Al-Ma'idah 56: Wer sich mit Allah, seinem Gesandten und den Gläubigen anfreundet, soll wissen, dass die Sieger sich auf der Seite Allahs befinden.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Wer sich mit Allah, seinem Gesandten und den Gläubigen anfreundet, soll wissen, dass die Sieger sich auf der Seite Allahs befinden.
Tafsir
Wer sich auf die Seite Allahs stellt und Allah und Seinen Gesandten und diejenigen, die glauben, zu Freunden nimmt, der wird gewiss siegen. Allah (swt) schickt die Menschen in das Reich des Eigentums, damit jede Seele ihre Natur gemäß dem Vertrag, den sie geschlossen hat, auslebt und in dieser unsichtbaren Welt bezeugt, was für ein Mensch sie ist. In dieser Hinsicht stellt Allah, der die Menschen in das Reich des Eigentums schickt, diejenigen, die Ihn lieben, und diejenigen, die Allahs Geboten nicht gehorchen, auf alle möglichen Arten von Prüfungen und Tests. Wenn die Menschen auf jeden Fall Allah sagen, keine Kompromisse bei den Versen eingehen, die die Worte Allahs sind, und mit denen sind, die Allah sagen und ihre Herzen nicht den Feinden Allahs geben, dann sind diese Menschen mit Allah und Allah ist mit ihnen. Allah, der Eigentümer des Universums, wird diejenigen, die seinen Befehlen nicht gehorchen, mit den Qualen demütigen, die er für sie am Tag des Gerichts vorbereitet hat. Er ehrt diejenigen, die Ihn anbeten, die Allah sagen und die mit Allah sind. Er belohnt die Menschen mit der Glückseligkeit und dem Frieden des ewigen Lebens. Diejenigen, die Allah sagen und sich nicht von Allah abwenden, werden siegreich sein.
Also, oh Mensch! Da es keinen Ort und keine Tür gibt, zu der man gehen kann, außer zu Allah, und da Allah durch die Zusammenkunft von Menschen und Dschinn nicht geschädigt werden kann, und da dein Verstand dir zeigt, dass dies so ist, wirst du dann nicht in der Lage sein, dein Ego zu überwinden, das dein Feind ist, und zu Allah zurückzukehren? Wenn das Vergnügen dieser vergänglichen und sterblichen Welt einen Menschen berauscht, passt es dann zu einem Menschen, der auf so erhabene Weise erschaffen wurde, dass Sie den Verstand verlieren, wie in einem Rausch gefangen sind, sich nicht mehr bewegen können und zu einem Sklaven Ihres Egos werden, der sich demjenigen unterwirft, der Sie der Glückseligkeit des ewigen Lebens berauben wird? Allah (swt) sagt in einem Vers: "Seid nicht bei den Toten". Damit sind nicht die Toten in den Gräbern gemeint. Es sind Menschen, die die Wahrheit nicht sehen, während sie ihr weltliches Leben leben, die weit von Allah entfernt sind, die sich ihrem Nafs und Shaytan ergeben haben, die an nichts anderes denken, als in Vergnügen und Genuss zu leben, deren Herzen tot sind. Dies sind die lebenden Toten. Sie sind die Übeltäter gegen ihre eigenen Seelen.
Was im Video gesagt wird
Der Sure Al-Ma'ida Vers 56: Wer Allah, Seinen Gesandten und die Gläubigen zu Freunden nimmt, der soll wissen, dass die Obsiegenden gewiss diejenigen sind, die auf Allahs Seite stehen. Wie schön sagt es Allah, der Erhabene.
Nun, sieh dir den Vers an. Wer Allah, Seinen Gesandten und die Gläubigen zu Freunden nimmt. Allah, Sein Gesandter und die Gläubigen sind unsere Freunde. Er soll wissen, dass die Obsiegenden gewiss diejenigen sind, die auf Allahs Seite stehen. Allah, der Besitzer dieses Universums, sagt also auch Folgendes: Wenn sich (?) versammeln, können sie Allah niemals schaden. Da in diesem Fall, selbst wenn das ganze Universum zusammenkäme, es deinem Herrn nicht schaden könnte. Denn Allah hat alle Seine Geschöpfe unter Seiner Herrschaft erschaffen. Was heißt: Er hat sie unter Seiner Herrschaft erschaffen? (?) Was immer Er erschuf, Er erschuf es so, dass Er über alles Seine Herrschaft ausüben und es augenblicklich vernichten oder auslöschen kann.
Da in diesem Fall, in diesem Fall Allah, der Erhabene, außerhalb Seiner eigenen Herrschaft nichts erschaffen hat, wer Allah, Seinen Gesandten und die Gläubigen zu Freunden nimmt, das heißt (?), wer Meine Befehle befolgt, die in Meinen Reihen werden niemals benachteiligt, sagt Er. Niemals. Sie gehören zur Schar der Gewinner. Die Gewinner. Die Obsiegenden sind gewiss diejenigen, die auf Allahs Seite stehen, heißt es. Wer auf Allahs Seite steht, Allah und die an Seinen Gesandten Glaubenden zu Freunden nimmt, gewiss werden diese obsiegen. Wie wir eben sagten: Wer könnte in dieser Welt mehr zu sagen haben als Allah, der Erhabene, überhaupt?
Allah, der Erhabene, der dieses ganze Universum aus dem Nichts erschuf,
Allah, der Erhabene, der diese Welten erschuf, damit Sein Wesen erkannt werde, erschuf sie für die Menschen. Er erschuf sie, damit Sein Wesen erkannt werde. Da Er in diesem Fall Seine Geschöpfe unter Seiner Herrschaft erschuf, ist Er durch das (?) des Verses „külli şey'in kadir“, dadurch, dass Er „külli şey'in alim“ sagt, derjenige, der über diese Welten herrscht. Wer also in Seinen Reihen seinen Platz einnimmt, ist mit Allah, dem absolut Siegreichen, ebenfalls siegreich. So einfach ist das.
Der Zweck, mit dem Allah, der Erhabene, die Menschen in die stoffliche Welt sendet, ist, dass jede Seele gemäß dem Bund, den sie gab, ihr eigenes (?) spielt und dass sie, was für ein Mensch sie ist, sich in dieser verborgenen Welt selbst bezeugen lässt. Allah, der Erhabene, hätte uns gemäß unserem Bund sofort im Jenseits, ohne dass wir in die Welt kommen, ins Paradies oder in die Hölle bringen können, gemäß unserem eigenen Bund.
Allah — jener Allah, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist.
Das heißt, kein (?) kann an Ihm den geringsten Fehler finden. Wer Fehler suchen will, sucht sie in seinem eigenen Selbst. Soll er sie in seinem eigenen Selbst suchen.
Warum hat Er es so gemacht? Das heißt, in die Welt gesandt. Allah, der Erhabene, hat uns Seinem Wesen so nahe erschaffen, dass Er uns von Seinem Geist einen Teil gab. Er stattete die Menschen mit Wesenseigenschaften aus. Auch Allah, der Erhabene, hat Wesenseigenschaften. Das heißt, einen Teil Seiner Eigenschaften flickte Er uns an, einen Teil Seiner Eigenschaften — Er machte uns mit Seinen Eigenschaften (?). Diese Eigenschaft — Allah, der Erhabene; und wir sind ihre Teile. In diesem Fall hat Er uns als (?) Ereignis auf die Erde herabgesandt. Der Grund? „O Allah, warum bringst Du mich in die Hölle?
Woher sollte ich wissen, dass Du mein Herr bist?“ Er hat uns ja Seinem Wesen so nahe erschaffen. Genau wie wir. So wie eine menschliche Eigenschaft.
„Woher sollte ich wissen, dass Du mein Herr bist? Hättest Du mich in eine Welt gesandt, in der Dein Wesen nicht sichtbar ist, und Dich mir dort zu erkennen gegeben, hätte ich Dich als Herrn angenommen und Dir gehorcht“, sagt er. Damit er dieses Wort nicht sagt — das ist Allahs Eigenschaft, Allah zu sein. Niemand wird Ihn fragen (?) dich fragen können. Er erschafft diese Welten, Er erschafft die Welt, Er erschafft alles, womit die Menschen auf der Erde ihren Lebensunterhalt sichern können, und sendet den Menschen in die Welt, in der Sein Wesen nicht sichtbar ist. Doch wie sein Bund dort auch war, was für einen Bund er gab, was für einen Charakter er hat, hier spielt er dasselbe Spiel.
Nun denn, du siehst Allah, den Erhabenen, nicht. Doch Allah gibt dir Sein Wesen kund. Sowohl mit Wundern als auch, indem Er jeden Verständigen vor seinen Augen jeden Tag beim Zuhören Wunder lernen lässt, sowohl mit Wissen als auch mit Technologie beweist Er dir Sein Wesen. Zur Zeit der Propheten wurden Wunder gezeigt. Du könntest das auch Zauberei nennen. Doch heute siehst du in der Technologie, dass dieses Universum, das Er mit Wissen erschuf, von seinem (?) ausgestattet ist. Und dies — so, dass es nicht aus dem (?) eines Menschen kommen kann —, dass sich von selbst diese Ordnung nicht errichten ließe, als Beweis, dass eine Welt einen Besitzer hat, bezeugst du heute mit sehenden Augen und arbeitendem Verstand.
Nun, (?) dann? Wenn du Allah kennst, werde Muslim. (?) Wirst du nicht. Warum? Weil du dein Nafs vergöttlicht hast. Weil du dich daran gewöhnt hast, auf dem Weg zu gehen, den dein Nafs begehrt, dein eigenes Dasein vergöttlicht hast, auf einen Herrn deiner Vorstellung wartest und dir einen Herrn ausmalst, der tut, was du willst, der Seine Herrschaft ausüben kann — und dementsprechend den Herrn deiner Vorstellung (?), Götzen machst, seinen Geist hineinlegst und sie anbetest — ihr seid elende Menschen. Ja.
In diesem Fall, in diesem Fall entfernen sich die Menschen
von Allah. Allah, der Erhabene, sendet sie in die Welt, damit bewiesen werde, dass Er frei von mangelhaften Eigenschaften ist. Doch sie spielen wieder gemäß ihrem eigenen Bund mit den Charakteren, denselben Charakteren, ihr Spiel zu Ende.
Was sagen wir hier? Der Zweck, mit dem Allah, der Erhabene, die Menschen in die stoffliche Welt sendet, ist, dass man gemäß einem Bund mit seinem Nafs sein eigenes (?) spielt und dass man, was für ein Mensch man ist, sich in dieser verborgenen Welt selbst bezeugen lässt. Deshalb unterzieht Allah, der die Menschen in die (?) Welt sendet, die Sein Wesen Liebenden und die sich Allahs Befehlen Widersetzenden allerlei Prüfungen und Versuchungen. Die Menschen sagen in jeder Lage „Allah“. Sie machen bei den Versen, die Allahs Worte sind, keine Zugeständnisse und sind mit denen, die „Allah“ sagen. Wenn sie den Feinden Allahs nicht ihr Herz schenken, ist, da diese Menschen mit Allah sind, Allah, der Erhabene, auch mit ihnen. Allah, der Besitzer des Universums, erniedrigt die, die sich Seinen Befehlen trotzig widersetzen, am Tag der Auferstehung mit der Strafe, die Er bereitet hat.
Die Sein Wesen anbeten, die „Allah“ sagen, die mit Allah sind, (?) Er. Mit der Glückseligkeit und dem Frieden des ewigen Lebens belohnt Er die Menschen. So sind die Siegreichen jene, die „Allah“ sagen und Allah nicht den Rücken kehren.
Also, o Mensch, da es außer Allah keinen Ort und keine Tür gibt, wohin man gehen könnte, da, selbst wenn sich (?) versammelten, sie Allah keinen Schaden zufügen könnten, und da dein Verstand dir zeigt, dass es so ist — wirst du nicht dein Nafs, deinen Feind, brechen und zu Allah umkehren? Wenn die Wirklichkeit dieser vergänglichen und (?) Welt den Menschen berauscht und ihm den Verstand raubt, dass du, wie von (?) erfasst, dich nicht mehr regen kannst und, als Gefangener deines Nafs, dich dem beugst, der dich der Glückseligkeit des ewigen Lebens berauben wird, und dich ergibst — geziemt das einem so (?) erschaffenen Menschen? In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: „Seid nicht mit den Toten“, so lautet es. Das sind nicht die Toten in den Gräbern.
Es sind Menschen, die, während sie das weltliche Leben leben, die Wahrheit nicht sehen, fern von Allah sind, sich ihrem Nafs und dem Satan ergeben haben, an nichts anderes denken als in Genuss und Vergnügen zu leben, deren Herz tot ist — solche Menschen. Sie sind lebende Tote. Auch sie sind es, die sich selbst Unrecht tun. Ja.