Ash-Shu'ara 93: Es wird gesprochen: „Nutzen sie (die Götzen) euch außer Allah etwas? Oder können sie sich selbst helfen?“

Wir sind bei Vers 93 angekommen.

In Vers 93 fragt Allah, der Erhabene: Die außer Allah, helfen sie euch? Sogar in der Welt. Helfen ihnen die außer Allah? Nein, sie dienen ihnen. Die Menschen dienen dem, was ihre Hände gemacht haben. Erstaunlich. Oder es wird gesagt: Nützen sie ihnen etwas? Also, werden sie ihnen dort im Jenseits irgendwie helfen? Jenen Polytheisten, die Allah Partner beigesellen, die Allah und das Jenseits leugnen: Können die, die ihr angebetet habt, euch heute irgendeinen Nutzen bringen? Wo sind sie? Allah, der Erhabene, wird auch sie rufen. Kommt her, lasst sehen. Habt ihr diesen gesagt: Ich bin euer Gott? Auch sie werden sprechen: Gott bewahre!

Wir wussten ja nicht einmal von uns selbst, werden sie sagen. Ja. Und sie werden verschwinden. Ja. Menschen also, die ihren Verstand nicht gebrauchen können, die ihrem Nafs folgen, die den Satan zu ihrem Führer gemacht und den, den Allah uns als Feind nannte, zum Freund genommen haben — wie werden sie morgen im Jenseits, in der Qual jenes schweren Tages, an jenem Tag der Abrechnung Rechenschaft ablegen? (?) Natürlich können sie es nicht. Wo ist ihr Platz? Wenn sie als (?) gegangen sind, das Höllenfeuer. Unser Herr, welch schlimme Lagerstatt ist das.

Oder: Nützen diese ihnen etwas? wird gesagt werden. Dass Menschen, die Allah Partner beigesellen, Allah eigentlich leugnen, rührt daher, dass Allah, der Erhabene, die Menschen Sich sehr nahe erschaffen hat. Bei der Ansprache Elest-i Rabbiküm hat Allah, der Erhabene, all unsere Seelen erschaffen; vor unserer Seele, die unser eigentliches Wesen ist, mit dem Propheten an Seiner Seite, als Er sagte: Elestü bi-Rabbiküm, Ich bin euer Herr, konnten sie aus ihrem Stolz und Hochmut an den, der ihnen ähnelt, genauer gesagt, der uns in menschlicher Gestalt erscheint, der uns genau wie ein Mensch erscheint, an Allah, den Erhabenen, nicht glauben. Sie (?) zu einem anderen Wesen, das sie erschaffen habe, zu einer Fantasiewelt.

Aus Stolz und Hochmut konnten sie nicht an unseren Herrn glauben, den sie wie sich selbst sahen. Ja.

Lesen wir diese Stelle noch einmal. Dass Menschen, die Allah Partner beigesellen, Allah eigentlich leugnen, rührt daher, dass Allah, der Erhabene, die Menschen Sich sehr nahe erschaffen hat. Und dass Allah, der Erhabene, die Menschen Seinem Wesen nahe erschuf, kommt daher, dass Er den Menschen sehr großen Wert beimisst. Das heißt, Er hat dem Menschen einen Teil Seines Wesens gegeben. Allah, der Erhabene. Was ist das? Wir sagten, Allah, der Erhabene, ist die Allseele, der Mensch die Teilseele. Also, sagten wir, ähnelt der Teil dem Ganzen. Das heißt, sagten wir, nimmst du einen Tropfen Wasser aus den Ozeanen, trägt der Tropfen die Eigenschaften der Ozeane. Ja.

In dieser Hinsicht hat Allah, der Erhabene, den Wert, den Er den Menschen gegeben hat, keinem Geschöpf im Universum gegeben. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, auch in Seinem Vers, und Ich habe den Menschen in schönster Gestalt erschaffen. Unter den in schöner Gestalt Erschaffenen wurde er in der allerschönsten, erhabensten Gestalt erschaffen. Warum? Weil Er es uns als Teil Seines Wesens, als Teil Seiner Gestalt gegeben hat. Also hat Er uns in diesem Fall als eşref-i mahlukat erschaffen, also als das edelste der Geschöpfe. Ja, deshalb konnten die Menschen nicht glauben, dass Allah sie erschaffen hat, und sie leugneten Allah, den Erhabenen.

Doch alle erschaffenen Menschen wissen auch, dass sie erschaffen sind. Deshalb stellen sie sich Allah, der sie erschaffen hat, in ihrer Vorstellung vor und warten auf Ihn. Da es natürlich keinen anderen Gott außer Allah gibt, ist ihr Warten vergeblich. Und da sie nicht an Allah glauben, der sie erschaffen hat, haben sie sich mit dem Nafs, der im Menschen ist, in Stolz und Hochmut gegen Allah gebrüstet und überhoben. Auf diese Weise haben sie Allah geleugnet. Für diese Menschen also, mit dem Vers, in dem Allah, der Erhabene, sagt: Hast du nicht den gesehen, der seinen Nafs vergöttlicht? erklärt Allah, der Erhabene, jenen Bund, ihre Bündnisse, Allah, der Erhabene, im Augenblick jenes Bundes die Haltung dieser Menschen gegenüber Seinem Wesen — erklärt Er. Was ist das? Hast du nicht den gesehen, der seinen Nafs vergöttlicht? Das heißt, weil der Mensch Allah, dem Erhabenen, in menschlicher Gestalt ähnelt, konnte der Mensch nicht an Allah, den Erhabenen, glauben.

So wartete er auf den Herrn in seiner Vorstellung. Und Allah, der Erhabene, sagt ihnen über diesen Herrn, auf den sie in ihrer Vorstellung warten, in einem Vers: Sie werden ihren Herrn nicht sehen können. Also, wie wir sagten, die, die die Verse nicht begreifen, die ihre Bedeutungen nicht kennen, nun, dort blind und sehunfähig werden sie auferweckt, sagen sie. Und in Sure As-Sadschda, Vers 12, heißt es, dass sie an jenem Tag sagen: Wir sind gekommen, haben gesehen, gehört, also vernommen; gibt es, heißt es, eine Rückkehr in die Welt, damit wir Dich dort richtig anbeten, heißt es. Ja. Nun bedeutet das in diesem Fall: Wenn unser Herr der Richter der Richter ist, werden wir, so wie wir in der Welt vor Richtern Rechenschaft ablegen, vor Ihm auf dieselbe Weise Rechenschaft ablegen.

Und wir werden unseren Herrn auch sehen. Was ist dann dieser Vers? Also der, den wir nannten: Sie werden ihren Herrn nicht sehen können. Was ist dieser Vers?

Es gibt doch keinen Gott außer Allah. Dass sie den Herrn sehen, den sie in ihrer Vorstellung (?). Also symbolisiert dieser Vers hier den Tauhid. Den Tauhid. Ja.

Deshalb haben diese Menschen, die nicht an Allah glauben können, der sie erschaffen hat, in der Welt den Allah ihrer Vorstellung (?), sie angebetet und Allah Partner beigesellt. Und der Mensch, zusammen mit dem Herrn in seiner Vorstellung, zusammen mit dem Herrn in seiner Vorstellung, wie auch immer er ihn (?) und mit seiner Hand ausmalt, dann gehörnt, ungehörnt, in Gestalt eines Ungeheuers und so weiter, so beten sie sie an. Solche Furcht, in dieser Furcht. Aber hätte Allah, der Erhabene, die Menschen eingeschüchtert, hätten wir uns alle niedergeworfen. Alle. Und hätten Wir, sagt Er, sie geschlagen und mit Engeln (?), sagt Er, hätten sie sich alle niedergeworfen.

Ja. Also, weil Allah, der Erhabene, den Menschen so hoch schätzt, wollte Er, dass er mit seinem eigenen Teilwillen seinen Herrn erkennt. Allah, der Erhabene, wird solche Menschen fragen: Diese außer Allah, die ihr anbetet, können sie sich selbst helfen? Nein. Denn auch sie sind als Allahs Geschöpfe Wesen, die auf Allah angewiesen sind. Diese Menschen werden diese Wahrheit im Jenseits, an jenem Tag der Abrechnung, begreifen. Sie werden es begreifen, aber dennoch werden sie nicht auf die, die sie anbeteten, sondern wieder auf den Herrn ihrer Vorstellung warten. Denn weil er nicht sah, wird er sagen: Ich habe es so gemacht, aber jener Herr seiner Vorstellung wird kommen.

Er wird unseren Herrn bestrafen, der ihn bestraft, und sie (?) und ins Paradies bringen. Denn hätten sie dort Allah, den Erhabenen, erkannt oder hätten sie sich dort Allah zugewandt, ist es unmöglich, dass Allah, der Erhabene, sie ewig in der Hölle lässt. Denn weil ihre Charaktere, die Bündnisse, die sie gaben, ihnen zum Schicksal geworden sind, werden sie dieses Schicksal nicht ändern und auch ihre Charaktere nicht. Was ist das also? Dass sie sagen: Wir sind gekommen, haben gesehen, gibt es eine Rückkehr in die Welt, damit wir Dich wieder anbeten. Sie betrügen sich selbst. Sie meinen, sie könnten auch Allah betrügen.

Wenn sie in der Hölle so viel Qual sehen, werden sie immer noch nicht glauben und zu Malik, dem Wächter der Hölle, sagen: O Malik, sag deinem Herrn — Unser Herr können sie nicht sagen. Denn sie werden auf den Herrn ihrer Vorstellung warten. Sag deinem Herrn, Er soll die Qual von uns ein wenig erleichtern, werden sie sagen. Und er wird sagen: Kamen nicht Propheten zu euch, als ihr in der Welt wart? Sie kamen, werden sie sagen. Doch sie werden, noch in der Falle des Satans, nicht an Allah und an jenen Herrn glauben können. So werden sie dort als ewige Bewohner der Hölle bleiben.

Doch ihre Herzen werden noch immer nicht zur Ruhe kommen. Deshalb werden sie auf ewig der Hölle verfallen sein.