Ash-Shu'ara 94: Nun wurden sie, die Götzen und die Maßlosen, ins Feuer geworfen.

Sure Asch-Schu'ara, Vers 94: Bei diesem Vers sind wir angekommen. Nun sind sie, die Götzen und die Ausschweifenden, ins Feuer geschleudert worden. Wie gesagt, die Götzen werden verschwinden; ohnehin sind es von Allah erschaffene (?) Wesen; sie hauen sie aus Stein, schnitzen sie aus Holz, schnitzen sie aus Bäumen, machen sie aus Lehm. In ihnen ist ohnehin weder Seele noch Leben. Weltliche Materie. Auch in der Welt — was sagt Allah, der Erhabene, im Jenseits über die Welt? Die Welt, im übertragenen Sinn: Gib mich, sagt sie, dem geringsten Deiner Heiligen. Das ist im übertragenen Sinn. Und Allah, der Erhabene: Der Mensch, den du Meinen geringsten Heiligen nennst, hat dich in der Welt nicht beachtet, warum sollte Ich dich ihm jetzt geben? Er wird sie, heißt es, wie einen alten Lumpen zusammenrollen und in die Hölle werfen.

Das ist das Wort im übertragenen Sinn. Die Welt wird Er wie einen alten Lumpen zusammenrollen und in die Hölle werfen. Warum? Weil das Jenseits lichthaft ist. Weil es auch von Körpern befreit sein wird; Körper sind materiell, äußerlich, das Jenseits aber ist nicht äußerlich. Es ist geistig und seelisch, geistig. Nun, in diesem Fall lassen Menschen, die sich Gelehrte dieser Verse nennen, sie mit dem Körper ins Paradies eingehen.

Auch wenn Er die Welt (?) in die Hölle wirft, meinen manche, nun, in diesem Zustand, also in Menschengestalt ins Paradies einzugehen, also körperlich. Und manche sagen ja: Heute seid ihr rein, ganz rein gekommen, sagen im Paradies die Engel zu den Menschen; sie machen am Tor des Paradieses ein Becken, waschen sie im Becken, und nachdem sie gewaschen sind, gehen sie angeblich ganz rein ins Paradies ein. Na, dann sollen sich heute auch die Ungläubigen waschen und ganz rein ins Paradies eingehen. Was aber sagt Allah, der Erhabene? In Seinem Vers: Wenn ihr zum Haram-i Scharif, zur Baitullah kommt, sie umrundet, den Sa'y zwischen Safa und Marwa vollzieht und an der Station Abrahams zwei Rak'a gebetet habt, seid ihr ganz rein, sagt Er. Ganz rein, als wärt ihr eben von eurer Mutter geboren, sagt Er.

Was heißt also ganz rein? Von Sünden gereinigt zu werden. Dass eine neue Seite, eine schneeweiße Seite aufgeschlagen wird. Dass Allah, der Erhabene, wenn der Mensch zum Haddsch kommt, bei diesem Haddsch seine Sünden verbrennt. Und Mekka — der Name sagt es schon. Mekka bedeutet brennend. Brennend. Was? Die Sünden verbrennend. Ja. In diesem Fall hören uns manche Menschen zu. Menschen, die uns zuhören, halten, durch solche Worte überzeugt, im Fernsehen manche Reden, aber weil sie das Ende, also den Ursprung, nicht kennen, kommen sie am Ende vom Weg ab.

Es wäre gut, wenn sie am Ende nicht abirrten, aber am Ende irren sie ab. Ja.

In Sure Asch-Schu'ara, Vers 94: Nun werden sie, also jene Götzen und Ausschweifenden, ins Feuer geschleudert. Die Ungläubigen und Polytheisten also, die sich eine andere Religion als den Islam suchen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben und sie leugnen, werden so in der Hölle, dem Ort der Strafe Allahs, ins Feuer geworfen. Was sagt Allah, der Erhabene? Die Religion bei Allah ist der Islam. Inne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm. Wer eine andere Religion als den Islam sucht, soll sich einen anderen Gott als Allah suchen. Es gibt doch keinen Gott außer Allah. Also ist der Ort derer, die Allah den Rücken kehren, die ewige Hölle.

Allah, der Erhabene, wird keine Freude daran haben, sie ins Feuer zu werfen. Allah ist auch nicht ungerecht. Also wird Allah, der Richter der Richter, an diesem Tag der Abrechnung den, der Sein Wesen kennt, von dem trennen, der es nicht kennt, und jeder Seele wird als Gegenleistung für das, was ihre beiden Hände erworben haben, Lohn oder Strafe vollständig gegeben werden.