Ash-Shu'ara 97: Gelobt sei Allah; wir waren in einem offensichtlichen Irrtum.

„Bei Allah, wir waren in offenkundigem Irrtum“, werden sie sagen. Ja, was werden sie sagen? „Bei Allah, wir waren in offenkundigem Irrtum.“ Das heißt, als sie jene Strafe sehen, sagen sie es zwar so, aber nicht mit einem beruhigten Herzen. Es gibt doch auch die, die wie wir denken – gemeint sind die Muslime.

Die waren schlau. Obwohl auch sie nicht glaubten, gaben sie sich, als folgten sie den Propheten. Schau, heute sind sie gerettet. Hätten wir es doch auch so gemacht. Als ob Allah nicht wüsste, welche Absicht sie hatten. Das heißt, sie werden versuchen, Allah zu täuschen. Nun schau, was heißt es? Bei Allah, wir waren in offenkundigem Irrtum. Was bedeutet das? Hätten wir doch an Allah geglaubt, als wir auf der Welt waren. Ja, es bedeutet, dass es keinen Gott außer Ihm gibt. Aber wie wir oben sagten, sein Herz ist nicht beruhigt. Das heißt, er glaubt nicht an Allah. Wieder wartet er auf das (?) in seiner Vorstellung.

Denn Allah, der Erhabene, der ihnen jenes Schicksal gab, hat ihre Wünsche, Begehren und Ziele ihnen als Schicksal geschrieben. In diese Schicksale hat Er Charaktere gelegt. Diese Charaktere werden sich ja nicht ändern. Und der Mensch soll sich ändern. Aber der Mensch lügt sehr gut. Die Zunge hat keinen Beutel, den man zuschnüren könnte. Ja. In diesem Fall sagen die Menschen in der Hölle zu sich: Wir waren in offenkundigem Irrtum, sagen sie. Der Grund, warum sie das sagen, ist, dass sie, von den Einflüsterungen Iblis' und seiner Gefährten verführt, den Spuren des Satans gefolgt sind. Diejenigen, die ihren Verstand nicht gebrauchen können, die sich für eine vergängliche Zeit von den Gaben der Welt täuschen lassen und dem Satan, den Götzen,

dem Taghut und dem, was ihrem Nafs, ihrem Nafs gefällt, nachlaufen, die Allah verlassen und Allahs Geschöpfe als Götter anbeten – wenn sie sehen, dass außer Allah, dem Erhabenen, keines dieser Geschöpfe ihnen nützen kann, dann werden sie sagen: Wir waren in einem Irrtum. Das heißt: Wären wir ihnen nicht gefolgt, wären wir der Einflüsterung des Satans nicht gefolgt, wären wir auch jenen zweibeinigen Menschen, die Taghut genannt werden, nicht gefolgt – so sehr wir auch an den Herrn unserer Vorstellung glauben –, hätten wir an diese nicht geglaubt, so hätten wir diese Strafe nicht gesehen. Wieder glaubt er nicht an Allah. Wenn dem so ist, dann ist in diesem Fall ein Mensch, der einen einzigen Vers bewusst leugnet, bewusst, oder nur den Propheten (Friede sei mit ihm), den Herrn der beiden Welten, Muhammad (Friede sei mit ihm), leugnet,

auf ewig ein Bewohner der Hölle. Auf ewig.

Allah, der Erhabene – nicht diese Welt, sondern noch mehrere Welten voll, Menschen, Allah, der Erhabene – selbst wenn es den Menschen gehörte und sie es Allah darböten, nützt es in Allahs Hand nichts. Denn Allah ist der Schöpfer, der Besitz gehört Allah. Du bist der Treuhänder dieses Besitzes. Jede Seele wird den Tod kosten. Das Erbe der Himmel und der Erde wird Allah bleiben, heißt es. Also hat Allah, der alles, was es gibt, vom Stäubchen bis zur Weltkugel erschaffen hat, uns, damit wir uns für eine vergängliche Zeit in der Welt vor uns selbst, vor unserer Umgebung und vor Allah, dem Erhabenen, als Zeugen hinstellen, in die Welt gesandt und uns Seine Geschöpfe als anvertrautes Gut gegeben.

Ganz am Ende unsere Seelen – wenn der Befehl des Wahren eintritt, auch sie sind Allah geblieben. Ganz am Ende. In diesem Fall braucht Allah ja nichts, dass du Ihm irgendetwas darbietest und Allah dir um dessentwillen vergibt. Das ist nicht möglich. Denn alles Erschaffene ist Allahs Schöpfung. Ja.