Al-Ma'idah 17: Unzweifelhaft sind jene, die behaupten, Messias, der Sohn Marias, sei Allah, Kafir geworden. Sag: Wenn dem so ist, wer kann dann gegen Allah etwas unternehmen, wenn Allah Messias, den Sohn Marias, seine Mutter und alles auf der Erde vernichten will? Das Eigentum aller Dinge, die in den Himmeln und auf der Erde und dazwischen sind, gehört Allah. Er erschafft das, was er sich wünscht, und Allah ist wahrlich allmächtig.

Sure Al-Ma'ida, Vers 17. Wahrlich, diejenigen, die sagen, Allah sei der Messias, der Sohn Marias, sind gewiss ungläubig geworden. Sag: Wenn Allah nun den Messias, den Sohn Marias, seine Mutter und alle auf der Erde vernichten wollte, wer könnte gegen Allah etwas ausrichten? Hier diese Stelle die Fortsetzung zeigt es.

Wenn wir unsere Seite richten, sehen wir die Fortsetzung.

Auf diese Weise eine (?) haben wir es gebracht.

(?) ist behoben. Das hier, so: Wahrlich, diejenigen, die sagen, Allah sei der Messias, der Sohn Marias, sind gewiss ungläubig geworden. Sag: Wenn Allah nun den Messias, den Sohn Marias, seine Mutter und alle auf der Erde vernichten wollte, wer könnte gegen Allah etwas ausrichten? Niemand kann etwas ausrichten. Was in den Himmeln, auf der Erde und dazwischen ist, gehört alles Allah. Er erschafft, was Er will. Hier nun: was Allah will. Ihr kennt das ja: Wer will, den lässt Er ins Paradies, wer will, in die Hölle. Hier nicht. Wer will, ins Paradies; wer will, in die Hölle. Aber hier, in dem Vers, wo es (?) heißt, erschafft Allah, was Er will.

Denn Er ist unser Herr, der die Macht zu erschaffen hat. Ja.

Allah erschafft, was Er will, und Allah hat volle Macht über alles. Richtig. Natürlich. Nicht ein einziges Atom außerhalb Seiner Macht hat Er erschaffen. Also außerhalb Seiner Allmacht. Wäre es tot gewesen, wüsste es nichts von Ihm. Und diese erschaffenen Atome würden Qualen leiden. Alles lebt durch Allah. Unser Herr hat die Eigenschaft Hayy, der Ewiglebende. Das heißt, alle Geschöpfe sind auf Allah angewiesen. Allah aber ist frei von Seinen Geschöpfen und braucht sie nicht.

Wer Jesus, den Sohn Marias, (?) nennt, von dem erklärt Allah, der Erhabene, bei Seinem Wesen schwörend, dass er ungläubig geworden ist.

Allah Partner beizugesellen führt den Menschen in den Kufr. Das heißt, wenn sie sagen, er sei Allahs Sohn, und Maria Seine Frau nennen, dann haben sie auf diese Weise Allah Partner beigesellt. Diese, in den Schirk

Ja.

Allah Partner beizugesellen führt den Menschen in den Kufr, und der Mensch wird ungläubig. Allah ist einer. Er hat weder Gattin noch Teilhaber. Er braucht auch weder Frau noch Kinder. Alle Geschöpfe sind Allahs Geschöpfe. Alle Geschöpfe, lebendig und leblos, gedenken Allahs. Und alle Geschöpfe kennen in ihrer eigenen Sprache das Gedenken ihres Herrn. Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, kennen das Gedenken ihres Herrn. Nach dem Vers zeigen sie an, dass es keinen Gott außer Allah gibt.

Eine Fabrik stellt ein Produkt her. Sie prägt ihr Zeichen darauf. Sie lässt es patentieren. Dieses Patent gehört dieser Fabrik. Danach kann niemand sonst es benutzen, dieses Patent. Ebenso teilt uns Allah, der Erhabene, mit allem, was Er vom Atom bis zum Erdball erschaffen hat, indem Er es Seines Wesens gedenken lässt, mit, dass es keinen Gott außer Allah, dem Erhabenen, gibt, dass der Herr von allem, der eine Gott, Allah ist; das teilt Er uns mit. Ja, die Geschöpfe sind Allahs Geschöpfe; alle Geschöpfe, lebendig und leblos, gedenken Allahs, und alle Geschöpfe kennen in ihrer eigenen Sprache das Gedenken ihres Herrn.

Wenn also Menschen aus ihrem Groll und ihrer Auflehnung gegen Allah Jesus Allahs Sohn nennen und Maria Seine Frau, und Allah sich daranmachte, Jesus, seine Mutter Maria und alle Geschöpfe zu vernichten, wer könnte Ihn daran hindern?

Wenn der Sohn auch ein Gott ist, wird auch er eine Kunst haben. Das heißt, die Kunst des Erschaffens. Oder auch er wird Macht haben. Oder auch seine Mutter wird Macht haben. Wenn er erschaffen kann, denn wer ist ein Gott? Der aus dem Nichts erschafft. Dann würden sie aufeinanderprallen. Heißt es nicht ohnehin so im Vers? Gäbe es neben Allah noch einen Gott, (?) was er erschaffen hat (?), und alles würde im Verderben versinken, heißt es. alle Geschöpfe, lebendig und leblos, gedenken Allahs, und alle Geschöpfe kennen in ihrer eigenen Sprache das Gedenken ihres Herrn. Wenn also Menschen aus ihrem Groll und ihrer Auflehnung gegen Allah Jesus Allahs Sohn nennen und Maria Seine Frau, und Allah sich daranmachte, Jesus, seine Mutter Maria und alle Geschöpfe zu vernichten, wer könnte Allah hindern? Niemand.

Allah (?). Er hat alles unter Seiner eigenen Macht erschaffen. Er hat nichts erschaffen, dem Seine Kraft nicht gewachsen wäre. Kannst du dir das also vorstellen? Die Welt. Es ist nur die Welt. Die Welt (?) unter allem, was Er erschaffen hat. Das (?)system, der erste Himmel, der zweite Himmel, der dritte Himmel, der (?) Himmel, Sidrat al-Muntaha und der Thron Allahs.

Die erste Stufe, die zweite das Doppelte der ersten, die dritte das Doppelte der zweiten, die vierte das Doppelte der dritten, die fünfte das Doppelte der vierten. Kannst du dir diese Weite vorstellen? Diese Größe? Wer könnte also Allah überwältigen, der so ist und dies erschuf und es unter Seiner eigenen Herrschaft hält? Ja.

Wenn sie (?) sagen, und Allah sich daranmachte, Jesus, seine Mutter Maria und alle Geschöpfe zu vernichten, wer könnte Allah hindern, und wer könnte sich diesem Seinem Willen entgegenstellen? Alle Geschöpfe sind in Ohnmacht erschaffen. Das heißt, alle Wesen sind auf Allah angewiesen erschaffen. Deshalb heißt es ja: Allah hat Macht über alles; es heißt: Allah weiß alles, eben: allwissend und mächtig, mächtig über alles. Ja, alle Geschöpfe sind in Ohnmacht erschaffen. Alle Wesen sind auf Allah angewiesen. Darum kann niemand Allahs Willen verhindern, und obwohl Allah den Menschen Sein Dasein und Seine Einheit mit so vielen Versen klar und deutlich erklärt und ihnen, ihre Wege erhellend, die Wege zeigt, die (?), trotz alledem, so vielen Menschen, beweist Er jedem Vernünftigen Sein Dasein, und wo dem Menschen kein Ausweg mehr bleibt, wo er sich Allah ergeben müsste, kann er sich da gegen Ihn auflehnen?

Aber sieh, die Nafs des Menschen bringt ihn zu allem. Was sagen wir also hier? O Mensch! Mit welchem Verstand lehnst du dich gegen Allah auf, indem du Ihm Partner beigesellst und Ihm den Rücken kehrst? Du nennst Jesus Allahs Sohn. Du leugnest den (?), den Allah, der Erhabene, gesandt hat, Muhammad (Friede sei mit ihm), unseren Herrn. Deinem falschen Glauben, so dass du deine eigene Nafs in (?) bringst, dienst du in der Welt (?). In dieser Knechtschaft vergötterst du deine Nafs, vor dem (?) Anschein dieser Welt siehst du dich an gewissen Stellen und kehrst Allah den Rücken.

Dabei, wenn der Mensch mit Allah ist, während sie nach den dürftigen Gütern der Welt gieren, während sie zu Gefangenen einiger Fetzen der Welt werden, verschwindet für den, der mit Allah ist, die Welt wie ein Punkt in seinem Herzen. Sie schmilzt unter seinen Füßen. Auch wenn die Welt ihm nachläuft, dreht er sich nicht nach ihr um. „O Welt, beuge dich vor dem, der auf Meinem Weg geht, und lass den, der von Meinem Weg abweicht, für dich arbeiten und ermüde ihn“, sagt Er. Und wahrlich, die Nichtmuslime, diejenigen, die vom Weg Allahs abweichen, gieren so sehr nach der Welt, dass sie in Not, selbst wenn die Welt ihnen gehörte, sich weiter winden.

ja, was sagen wir O Mensch, mit welchem Verstand, indem du Allah Partner beigesellst und Allah den Rücken kehrst, lehnst du dich gegen Ihn auf? O Mensch, so in Ohnmacht sind wir erschaffen; da wir mit unserer Erschaffung Allah (?) überwältigen, sich Allah zu widersetzen, Allahs Buch zu verändern, den zuletzt von Allah Gesandten zu leugnen, das Siegel der Propheten, den Propheten (Friede sei mit ihm), dem Koran den Rücken zu kehren: wären wir da nicht (?) gegen unsere eigene Nafs, sagen wir. Ja.

Während der Mensch zu nichts imstande ist, zu nichts imstande ist, dies: der eigene Stolz und Hochmut des Menschen in seinem Dasein, seine Überheblichkeit, dass der Satan seiner Nafs ein (?) (?) gibt, und auch die Welt mit ihrem (?) Anschein für ihn; ihr wisst ja, wie der Mensch trinkt und innerlich betrunken wird, genau so verlieren sie in diesem Zustand sich selbst. Also: weder Allah noch Buch noch Prophet. Sie verfangen sich in einer fixen Idee, in einer bestimmten Weltsicht, sie versinken darin. Und kommen nie wieder heraus. Warum geschieht das? (?) als sie mit Allah den Bund schlossen, indem sie sich ihre eigenen Wünsche und Begehren als Schicksal schreiben ließen, (?) indem Er ihnen diese Charaktere gab, sie in dieser Welt, sie aus dieser Welt nicht herauskommen, verwandeln diese die ewige Stätte der Glückseligkeit in eine ewige Stätte der Qual. Ja.

in den Himmeln, auf der Erde und dazwischen, was es gibt, gehört alles Allah, amen

dieses (?) von mir, eigentlich sein Ursprung ist Allahs; der es erschuf, der die Stoffe erschuf, ist Er; in diesen Stoffen damit wir unseren Lebensunterhalt verdienen können, diese Stoffe auf diese Weise, indem wir sie uns dienstbar machen, die Stoffe, die wir brauchen, kaufen wir, und so decken wir unseren Bedarf und führen unser Leben weiter. Eigentlich diese Computer, die ich sehe, alle Stoffe, Güter, vom Atom bis zum Erdball, alles ist Allahs. Wir sind nur Treuhänder darüber. Ja.

Was in den Himmeln, auf der Erde und dazwischen ist, gehört alles Allah. Also braucht Allah nichts. Denn Er ist der Schöpfer. Er sagt „Kun“, das heißt, durch Seinen Befehl, was nötig ist, erschafft Er. Denn Er erschafft, was Er will. Bedürftigkeit ist für die Menschen. Die Bedürftigkeit gehört uns. Sie ist für uns. Wir sind die Bedürftigen. Ja.

Bedürftigkeit ist auch für die Wesen, die Er erschaffen hat. Die Wesen, die Er erschaffen hat. Also nicht nur wir. Tiere, so viele Tiere, so viele erschaffene Dinge gibt es. Ja. Er erschafft, was Er will. Er erschafft, was Er will. Hier also gehört der (?) Wille Allah. Denn Er hat die Macht zu erschaffen. Allah aber hat volle Macht über alles. Voll und ganz. Warum und wozu hat Er alles erschaffen? Seine Weisheit ist allein Allah eigen.

Niemand kann aus Seiner Herrschaft heraustreten. Jedem hat Er seine eigenen Wünsche und Begehren, seine Ziele, als Schicksal geschrieben. Und die Welt hat Er bis zum Jüngsten Tag programmiert. Niemand vermag aus diesem Programm herauszutreten. Ja. Man sagt doch, sie hätten Allah ihr Wort gegeben und es dann gebrochen? Nun, es gibt weder einen Menschen, der solche Macht hätte, noch einen Gott, der mit so morschen Seilen bindet. niemand kann Allah sein Wort geben und dann aus diesem Wort heraustreten. Ja.

Was immer jemand von Allah erbeten hat, als Gegenleistung für diesen Wunsch hat Allah, der Erhabene, ihnen ihr Schicksal gegeben. In diesem Schicksal, in ihrem Schicksal,

haben sie ihre eigenen Wünsche und Begehren als Ziele, ihre Ziele als Schicksal schreiben lassen. Und Allah hat sie programmiert. Niemand ist imstande, das zu brechen. Heute kommt wieder irgendwo in einem Vers fälschlich so etwas vor. Wenn ich es finde, zeige ich es euch jetzt.

Ja.

Was heißt es? Die Herrschaft über die Himmel und die Erde gehört Allah. Er vergibt, wem Er will, und straft, wen Er will. Allah ist allvergebend, barmherzig. Hier wird das Wollen immer (?) Allah.

Ja.

Deshalb habe ich es heute aufgeschrieben, aber in welchem Vers es steht, lasst uns keine (?) Zeit verlieren. Wenn es mir einfällt, sage ich es euch. Auch den Vers sage ich euch, wenn er mir einfällt. Was wir sagen wollen: Allah, der Wille Allahs, des Erhabenen, ist eines, der Wille der Menschen ist etwas anderes. Wenn Allah will, erschafft Er. Die Menschen dagegen sind bedürftig. Diese ihre Bedürfnisse sind (?) programmiert. Das heißt, ihre Wünsche und Begehren sind programmiert. Bis zum Jüngsten Tag kann niemand aus diesem Programm heraustreten. Ja.

Kein Geschöpf kann Ihm schaden. Und das alles entspricht Versen. Menschen und Dschinn können in einer Versammlung Allah nicht schaden. Selbst wenn Menschen und Dschinn zusammenkämen und sich versammelten, könnten sie Allah nicht schaden. Doch die Taten der Menschen, was sie getan haben, zeigen sich zu ihren Gunsten oder Ungunsten, und am Jüngsten Tag, an jenem Tag der Abrechnung, legen sie vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ab. Die Taten, die die Menschen getan haben, zeigen sich entweder zugunsten oder zuungunsten ihrer eigenen Nafs, und sie werden an ihre Plätze geschickt.

Den Vers, diesen auch: hiermit haben wir Vers 17 beendet.