Ash-Shu'ara 81: Er wird mir das Leben nehmen und mich wieder zum Leben erwecken.

A. Metin Saruhan · 10. Oktober 2017 · Ash-Shu'ara

Übersetzung

Er wird mir das Leben nehmen und mich wieder zum Leben erwecken.

Tafsir

Allah ist der Schöpfer der Himmel und der Erde und all dessen, was zwischen ihnen ist. Gemäß dem Vers (hüvel evvelu wal ahiru wazzahiru wal batın) ist Allah der Erste, der Letzte, der Zahir und der Westen. Demnach ist Allah derjenige, der das Universum aus dem Nichts erschaffen hat. Allah hat sowohl den Tod als auch das Leben erschaffen, damit er eines Tages seine Schöpfung zerstören kann.

Dementsprechend fährt Hazrat Ibrahim (Friede sei mit ihm) fort, sein Volk zu warnen. Er teilt ihnen mit, dass die Götzen, die sie anbeteten, sich nicht einmal ihrer selbst bewusst waren, sondern dass Allah ewig ist, dass Er seine Geschöpfe eines Tages den Tod schmecken lassen wird, dass Er die Menschen nach der Auferstehung im Jenseits wieder auferstehen lassen wird, dass Er die Menschen dann für ihre Taten im Bereich des Eigentums zur Rechenschaft ziehen wird und dass Er die Menschen für ihre Taten entweder belohnen oder bestrafen wird. Das liegt daran, dass Allah die absolute Macht und der absolute Richter ist. Er ist über alles siegreich. Er ist souverän in Seiner Souveränität. Allah ist omnipotent.

Seht, o mein Volk! Wenn ihr anbetet, was ihr mit euren Händen gemacht habt, wenn ihr ungerecht gegenüber euren Seelen gewesen seid, dann fürchtet den Tag, an dem ihr zur Rechenschaft gezogen werdet, und dient Allah. Da es keinen anderen Gott außer Allah gibt, gebt diese Götzen auf, die ihr anbetet.

Was im Video gesagt wird

Sure Asch-Schu'ara, wir sind bei Vers 81 angekommen. Der mir das Leben nehmen und mich dann wieder lebendig machen wird, ist Er, sagt er. Ja, Allah, der Erhabene, sagt: Wir werden euch zweimal auferwecken. Zweimal werden Wir euch sterben lassen. Geist, Nafs und Leben sind getrennt. Um uns in der Welt im Fleisch unsere äußere Erscheinung zu geben, hat Allah, der Erhabene, uns in dieses Gewand des Körpers gehüllt. Dieses Gewand unseres Körpers, unser Gewand, ist unser Auto. (?) Unser Geist ist es, der es fährt. Ihn können wir nicht sehen. Aber unser Körper verschafft uns, sagen wir, unser Aussehen in der Welt für diese Augen, die äußeren Augen, und nach unserem Tod wird Er uns im Jenseits wieder auferwecken; nachdem Er sie gegen unseren Geist zu Zeugen genommen hat, werden dort unsere Körper ein zweites Mal sterben.

Selbst Professoren können das nicht glauben, kommen nicht darauf. Gut, sage ich, erkläre du mir den zweifachen Tod, sage ich. Er stockt, er ist verblüfft. Das sind Professoren, ich bin solchen begegnet.

Auch die, die bei mir sind, sind Zeugen solcher Menschen. Ja, der mir das Leben nehmen und mich dann wieder lebendig machen wird, ist Er, sagt er. Allah, der Erhabene, ist es, der die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, erschaffen hat. Allah ist, gemäß dem Vers, der Erste; das heißt, wenn wir "der Erste" sagen: Bevor die Welten erschaffen wurden, bestand Er durch Sein Wesen. Der Letzte: Nachdem alle Welten vergangen sind, wird Sein Wesen allein bleiben. Der Offenbare: Er hat diese Welten sichtbar für das Auge erschaffen und ist ihr Eigentümer; der Verborgene: der Eigentümer der wesentlichen Welten, der wahren Welten, des Paradieses, der Hölle, der Welt des Jenseits.

Allah, der Erhabene. Ja.

Demnach ist Allah es, der das Universum aus dem Nichts erschafft. Damit Er Seine Geschöpfe eines Tages vergehen lassen kann, hat Allah sowohl den Tod als auch das Leben erschaffen. Demnach fährt Abraham (Friede sei mit ihm) fort, sein Volk zu warnen. Er verkündet, dass die Götzen, die sie anbeten, nicht einmal von sich selbst wissen, dass aber Allah, da Er ewig ist, Seine Geschöpfe eines Tages den Tod kosten lassen wird, dass Er nach dem Jüngsten Tag die Menschen in der Welt des Jenseits wieder auferwecken wird, dass Er die Menschen dann für das, was sie in der Welt Mulk getan haben, zur Rechenschaft ziehen wird, dass Er sie als Vergeltung für ihre Taten entweder belohnen oder bestrafen wird.

Denn Allah ist absolute Macht und absoluter Herrscher. Er siegt über alles. In Seiner Herrschaft ist Er der Gebieter. Allah hat Macht über alle Dinge. So, o mein Volk, wenn ihr anbetet, was ihr mit euren Händen gemacht habt, wenn ihr gegen euch selbst ungerecht seid – vor dem Tag, an dem ihr eines Tages zur Rechenschaft gezogen werdet, fürchtet euch und seid Diener Allahs. Da es außer Allah keinen anderen Gott gibt, verlasst diese eure Götzen, die ihr anbetet, sagt er. Ja.