Al-Ma'idah 10: Und diejenigen, die leugnen und unsere Ayets ablehnen, sind für die Hölle.

Ja, im 10. Vers: Was die angeht, die leugnen und Unsere Verse für Lüge erklären, sie sind die Bewohner der Hölle, die Bewohner der Hölle.

Unser Herr sagt alles offen. Klar und deutlich. Und wir versuchen, so gut wir können, die Verse Allahs, des Erhabenen, euch auf die schönste Weise zu erklären.

Allah, der Erhabene, sendet die Propheten, die Er gesandt hat, in ihren eigenen Völkern, mit ihren eigenen Sprachen. Mit ihren eigenen Sprachen. Ja, das ist der Vers. Wir sandten jenen Völkern Propheten, die sie in ihren eigenen Sprachen ansprachen, heißt es. In ihren eigenen Sprachen.

Also wird in diesem Fall der Mensch, der Mensch jenen Propheten, die unser Herr gesandt hat, jenen Büchern, die Er gesandt hat, gehorchen; und da nach Muhammad (Friede sei mit ihm) kein Prophet mehr kommen wird, wird er auch den Gelehrten gehorchen, die Allah, der Erhabene, herangebildet hat. Was sagen diese? Was sagt dieser Mensch? Ja. Ihnen werden sie gehorchen. Und jene Gelehrten zeigen die Verse unseres Herrn in ihrer eigenen gesprochenen Sprache jenen Menschen, die Wege Allahs. Die Wesen, die die Menschen täuschen und ihnen Fallen stellen werden, zeigen sie jenen Menschen. Was ist es? Der, der den Menschen Fallen stellen wird, ist der Satan.

Was noch? Der, der den Menschen Fallen stellen wird, ist seine Nafs. Was noch wird den Menschen Fallen stellen? Der verlockende Anschein der Welt. Nun, Hodscha, wie werden wir davon gerettet? Stattdessen, statt des Satans, schenkt dir Allah, der Erhabene, Eingebung? Eingebung. Die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht, heißt es ja.

Mein Herr, außerdem gibt Er dir Glauben. Glauben. Außerdem gibt Er dir die Gabe des Verstandes. Gegen drei Feinde drei Freunde. Aduvvallahi ve aduvveküm. Eure Feinde sind auch Allahs Feinde, heißt es. Ja. In diesem Fall den Feind Allahs rechts und links suchen: Man sucht ihn in sich selbst. Deine Nafs ist ein Feind, der Satan ist ein Feind, die Welt ist ein Feind. Ja. Wenn du mit diesen Feinden Freundschaft schließt, hast du deinen Platz neben Menschen eingenommen, die die Grenzen überschreiten, die Allah nicht will, und, Allah bewahre, du hast den Weg zur ewigen Hölle eingeschlagen. Aber wenn du mit den Freunden bist, die Allah dem Menschen gab, Glauben, Eingebung, der Engel, wenn du auf ihn hörst, und auch mit dem Verstand, wenn du deinen Verstand gebrauchst, hast du deinen Platz in den Reihen deines Herrn eingenommen.

Gegen die Versuchung, die der Satan gibt, sagt dir der Engel der Eingebung das Gegenteil. Zum Beispiel wirst du einem Armen helfen. Der Satan versucht dich. Denn du wirst ja Lohn erhalten. Er hat auch Hände und Füße. Soll er arbeiten, sagt er. Gewöhne sie nicht an solches Verhalten, sagt er. Die Eingebung sagt dir, jener Engel sagt dir, jener Engel der Eingebung in deinem Herzen, jenes Licht: Wäre dieser Mensch nicht bedürftig, würde er unter diese Menschen gehen und könnte dich nicht (?), um seine Not zu erbitten. Wenn du sagst „Wenn ich dem nicht helfe, wem soll ich helfen und (?)“ und dich gegen die Versuchung des Satans stellst.

Wenn dir die Welt verlockend erschien und du, um sie zu bekommen, zu krummen Wegen greifst, was wird dir der Glaube sagen? Er wird sagen: Das sind Sünden, denk an Allahs Verse. Dein Verstand wird über solche Handlungen Richter sein und dir das schönste Richtige zeigen. Der Verstand: Wenn du den Verstand verlässt, den Glauben verlässt und auch die Eingebung verlässt, dann lebst du auf der Erde als der Niedrigste der Niedrigen.

Hodscha, ist dieses Wort nicht hart? Ich sage es doch nicht, Allah sagt es: Sie leben als die Niedrigsten der Niedrigen. Was heißt es im Vers? Macht und Ehre sind bei Allah, heißt es. Wenn Macht und Ehre bei Allah sind, dann wird, wer in Allahs Reihen steht, mächtig und ehrenvoll. Also suche bei denen, die Allahs Reihen verlassen, keine Macht und Ehre. Sage ich das? Allah sagt es, der uns erschaffen hat, sagt es. Also soll euch nicht hart erscheinen, was ich sage. Wenn wir auf die Worte unseres Herrn hören und auch wir uns von Allahs Versen bestimmen lassen, gehen wir mit Macht und Ehre davon.

Ja, auch wir wurden ehrenvoll erschaffen, wir sind die Vortrefflichsten der Geschöpfe. In dieser Hinsicht werden wir versuchen, ein unseres Herrn würdiger Diener zu sein. Wir werden versuchen, Seinem Schöpfungszweck zu entsprechen, damit unser Herr uns vergibt und wir unter der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, in diesem kurzen Leben, wenn wir ins Jenseits übergehen, Allahs Versprechen ist wahr; das ist der Sieg. Nicht einmal Sieg: Mögen wir Seine Paradiese erlangen. Sonst steht es sehr schlecht um uns.

Wenn wir so in unserem Sinn, (?) in unserem Sinn, und in den Gefühlen der Nafs, ahnungslos über Allahs Verse, ohne sie uns vor Augen zu halten, ohne auf jene Verse zu hören, handeln, ist jeder Schritt, den wir tun, mehr oder weniger falsch. Und bei jedem Schritt, den wir tun, lässt uns die Unruhe nicht los. Ja. Was heißt es? Was die angeht, die leugnen und Unsere Verse für Lüge erklären, sie sind die Bewohner der Hölle.

Obwohl Allah, der Erhabene, den Menschen offen Seine Einheit spüren lässt, das heißt, dass Er der eine Gott ist, dass es außer Ihm keinen anderen Schöpfer, keinen Erschaffer und Gott gibt, dass Er der Besitzer und Schöpfer der Welten ist, indem Er alle Wesen unter Seiner Herrschaft hält, äußerlich in Erscheinungen offenbar, Sein Dasein, wenn die Menschen sich dennoch gegen Allah auflehnen, Propheten und Buch nicht anerkennen, Allahs Befehle nicht halten, dann fühlt sich dieser Mensch auf der Erde, während er das Leben lebt, das Allah ihm gewährt hat, als wäre er nicht verantwortlich, und als wäre er nicht verantwortlich, profitiert er von Allahs Eigenschaft Rahman.

Von der Eigenschaft Rahman. Was heißt es? Meine Barmherzigkeit gilt jedem im Universum, eben. Aber da er im Jenseits nicht von Seiner Eigenschaft Rahman profitieren kann, da „Meine Barmherzigkeit gilt jedem im Universum, im Jenseits nur (?) den Gläubigen“, wisst ihr, dort sind sie allein und ohne jemanden, heißt es. Weil sie also in ihrem Leben von der Eigenschaft der Barmherzigkeit des Rahman profitieren, meinen sie, das Leben werde immer so fließen, und mit (?) des Satans und seiner Nafs verbringt er sein Leben so vergeblich. Und wenn er so ins Jenseits übergeht, wird er wie ein bankrotter Kaufmann.

Ja, ein bankrotter Kaufmann ist besser dran als er. Denn jener ist in der Welt bankrott gegangen. Er verdient wieder, arbeitet wieder und verdient. Er arbeitet wieder und verdient, er hat ein Leben vor sich. Aber jener bankrotte Mensch hat in der Welt des Jenseits, aus der es keine Rückkehr gibt, da er in die Welt (?), seine eigene (?) vergeudet.

Doch wenn er in der Welt des Jenseits der Eigenschaft Rahim, die er brauchen wird, den Rücken kehrt, am Ende seines Lebens, wenn ihm die Wahrheit vor Augen gelegt wird, wenn ihm sein Platz in der Welt des Jenseits, aus der es keine Rückkehr gibt, gezeigt wird, aber was sagen die Bedeutungen der Verse, über die wir sprachen? Bismillahirrahmanirrahim. Wenn die Seele die Kehle erreicht, na los, heißt es, bringt sie doch zurück. Alle seine Verwandten, heißt es, haben sich um ihn versammelt. (?) beim Austritt seiner Seele. Zu ihm, heißt es, in Unserer Macht, seid ihr näher oder Wir? Ja. Schau, was es jetzt sagt im 83. Vers, 83.

Vers. In jenem Augenblick sind Wir ihm näher als ihr, doch ihr seht es nicht, heißt es.

Da ihr angeblich keine Strafe erleiden werdet, da ihr angeblich keine Strafe erleiden werdet, bringt doch seine Seele zurück, wenn ihr in eurer Behauptung wahrhaftig seid, heißt es.

Fe emmâ in kâne mine'l-mukarrabîn. Wenn aber der Sterbende zu denen gehört, die Allah nahe sind, so gibt es für ihn Ruhe, gute Versorgung und den Garten der Wonne, heißt es. Allah, der Erhabene. Ja.

Also lass dich nicht täuschen vom prunkvollen Leben dieser vergänglichen Welt, von ihrem glanzvollen Leben, ihrem rosaroten Anschein. Vor uns liegen immer Fallen. Diese Fallen: Um (?) Mäuse oder manche Tiere zu fangen, stellt man Fallen auf. Man legt einen Köder hinein. Und wenn das Tier hineingeht, um ihn zu fressen, wird es in der Falle gefangen.

Die Welt, der Satan und die Nafs sind für den Menschen eine Falle und ein Fangeisen. Lass dich ja nicht von dieser Falle täuschen und dich ihr hinterherziehen.

Für diese, heißt es, wird ihre Reue dort nichts nützen. Doch wenn er der Eigenschaft Rahim, die er in der Welt des Jenseits brauchen wird, den Rücken kehrt, am Ende seines Lebens, wenn ihm die Wahrheit vor Augen gelegt wird, wenn die Tür der Reue sich schließt und Allah, der Erhabene, dem Sterbenden jene Welten zeigt, wenn ihm sein Platz in der Welt des Jenseits, aus der es keine Rückkehr gibt, gezeigt wird, wenn die Reue nicht angenommen wird und er für seine Taten zur Rechenschaft gezogen wird, nützt die Reue nichts. Die Reue jenes Menschen nützt nichts. Warum? Da unser Herr doch so barmherzig ist und so viele Sünden vergibt, warum vergibt Er, nachdem dieser Mensch diese Wahrheiten gesehen hat, diesem Menschen nicht mehr?

Wollte Er denn nicht, dass die Menschen zur Vernunft kommen? Und der Mensch ist zur Vernunft gekommen. Diese Ereignisse endeten (?). Das heißt, als unsere Seelen von Allah, dem Erhabenen, erschaffen wurden, als Allah, der Erhabene, sagte „Ich bin euer Herr“, ließen sich dort jene Menschen dadurch, ob sie Allah kannten oder nicht kannten, durch ihre Worte, die sie Allah, dem Erhabenen, aus ihrem eigenen Willen gaben, von Allah, dem Erhabenen, programmieren. In diesen Programmen legte Allah, der Erhabene, ihnen Charaktere hinein. Diese Charaktere werden sich in Ewigkeit nie wieder ändern. Selbst wenn sie die Wahrheit jener Welt des Jenseits sehen, sind es Worte, die sie zum Schein sagen, ohne zu glauben, ohne Glauben.

Hätten sie Uns doch gekannt, sagt unser Herr. Sieh Seine Barmherzigkeit. Hätten sie doch gekannt. Weiß Er denn nicht, dass er seinen Herrn nicht kennen wird? Wieder werden sich ihm die Welten verschließen. Wieder wird er hier seine Sache tun, wie er will. Nun, was wäre, wenn Er ihre Charaktere ändern würde? Kann Er sie nicht auch ändern? Allah, dieser Schöpfer, ändert sie natürlich. Warum ändert Er sie dann nicht? Was haben wir gesagt: Von Uns ist ein Wort ergangen. Paradies und Hölle, heißt es. Die Guten und die Schlechten werde Ich in ihrem eigenen Willen an die Orte ihrer Wünsche und Begehren schicken, sagt Er.

Und Ich werde ein Wesen erschaffen, das mit eigenem Willen (?) Mir gehen wird, sagt Er. Ja. So haben wir uns als Menschen, ohne dass irgendjemand uns Druck machte, ohne uns zu zwingen, in unserem eigenen Willen, mit unserem eigenen freien Denken unserem Herrn ergeben. Wir haben auf Ihn vertraut. Darum: Stellt Allah, der Erhabene, den, der sich so mit Glauben an Ihn klammert, dem Glaubenslosen gleich, der Allah leugnet? Sind etwa die Wissenden und die Nichtwissenden gleich? Sagt Er. Allah, der Erhabene. Er ist der Gerechte. Also wenn Er, damit die Menschen nicht an den Ort gehen, wo sie jene Strafe sehen werden, in der Welt vor ihnen mit Seinen Versen ruft, wenn Er uns hier von null an, gleich, unter denselben Bedingungen aufwachsen und leben lässt, hier die Wissenden und die Nichtwissenden, wie in ein Feld gesäte Samen, fruchtbar und unfruchtbar; das heißt, wenn ein fruchtbarer Same gegenüber einem unfruchtbaren Samen, der faul und nutzlos heranwächst, sind sie gleich? Der eine wird Futter für die Tiere, der andere wird den Menschen als Versorgung verteilt. Sind also auch die Menschen, die Allah, dem Erhabenen, ein Versprechen gaben, und die es nicht gaben, so gleich?

Sind die Wissenden und die Nichtwissenden gleich, sagt Allah, der Erhabene. Und Er wird mit Seiner Gerechtigkeit zwischen uns richten. Diese Menschen sind also Menschen, deren Herzen hart sind, die (?) und Ichstreitigkeiten verfolgen, die für weltliches Gut niemanden kennen, die jeder Art von Bösem nachgehen. Das sind Menschen, die auf den Rat, den Allah ihnen gab, nicht gehört haben und sich gegen Allah stellten. Ihr Platz ist die Hölle; was für ein schlimmer Ort der Rückkehr ist das, haben wir gesagt. Ja, so wie Allah, der Erhabene, mit Seinen Versen vor uns: O ihr Menschen! Seht, euer Herr ist einer, heißt es; es gibt keinen Gott außer Allah, heißt es.

Ich bin der absolute Besitzer und Herrscher dieser Welten, heißt es. Und jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich ist eure Rückkehr zu Mir, heißt es. In dieser vergänglichen Welt des Besitzes (?) ja nicht euer Vergnügen und vergesst Mich nicht, heißt es. Seid nicht undankbar für die Gaben, die Ich gab, kennt Mich als den einen Gott, gesellt Mir nichts bei, heißt es. Was sagen Seine Gelehrten? Ja, Allahs Befehle sind die Wahrheit, sagen sie. Allah hat Seine lebensspendenden Worte in die Hände der Menschen gegossen. O ihr Menschen, lasst auch ihr euch von diesen Versen bestimmen, heißt es.

Auch Seine Gelehrten sagen das. Kehrt Allahs Versen ja nicht den Rücken. Denn nichts entsteht (?).

In so viel Wissen, in so vielen (?) Themen gibt es Seiten der Geheimnisse des Menschen, die nicht gelöst sind. Es gibt Seiten der Geheimnisse der Welten, die nicht gelöst sind. Denk nach: Nichts entsteht von selbst, von selbst, und es ist auch nicht möglich, dass es in Ordnung und Harmonie verläuft von selbst. Also schau: Alles ist mit Wissen ausgestattet. Allen voran die Erde, der Himmel und die Sonne. Diese: außerhalb jeder menschlichen Kraft, dass das Mondsystem am Himmel eingerichtet ist, dass die Menschen ihre Tage nach dem Hidschri-Kalender bestimmen, dass sich die Erde in 24 Stunden um ihre eigene Achse dreht und 40.000 Kilometer zurücklegt, zugleich, der Sonne gegenüber, neben der Drehung um die Achse der Sonne, dass die Jahreszeiten auf die Erde kommen, das heißt erscheinen; das sind keine Dinge, die geschehen könnten, weil (?).

Schau dir nur den Menschen an: In den Jahreszeiten gibt es Nahrung, die der menschliche Körper braucht. Er hat gesagt: In den Jahreszeiten gibt es, je nach der Energie, die der menschliche Körper verbraucht hat, nach seinem Bedarf Nahrung, die er aufnehmen wird. Je nach Jahreszeit lässt Allah, der Erhabene, Obst und Gemüse hervorkommen. Dieses Obst und dieses Gemüse bringen die Nahrung hervor, die der Mensch in jener Jahreszeit braucht. Und sie halten das Leben des Menschen frisch und sorgen dafür, dass er gesund lebt. Achte auch darauf. Alles ist mit Wissen, Wissen, Wissen ausgestattet. In diesem Fall ist es nicht möglich, dass irgendetwas davon zufällig nebeneinander kommt und diese Welten ihren Lauf nehmen.

Also gibt es einen Schöpfer; das beweist es. Auch wenn dieses dein Auge es nicht sieht, vor deinen Augen, äußerlich, offenbar vor dir ausgebreitet ist Allahs Dasein, heißt es. Und wenn (?) vor deinen Augen Sein Dasein offenbar macht, wie kannst du einem solchen Schöpfer den Rücken kehren, wie kannst du leugnen oder wie kannst du Seinen Befehl nicht hören; was ist das für ein Ergebnis, was für ein Stolz und Hochmut hat deine Nafs vergöttlicht und dich auf jenen Weg zur Hölle gelenkt? Was soll Allah tun? Also wird der Mensch vernünftig sein. Er wird seinen Verstand gebrauchen. Seinen Verstand. Ja.