Al-Ma'idah 81: Hätten sie an Allah, den Propheten und den ihm Herabgesandten geglaubt, so wären sie nicht mit ihnen (den Götzendienern) befreundet. Doch die meisten von ihnen haben den rechten Weg verlassen.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Hätten sie an Allah, den Propheten und den ihm Herabgesandten geglaubt, so wären sie nicht mit ihnen (den Götzendienern) befreundet. Doch die meisten von ihnen haben den rechten Weg verlassen.
Tafsir
Wenn sie an Allah und den Propheten und an das, was zu ihnen herabgesandt wurde, geglaubt hätten, o Gesandter! Dann hätten sie auch an dein Prophetentum geglaubt. Und wenn sie geglaubt hätten, hätten sie sich nicht mit den Polytheisten angefreundet.
Die meisten von ihnen sind bereits in die Irre gegangen. Sie sind diejenigen, die in die Fußstapfen ihres Egos und Shaytans treten. Die Menschen, die nicht an die Bücher in ihren Händen und an all die Wunder glauben, die Allah Ihnen gezeigt hat, sind die gleichen Menschen, die nicht an den schlechten Bund geglaubt haben, den sie in der Vergangenheit (in Kalu Bela) geschlossen haben. Da also kein Mensch sein Schicksal ändern kann, das er nach seinem Willen für sich selbst geschrieben hat, und da die meisten dieser Menschen einen schlechten Bund geschlossen haben, ist es Ihre Aufgabe, ihnen die Wahrheit zu vermitteln. Denn die Rechtleitung kommt von Allah. Und Allah gibt diese Rechtleitung nur denen, die darum bitten.
Wie konnten sie während ihres Bündnisses an Allah ungläubig werden, nachdem sie gesagt hatten: "Du bist mein Herr" (in Kalu Bela)? Es gibt hier ein sehr subtiles Geheimnis, das wir nicht enthüllen wollen, da seine Erklärung den Menschen schaden könnte. (In Kalu Bela) sind die Geister in drei Gruppen eingeteilt (fa ashabul meymenati ma ashabul meymeneh) gute Nachrichten für euch Rechten (und ashabul mashamati ma ashabul mashameh) wehe euch Linken (vessabikun essabikun ulaikel mukarrabun) und die Gruppe der sabikun, das sind die Gruppe der Märtyrer, shuhada, awliya, Propheten. Stellen Sie sich einen großen Platz, eine flache Ebene, in der hellen Abenddämmerung vor. Als Allah (swt) sagte: "Ich bin dein Herr", in drei Gruppen, in einer ordentlichen Reihe, mit den vorderen Reihen sichtbar und den hinteren Reihen sichtbar, in einer Umgebung, in der die Menschen in der leichten Dämmerung nicht erkannt werden können, gab es die Situation, dass die Seelen Allah (swt) gehorchten oder nicht gehorchten. Obwohl der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) Allah (swt) bejahte und sich bemühte, alle Seelen dazu zu bringen, Ihn zu bejahen, rebellierten die Menschen immer noch gegen Allah (swt) und erkannten Ihn weiterhin nicht an. Hier drängt sich eine Frage auf. Wie kann der Mensch gegen Allah, denjenigen, der ihn erschaffen hat, rebellieren und ihn nicht als Allah anerkennen? Das ist die Antwort auf unsere Frage, zu der wir ein paar Zeilen weiter oben gesagt haben, dass es hier ein subtiles Geheimnis gibt, das wir übergehen und Ihnen den Rest erzählen werden. Dies ist ein Punkt, den die Menschen nicht begreifen können. Insofern schließen wir diesen Punkt ab. Als der Heilige Prophet zum Wunder aufstieg, erzählte er einige der Geheimnisse, die er dort sah, den Weisen. Solange diese Sufis dieses Geheimnis bewahrten, blieb die Regel der Shari'ah bestehen. Wenn jede Wahrheit überall erzählt wird, schadet sie den Menschen. In dieser Hinsicht ist es besser, einige Geheimnisse nicht zu erzählen.
Eine zweite Frage, aber Allah sagt, dass sie ja gesagt haben. Und Sie sagen, dass er gegen Allah rebelliert hat. Steht das nicht im Widerspruch zu dem Vers hier? Ich habe diese Angelegenheit im ersten Band erklärt, und ich denke, es ist sinnvoll, sie hier noch einmal zu erklären. Ich werde es auch im einhundertzweiundsiebzigsten Vers der Sura A'raf erklären. Wenn es wieder an der Zeit ist, diese Angelegenheit zu erwähnen, werden wir sie kurz erwähnen. Der Grund, warum ich dies wiederhole, ist, dass es kein allgemeines Wissen ist. Es wurde jedoch geheim gehalten und von den sehr hohen Weisen nicht erzählt. Da die Menschen jener Zeit dieses Wissen nicht brauchten, wurde die Frage des Bundes vollständig vertuscht. Allahs weise Diener sind endlos. Außer einigen wenigen Menschen, die über dieses Wissen verfügen, wissen die anderen nichts von diesen Versen.
Auf einem solchen Platz sind alle erschaffenen Seelen der Ansprache Allahs (swt) ausgesetzt. Ich bin euer Herr. Obwohl unser Prophet (SAW) sagte, dass dies unser Herr ist, leugneten die Linken, zu denen er sagte: "Wa ashabul mashamat ma ashabul mashamah", dies. Allah hat sich ihre Leugnung nicht zu Herzen genommen. Der Grund dafür ist, dass Er den Seelen den Intellekt gegeben hat, den Er als Erkennungszeichen Seines Wesens erschaffen hat, und obwohl dieser Intellekt, den wir den Intellekt maad nennen, sagte: "Ja, es gibt einen Herrn, der mich erschaffen hat", leugnete er Allah gegenüber der menschlichen Seele. In dieser Hinsicht nennt Allah, der Erhabene, sie (Lügner, Ungläubige). Der Grund dafür ist, dass sie an der Wurzel des ersten Bundes gelogen und geleugnet und rebelliert haben, obwohl sie wussten, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden. Da Allah mit jeder einzelnen Seele einen Bund geschlossen hat, hat er ihre Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal festgeschrieben.
Ihr Leugnen wurde nicht berücksichtigt, denn ihr Verstand kannte Allah und sie bezeugten Allah für sich selbst. Deshalb sagt Allah, dass sie Ja gesagt haben. Sie leugneten Allah, obwohl sie wussten, dass es einen Allah gibt, der sie erschaffen hat. Deshalb bezeichnet Allah sie in dem oben erwähnten Vers als (lügende Ungläubige). Wir werden dies im einhundertzweiundsiebzigsten Vers der Sura A'raf näher erläutern. Möge Allah uns allen ein gutes Verständnis geben und uns zu Dienern Seines Gesandten und zu Ummahs machen.
Was im Video gesagt wird
Wir sind bei Sure Al-Ma'ida, Vers 81 angelangt. Hätten sie an Allah, den Propheten und an das, was ihm herabgesandt wurde, geglaubt, hätten sie sie nicht zu Freunden genommen. Doch die meisten von ihnen sind vom Weg abgekommen. Die meisten – also gibt es auch (?). Also, hätten sie an Allah, den Propheten und an das, was ihm herabgesandt wurde, geglaubt. Das heißt, wären sie in den Islam eingetreten, wären sie Muslime geworden. Ja, diese Götzendiener hätten sie nicht zu Freunden genommen. Hätten sie an Allah, den Propheten und das, was ihnen herabgesandt wurde, geglaubt, o Mein Geliebter, dann hätten sie auch an dein Prophetentum geglaubt.
Und hätten sie geglaubt, hätten sie die Götzendiener nicht zu Freunden gehalten. Also: Wer Nichtmuslime beneidet, ist wie sie. Wie schön zeigt uns dieser Vers den Weg.
Ein Muslim, ein gläubiger Muslim, wenn er sieht, dass ein Muslim einen Fehler macht, ist betrübt und sagt ihm, dass er einen Fehler gemacht hat.
Sieht er ihn auf einem schlechten Weg – er ist ja Muslim –, will er ihn sofort von diesem schlechten Weg abhalten. Aber ein Mensch mit schwachem Glauben, der im Zweifel ist, macht sich das Böse, das der Nichtmuslim getan hat, zum Leitbild. 'Schau, was für schöne Dinge er tut', sagt er. Also: (?). Das heißt: Ein Mensch, der aus Glaubensschwäche oder weil er in der Schwebe ist, nicht vollständig geglaubt hat, selbst im Zweifel ist und zwischen Glauben und Unglauben umherirrt – (?) das Nafs, weil es mit dem Bösen vertraut wird, wird jene Menschen beneiden, die außerhalb des Islam leben, und ihre Lebensweise zu seinem Leitbild machen.
Also: Wer Nichtmuslime beneidet, ist wie sie. Wie schön die Verse sich ergeben, wie schön sie einander stützen.
Ohnehin sind die meisten von ihnen vom Weg abgekommen. Sie folgen den Spuren ihres Nafs und des Satans. Die nicht an die Bücher in ihren Händen, an all die Wunder, die Allah durch dich gezeigt hat, glauben – in den Büchern in ihren Händen ist die Beschreibung des Propheten (Friede sei mit ihm) niedergeschrieben. Auch das Buch in ihren Händen verkündet, dass der Prophet (?) kommen wird. Doch sie beseitigten diese Schriften, leugneten den Propheten, den Allah gesandt hat, glauben auch nicht an den Koran und kehren Allah den Rücken – solche Leute sind sie.
Sie folgen ihrem Nafs und dem (?) des Satans. Die nicht an die Bücher in ihren Händen, an all die Wunder, die Allah durch dich gezeigt hat, glauben. Menschen, die schon zuvor bei Kalû Belâ ihren Bund schlecht gaben und nicht glaubten, sind sie. Da daher kein Mensch das Schicksal, das er sich nach seinem Wunsch schreiben ließ, ändern kann, und da die meisten dieser Menschen auf einem schlechten Bund stehen, ist deine Aufgabe nur, ihnen die Wahrheit zu verkünden. Denn die Rechtleitung kommt von Allah; diese Rechtleitung (?) Allah nur. Ja, dem, der darum bittet, nicht dem, den Er will. Wer Allah um Rechtleitung bittet, dem gibt Er Rechtleitung.
Denn der Teilwille ist: dass die Menschen, der Mensch mit seinem eigenen Willen bittet, und Allah, der Erhabene, ihm im Maß dieses Willens Seine Barmherzigkeit schenkt.
Nachdem sie bei Kalû Belâ ja gesagt hatten, nachdem sie 'Du bist mein Herr' gesagt hatten, wie sie Allah während ihres Bundes doch leugneten.
Hier sagen wir: Es gibt ein sehr feines Geheimnis. Diese Seite werden wir übergehen, ohne sie zu öffnen. Ihre Erklärung könnte den Menschen schaden. Wir werden versuchen, den Rest des Verses zu erklären. Bei Kalû Belâ sind die Seelen in drei Gruppen.
Fe ashâbü'l-meymeneti mâ ashâbü'l-meymeneh. O Leute der Rechten, frohe Botschaft euch. Ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh. O Leute der Linken, wehe euch. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn, ülâike'l-mukarrabûn. Und dann die Gruppe der Vorausgehenden. Das sind die Märtyrer, (?), die Heiligen, die Propheten – ihre Gruppe. Denk (?). Eine völlig flache Ebene, in der leichten Abenddämmerung diese drei Gruppen, in drei Abteilungen, in ordentlicher Reihe; die vordersten Reihen sind zu sehen und auch die hintersten Reihen, doch in der leichten Dämmerung sind die Einzelnen nicht zu erkennen. Ja.
In einer Lage, in der die Einzelnen nicht zu erkennen sind, sagt Allah, der Erhabene: 'Ich bin euer Herr', und daraufhin sind dort bei den Seelen die Zustände des Gehorsams und Ungehorsams gegenüber Allah, dem Erhabenen, entstanden. Obwohl der Prophet Allah, den Erhabenen, bestätigte und sich bemühte, dass alle Seelen Ihn bestätigen – obwohl er sich bemühte, dass alle Seelen Ihn bestätigen –, ist es doch das (?) der Menschen gegenüber Allah und ihr hartnäckiges Beharren darauf, Ihn nicht anzuerkennen. Wie wir schon erklärt haben: Obwohl unser Herr zu euch sagte 'Ich bin euer Herr' und auch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: 'Ja, das ist unser Herr', (?) den Menschen und (?) 'Bestätigt Ihn.' Das heißt, obwohl der Prophet zudem als Bestätiger an Seiner Seite Zeugnis ablegte, erwarten die Menschen noch immer einen Herrn nach ihrer eigenen Vorstellung.
Denn weil Allah, der Erhabene, dem Menschen von Seinem Geist gab und der Mensch seinem Herrn ähnelt, wollte der Mensch dort seinen Herrn als Herrn aus Größe und Stolz, aus Hochmut und Erhabenheit nicht anerkennen. Sie warteten auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Weil Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften ist, hat Er diese Welten erschaffen. Diese diesseitige Welt, in der der Mensch leben kann, hat Er für das Leben des Menschen passend eingerichtet und den Menschen auf diese Erde gebracht und gesetzt. 'Nun', sagt Er, 'seid ihr in einer Welt, in der Mein Wesen nicht zu sehen ist, in der Ich verborgen bin.' Also, obwohl Er sagt: 'Ich werde euch Mein Wesen bekannt machen, und gehorcht Mir', ist dennoch ihr Bund dort (?); da ihre eigenen Wünsche, Begierden und Ziele ihnen als Schicksal geschrieben wurden – die Charaktere, die ihnen in diesen Schicksalen gegeben wurden –, kommen sie, obwohl sie Allah in dieser Welt kennen, aus dem Zustand des Leugnens nicht heraus. Ja.
Hier könnte uns folgende Frage in den Sinn kommen. Wie kann der Mensch sich gegen Allah, der ihn erschaffen hat, auflehnen und Allah nicht als Allah anerkennen? Das haben wir ja gerade erklärt. Schauen wir auch hier, wie wir (?). Seht, ein paar Zeilen weiter oben: 'Hier gibt es ein feines Geheimnis.' 'Wir übergehen dies und erzählen euch den Rest' – das Geheimnis, von dem Sie sprachen, ist die Antwort auf dieses unser Problem, unsere Frage. Das ist ein Punkt, den die Menschen nicht begreifen können. Deshalb übergehen wir dies. Als der Prophet zum Mi'radsch aufstieg, hat er einige Geheimnisse, die er dort sah, den (?) erzählt, sagen wir. Solange diese (?) dieses Geheimnis bewahrten, galt das Urteil der Scharia fort. Wenn jede Wahrheit überall erzählt wird, schadet sie den Menschen.
Deshalb ist es nützlich, manche Geheimnisse nicht zu erzählen, haben wir gesagt. Weil wir dieses Buch für die Allgemeinheit geschrieben haben, haben wir, wie ich es euch hier erzähle, solche Dinge wie, dass unser Herr uns von Seinem Geist gab und uns Seinem Wesen nahe erschuf, dort verschlossen. Aber euch öffnen wir es hier. Wenn ihr Fragen habt – da wir ja hier live mit euch zusammen sind und die Pflicht haben, euch zu antworten und euch die Wahrheit zu zeigen, kann ich euch diese Geheimnisse öffnen. Wenn wir Geheimnis sagen, meinen wir keine verbotenen Geheimnisse. Es gibt auch verbotene Geheimnisse.
Es gibt verbotene Geheimnisse, die den Menschen nicht eröffnet werden. Diese fallen unter folgenden Vers: Als Wir diese Welten erschufen, haben Wir den Satan und seine Gefährten nicht zu Zeugen genommen. Sie fallen unter diesen Vers. Sie zu erzählen schadet den Menschen. Deshalb sind sie verboten.
Eine zweite Frage. Doch Allah sagt: 'Sie sagten ja.' Und Sie sagen, sie hätten sich gegen Allah aufgelehnt. Widerspricht das nicht dem Vers hier? Dieses Thema habe ich im ersten Band erklärt. Es ist nützlich, es auch hier noch einmal zu erklären. 'Ich sehe', sage ich. Auch bei Sure Al-A'raf, Vers 172, werde ich es erklären. Wenn wieder Zeit ist, dieses Thema anzusprechen, werden wir es kurz streifen und weitergehen. Wir wiederholen das, weil es kein gewohntes Wissen ist. Nur von sehr hohen Heiligen ist es verborgen gehalten und nicht erzählt worden. Weil die Menschen jener Zeit dieses Wissen nicht brauchten, wurde das Thema des Bundes völlig zugedeckt und lag unter der Asche.
Allahs heilige Diener gehen nie aus. Bis auf die sehr wenigen Menschen, die dieses Wissen kennen, wissen die anderen von diesen Versen nichts. Ja. Das heißt, dadurch, dass Ahmet und Mehmet einander Diplome geben, werden diese Wissenschaften, diese Verse nicht entschlüsselt. Ja. So werden alle erschaffenen Seelen auf einem solchen offenen Platz von Allah, dem Erhabenen, angesprochen: Ich bin euer Herr. Obwohl der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: 'Ja, das ist unser Herr', leugneten die Leute der Linken, über die es heißt: ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü. Allah hat ihr Leugnen nicht berücksichtigt.
Der Grund ist: Indem Er den Seelen den Verstand gab, den Er erschuf, um Sein Wesen bekannt zu machen – was wir akıl maddi nennen, also aklı maat –, hat der Mensch, obwohl dieser Verstand sagte: 'Ja, das ist unser Herr', aus seinem Nafs heraus Allah geleugnet. Deshalb nennt Allah, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist, sie lügnerische Ungläubige. Der Grund dafür ist, dass sie beim ersten Bund, am Ursprung, logen und Allah, obwohl sie Ihn kannten, leugneten und sich auflehnten. Dann schloss Er mit jeder Seele einzeln einen Bund und schrieb ihnen allen ihre Wünsche und Begehren als Schicksal. Nun, wenn sie hier ja sagten – ja, sie wissen, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden.
Das heißt, es gibt einen Allah; sie sind plötzlich entstanden. In diesem Entstehen wurden sie von einem Herrn erschaffen. Auch der Verstand beweist ja, dass er erschaffen wurde. Vor dem Herrn (?), der ihn erschaffen hat; doch aus dem Stolz und Hochmut seines Nafs erkennt er Ihn nicht an. Er wartet auf den Herrn seiner eigenen Vorstellung. So sagte auch Allah, der Erhabene, mit dem Vers: Sie werden ihren Herrn nicht sehen können. (?) Ja.
Da der akıl maat (?) Allah kennt – also obwohl er weiß, dass er von einem Allah erschaffen wurde –, wurde, weil sie in sich selbst Allah bezeugen, ihr Leugnen nicht berücksichtigt. Deshalb sagt Allah über sie: Sie sagten ja. Das heißt, auch sie wissen, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden. Ja. Obwohl sie wissen, dass es einen Allah gibt, der sie erschaffen hat, haben sie Allah geleugnet. Deshalb hat Allah sie mit dem oben genannten Vers als lügnerische Ungläubige angesprochen. Dieses Thema werden wir ausführlicher bei Sure Al-A'raf, Vers 172, noch einmal erklären. Möge Allah uns allen ein gutes Verständnis und Begreifen schenken und uns zu Dienern Seiner selbst und zur Gemeinde Seines Geliebten machen. So haben wir gesagt. Hier haben wir den Vers abgeschlossen.
Ja.