wirst wieder ein Geschöpf, das Allah erschaffen hat, satt machen. Haltet ihr eure Eide. Menschen, die Allah fürchten, schwören nicht leichtfertig. Eide zu halten heißt, Allah, dem Erhabenen, Respekt zu erweisen.

Doch bei Eiden, die das Gute (?), bringt es Gutes, sie rasch durch Zahlung der Sühne zu brechen; darum haben wir gesagt: Solche Eide zu brechen ist gut.