Al-Ma'idah 91: Der Teufel will mit berauschendem Trank und Glückspiel lediglich die Feindschaft und den Hass zwischen euch einpflanzen und euch von der Preisung Allahs und vom Gebet abhalten. Nun wendet euch hiervon ab.

Machen wir weiter, wir werden es erklären.

Der Satan will durch Alkohol und Glücksspiel nur Feindschaft und Hass zwischen euch säen und euch vom Gedenken Allahs und vom Gebet abhalten. Nun habt ihr davon abgelassen, nicht wahr? sagt Er. Wie schön Er das sagt. Nun schau, so viel: Ich habe euch ehrenvoll erschaffen, euch von Meinem Geist gegeben, euch einen Verstand zum Denken gegeben, mit diesem Verstand, der Gut und Böse unterscheidet, habe Ich Mich euch zu erkennen gegeben, euch zu Meinem Gegenüber gemacht. Nach so viel Gabe habt ihr nun davon abgelassen, nicht wahr, sagst du? Wie schön.

Wenn du sagst: Nein, ich habe nicht abgelassen, dann wehe diesem Menschen. Menschen, die ihr Ich nicht beherrschen, können durch die Verführung des Satans jeden Weg einschlagen. Der Satan ist der Feind des Menschen. Auch Allah, der Erhabene, teilt uns das mit Seinem Vers mit.

Der Satan wird dem Menschen Fallen stellen. Vor den Menschen, die sich Allah zuwenden, indem er ihnen Fallen stellt, die Menschen, die sich ihrem Herrn zuwenden, um sie zum Kufr zu lenken, wird er durch ihre Blut- bahnen ziehen und sie verführen. Ich, sagt er, werde den Dienern, die zu Dir kommen, Fallen stellen und sie davon abhalten, zu Dir zu kommen, sagt er. Und Allah, der Erhabene, sagt zum Satan: Wenn jener Diener, sagt Er, sich dir zuwendet, nimm ihn, sagt Er; jenen Diener werde Ich dir geben. Ja, denn sie gehören in die Hölle, und der Satan gehört in die Hölle. Danach, im Vers, (?) (?). Darum: Wenn die menschliche Seele nicht zur Vollkommenheit gelangt, lässt sie sich vom rosigen Schein dieses Sumpfes der Welt täuschen, als würde sie nie sterben, neigt sie sich dieser Welt zu; Allah und Seinem Gesandten, dem Jenseits kehrt sie den Rücken; sie will die Welt auskosten.

Dann legt der Satan ihm das Halfter um den Hals, legt ihm das Halfter um den Hals, und führt ihn so dahin. Er versperrt ihm die Wege zu Allah, zeigt ihm Sumpfwege als gerade Wege, sein Jenseits lässt er ihn (?). Menschen, die ihr Ich nicht beherrschen, können durch die Verführung des Satans jeden Weg einschlagen. Durch die Verführung des Satans tun Menschen, was Allah, der Erhabene, verboten hat, fühlen sich dadurch groß und befriedigen ihr eigenes Ich, und glauben, unter den Menschen wertvolle Personen zu sein. Wie zum Beispiel? Wie die Tätowierungen, die sie sich heute aus Mode stechen lassen.

Als würden sie dadurch wertvoll. Was ist das für ein Gefühl, was für ein Verständnis: Er lässt sich diese Tätowierung machen und entblößt sich überall splitternackt. Nach dem Vers: Dass der Satan euch nur nicht entkleidet. Wer Allahs Gebot nicht erfüllt, sondern das (?), das die Seele und die Begierde, jener Satan, eingibt, ausführt und sich dabei für groß hält, dieser Mensch.

In Wahrheit, in Wahrheit ein armseliger Mensch, der sich selbst ins Verderben zieht. Größe besteht zwischen Allah und dem Menschen: darin, wie sehr jemand sein Ich beherrscht, wie sehr er sich nach seinem Herrn sehnt, in seinem Gottvertrauen, in seiner Hingabe: das ist Größe. Zwischen Allah und dem Diener. Größe unter den Dienern gegeneinander aber ist das Verderben der Armseligen.

Worauf stützt du das? Ich sage es nach dem Vers. Gibt es das oder nicht? Natürlich gibt es das.

Was tat Korach? Er trat vor sein Volk und spielte sich auf. Bei Allah, mit Besitz. Und im Kaffeehaus sagte man: Wären wir doch wie Korach. Ich sage euch die Verse, wohlgemerkt. Das sind Verse. Als Allah, der Erhabene, eines Tages Korach samt seinem Palast in die Erde versinken ließ, sagten sie: Wie gut, dass wir nicht an seiner Stelle waren. Größe unter den Menschen war also ihr gegenseitiges Verderben. Aber wenn das zwischen Allah und dem Menschen unsere Hingabe an unseren Herrn ist, dann sind die, die zur Rettung gelangen, über denen, die zugrunde gehen, die Oberen; das sind die Gewinner, sagt Er.

Ja.

Diese Armseligen lassen sich tätowieren, und um die Tätowierungen zu zeigen, ziehen sie sich nackt aus; dass sie ins Niedrigste der Niedrigen gefallen sind, dass sie erniedrigt sind, dass sie die Grenzen der Gebote ihres Herrn strapazieren, und dass sie schließlich, das Jenseits verworfen, wie ein (?) dahingehen; in dieser Welt kann der Mensch an das kleinste Feuer oder an das kleinste (?) nicht einmal seinen Finger halten, während du dir das brennende Feuer der jenseitigen Welt wie vorstellen willst?

Eines Tages verlässt die Tochter des Sultans den Palast.

Sie verirrt sich. Es wird Nacht. Sie sieht an einer Stelle ein Licht. Sie hat sich auch weit von der Stadt entfernt.

Ein Klopfen an der Tür. Ein junger Mann.

Bitte, Schwester, sagt er. Was möchtest du?

Ich bin die Tochter des Sultans. Ich habe mich verirrt, sagt sie. Heute Nacht bleibe ich hier als Gast.

Gut, aber ich bin ledig, sagt er.

Nun, sagt sie, wenn ich draußen bleibe, ist es doch schlimmer, sagt sie. Gut, sagt er. Komm.

Er gibt dem Mädchen sein Bett. Er zieht einen Vorhang dazwischen, und er selbst, am Feuer, am Kohlebecken, hielt ab und zu seine Hand ins Feuer und zog sie wieder heraus. Und das Mädchen, weil es bei einem ledigen jungen Mann geblieben war, fürchtete sich: Ob er mich wohl vergewaltigt? Und durch diesen Vorhang beobachtete es den jungen Mann. Es wird Morgen; los, sagt er, steh auf, ich bringe dich zum Palast. Er bringt sie zum Palast.

Der Sultan sagt: Schlagt diesem Jungen den Kopf ab.

Und das Mädchen sagt: Vater, er hat mir nichts getan. Wie sollte er nicht, sagt er, wenn ihr zusammen geblieben seid, sagt er. Wie sollte er nicht? Bei Allah, sagt sie, er hat mich nicht berührt, sagt sie, er hat mich beschützt, sagt sie. Gibt es denn einen Beweis, sagt er. Es gibt einen Beweis, sagt sie. Welchen? Er gab sein Bett und zog einen Vorhang dazwischen, sagt sie. Bis zum Morgen am Kohlebecken seine Hand, sagt sie, (?) hielt er ins Feuer und zog sie heraus, hielt hinein und zog heraus, sagt sie. Warum, sagt er? Sie sagt ihm: Ich weiß es nicht, sagt sie. Er ruft den Jungen: Komm her, sagt er.

Warum hast du das getan, sagt er? Mein Ich hat mir gesagt, ich soll sie vergewaltigen, sagt er. Und ich sagte, sagt er: Das ist mir verboten. Sie ist mein Gast. Wenn mein Ich dieses Feuer aushält, hält es auch das Feuer in der Hölle aus. Als ich meine Hand hineinhielt, sagt er, konnte ich dieses Feuer nicht aushalten. Nein, ich kann auch jenes Feuer nicht aushalten, sagt er. Daraufhin, sagt er, ließ ich von meiner Absicht ab, sagt er. Ich gebe dir meine Tochter, sagt er.

Ja.

Wenn sich also ein Mensch von Allahs Gebot leiten lässt, wirst du überall zum Sultan der Erde. Wird er aber zum Gefangenen seines Ichs, dann unter den Menschen Überheblichkeit, der Sache der Toleranz nachlaufen, damit man sagt: Schau, wie schön der sich kleidet; (?) sich splitternackt ausziehen. Das führt zum gegenseitigen Verderben der Menschen. Das ist die heutige Lage, der Zustand des Verderbens dieser Menschen. Ja.

Durch die Verführung des Satans tun die Menschen, was Allah, der Erhabene, verboten hat, fühlen sich dadurch groß, und indem sie ihr eigenes Ich befriedigen, glauben sie, unter den Menschen wertvolle Personen zu sein. In Erinnerung daran, dass man ihnen Achtung erweisen wird, glauben sie, (?). Armselige Menschen, von Minderwertigkeitskomplexen ergriffen. Solche Eigenschaften sind Fallen, die der Satan den Menschen stellt. Da auch die menschliche Seele an solchen Zuständen Gefallen findet, hat sich der Mensch gegen Allah, den Erhabenen, aufgelehnt. Solche Menschen wissen genau, dass sie sündigen, können aber ihrem Ich nichts abringen und werden so zu Sündern.

Ja.

Allah, der Erhabene, ruft ohne Unterschied unter Seinen Geschöpfen mit Seinem Vers den Menschen zu: Der Satan will durch Alkohol und Glücksspiel nur Feindschaft und Hass zwischen euch säen und euch vom Gedenken Allahs und vom Gebet abhalten.

Wenn ein Mensch zum Gebet aufstehen will, flüstert der Satan ihm ein: Es ist doch noch Zeit, du betest etwas später. Was ist schon dabei? Wenn der Mensch dieses Gefühl überwindet und sich dem Gebet zuwendet, dann schickt er, sagt er, einen von seiner Art, einen Zweibeiner, (?) sagt er. Und dann siehst du: Gerade wenn er zum Gebet aufsteht, kommt entweder ein Anruf, oder ein Anruf, aber der Satan (?) ohnehin, schau, sagt er. (?)

Etwas anderes.

Auch dort, sagt er, wenn ich (?), sage ich ihm, sagt er: Bete schnell, bete schnell. Und er, sagt er, betet schnell, sagt er, wie ein Hahn oder ein Huhn, das Futter aufpickt, pickt und pickt er sein Gebet zusammen. Und dieses Gebet, sagt er, wird ihm ins Gesicht geworfen, sagt er. Ja, die Spiele des Satans.

Wenn Menschen trinken, geht der aufgenommene Alkohol ins Blut über, und Alkohol im Blut führt zu Gerinnung. In diesem Fall verdickt sich das zum Gehirn (?) beförderte Blut, und Blut, das nicht in ausreichender Menge ins Gehirn gelangt, verursacht eine Betäubung im Gehirn. Der Mensch wird vergesslich und fängt an, unbedacht daherzureden. Er begreift nicht, was er sagt. Wenn dann sein Gegenüber auch Alkohol hat, ist er im selben Zustand, und wenn er ihm etwas erwidert, beginnen Streitereien. Sie gehen sogar so weit, einander zu töten. So beginnen Hass und Feindschaft zwischen ihnen. Zugleich belastet Alkohol das Herz sehr, und so treten Herzkrankheiten auf.

Es gibt ja die Herzklappen. Geronnenes Blut. Die Belastung des Herzens. Allah, der Erhabene, hat das Herz so erschaffen, dass es einer Atmosphäre Druck standhält. 82-83 Kilometer Luftdruck, dieser Druck an der Erdoberfläche, auf uns ist eine Atmosphäre Druck. Das Herz ist so eingestellt, dass es diese eine Atmosphäre Druck überwindet. Wenn man in große Höhen steigt, ist der Innendruck höher als der Außendruck, und es kommt zu Blutungen in den Ohren und in der Nase. Ja. Wenn du also Alkohol zu dir nimmst und dieser Alkohol das Blut gerinnen lässt, denk an die Kraft, mit der dieses Herz drücken, das Blut pumpen muss, denk an die Belastbarkeit dieser Herzklappen.

Was dann? Du wirst herzkrank. Unter Muslimen gibt es kein 'Herz'. Herz. Als wir Kinder waren, also vor sechzig und ein paar Jahren, (?). Die Ungläubigen starben am Herzen. Unsere Älteren sagten: Das kommt auch zu uns, das kommt auch zu uns. Und ich sagte: Wie soll es kommen? Ich sagte: Das ist wohl eine Krankheit. Es stellte sich heraus, dass es ein Übel wie der Alkohol war. Denn der Islam kennt keinen Alkohol. Der Islam trinkt nicht. Ein Muslim trinkt nicht. Ja. Ein Muslim weiß, dass Alkohol verboten ist. Ein Muslim nähert sich niemals dem, was Allah verboten hat.

Das sind die Muslime mit schwachem Glauben. Natürlich kommt dann auch das Herz.

Und viele damit verbundene Krankheiten kommen mit. Ja.

Das Glücksspiel ist genauso; es zieht den Menschen ins Verderben; er gibt sein ganzes Hab und Gut dem Glücksspiel und stürzt seine Familie ins Elend; in dieser Lage leugnen Menschen mit schwachem Glauben, die alles an das Materielle binden, entweder oder töten den, der ihr Geld genommen hat; und wenn sie das nicht können, zeigen sie ihm Hass und Feindschaft; die Menschen in solchen Lagen entfernen sich vom Gedenken und Anrufen Allahs, vom Gebet und von den Gottesdiensten, ihre Herzen verhärten sich; sie wollen Allahs Wort nicht einmal erwähnen; so werden die Fallen, die der Satan und die Seele dem Menschen stellen, sehr traurig.

Ja.

Vielleicht kann es sogar dazu führen, dass solche Menschen als Ungläubige ins Jenseits übergehen. Dabei gebietet Allah, der Erhabene, mit dem Islam Zusammenhalt und Gemeinschaft. Alkohol und Glücksspiel aber entfernen den Menschen von Zusammenhalt und Gemeinschaft. So wie sie die Menschen Schritt für Schritt ins Verderben ziehen, säen sie zugleich Hass und Feindschaft unter den Menschen. Allah, der Erhabene, der die Menschen von diesen Lagen fernhalten und ihnen ein gutes Leben schenken will, spricht Seine Diener mit Versen an, und indem Er ihnen die Nöte und Ungerechtigkeiten mitteilt, die sie treffen werden, will Er sie vom Bösen fernhalten. Nun habt ihr davon abgelassen, nicht wahr?

sagt Er. Allah, der Erhabene, der den Menschen damit mit sanften und süßen Worten anspricht, will, weil Er die Menschen sehr liebt und wünscht, dass ihnen kein Unrecht geschieht, gütig und barmherzig die Menschen ansprechend, dass sie dem Bösen und den Verführungen des Satans fernbleiben. Wenn also der Mensch dennoch der Spur des Satans folgt, seiner Verführung erliegt und seinem Ich nachläuft, entfernt er sich von Allah und Seinem Gesandten und wird vom Gedenken Allahs und vom Dienst an Ihm abgehalten. Dann lastet die ganze Verantwortung auf seinem Rücken, und er hat sich selbst Unrecht getan.

Darum sagen wir: Der Mensch muss sein Ich läutern und seinen Charakter stärken, damit er sich vom Bösen fernhalten kann.