An-Nisa 173: Jenen, die glauben und gute Taten verrichten, wird Allah ihre Belohnung vollständig geben und sie noch mehr von Sich heraus teilwerden lassen. Jenen, die sich von der Dienerschaft abgewendet haben und Arroganz gezeigt haben, wird Allah (aufgrund ihrer Grausamkeit gegenüber ihrem eigenen Nefs) schmerzhaft bestrafen. Sie finden für sich außer Allah weder einen Freund, noch einen Helfer.

Vers 173.

Denen, die glauben und gute Werke tun, wird Allah ihren Lohn vollständig geben, und es gibt noch mehr. Es gibt noch mehr. Und Er wird ihnen aus Seiner Huld noch mehr gewähren. Sieh, Er wird auch aus Seiner Huld gewähren. Warum? Das haben wir gesagt, bevor wir den Rest des Verses gelesen haben. Denn den Lohn deiner guten Tat, eins gegen drei, fünf, sieben, siebzig, siebenhundert, vermehrt Allah, der Erhabene. (?) Das ist auch das „Mehr“. Was sagt er nun? Denen, die glauben und gute Werke tun, wird Allah ihren Lohn vollständig geben, und ihnen wird Er aus Seiner Huld noch mehr gewähren. Was aber jene betrifft, die sich von Seinem Dienst abwenden und hochmütig sind, sie wird Er schmerzhaft bestrafen.

Allah bewahre uns. Mit „schmerzhaft“ meint Er, dass sie in der Hölle brennen, die Qualen, die sie erleiden, die Qualen, die ihr Körper unter Schmerzen erleidet. Sie werden für sich außer Allah weder einen Freund noch einen Helfer finden. Außer Allah gibt es weder einen Helfer noch einen Freund. Ja.

Die an Allah und Seinen Gesandten glauben und gute Werke tun, Menschen, die glauben, fürchten sich angesichts der Gebote Allahs, Böses zu tun. Sie wissen, dass sie mit dem Bösen, das sie tun würden, Sünde auf sich laden, und wenn sie mit dieser Last der Sünde vor ihren Herrn treten, wissen sie auch, dass sie in die Hölle, die Stätte der Strafe, eingehen werden. Deshalb enthalten sie sich der Sünde. Sie meiden sie. Das heißt, sie meiden das Böse und Situationen, in denen sie sündigen würden. Das sind die, die an Allah und Seinen Gesandten glauben und gute Werke tun. Die Zwietracht verhindern, die Menschen helfen, die das Recht (?), die vor Übeln wie Alkohol, Glücksspiel und Unzucht sowohl sich selbst als auch andere bewahren können, die Unterdrückung verhindern, die um Allahs willen Allahs Gebote befolgen, die ihre Familie beschützen und sie gut erziehen – so wie Allah ihnen ihren Lohn vollständig gibt, wird Er ihnen auch Belohnungen von Sich aus geben.

Belohnung. Wer könnte seinem Wort so treu sein wie Allah? Die Belohnung, die Allah gibt, gleicht nicht den Belohnungen dieser Welt. Die in dieser Welt sind vergänglich. Aber die Belohnung in der ewigen Stätte der Glückseligkeit im Jenseits – dass der Mensch (?), Villen und Paläste erlangt, dass junge (?) um sie herumgehen und ihnen dienen, dass jeder Wunsch erfüllt wird – was für eine schöne Belohnung ist das. Ja.

Was jene betrifft, die sich von Seinem Dienst abwenden und hochmütig sind, sie wird Er schmerzhaft bestrafen. Allah, der Erhabene. Allah bewahre uns. Gegenüber Allah, dem Besitzer des Universums, der alles vom Atom bis zum Erdball erschaffen hat und ihren Zustand kennt, der absolute Macht besitzt, verfällt der Mensch in Stolz und Hochmut. Er beugt sich Ihm nicht, erkennt Ihn nicht als Herrn an, isst und trinkt aber, was Allah gibt. Wenn er nicht dankt, wird Allah solche Menschen im Jenseits schmerzhaft bestrafen. Schmerzhaft. Das heißt, ihn im Feuer verbrennen. Eine schmerzhafte Strafe.

Wenn sie von der Frucht des Zaqqum-Baumes essen, ist seine Frucht so, dass sie die Eingeweide der Menschen zerschneidet, heißt es. So, dass der Bauchschmerz unerträglich ist. Und sie ist so, heißt es, dass sie die Eingeweide des Menschen zum Kochen bringt. In diesem Zustand wird der Mensch durstig, und jenes heiße, kochende Wasser (?) wird er trinken. Allah bewahre uns. Ist das nicht eine schmerzhafte Strafe? Für den menschlichen Körper. Allah bewahre uns vor einer solchen Strafe.

Gegenüber Allah, dem Besitzer des Universums, der alles vom Atom bis zum Erdball erschaffen hat und ihren Zustand kennt, der absolute Macht besitzt, verfällt der Mensch in Stolz und Hochmut, beugt sich Ihm nicht, erkennt Ihn nicht als Herrn an, isst und trinkt, was Allah gibt, und wenn er nicht dankt – undankbare Menschen sind undankbar. Allah, der Erhabene, sagt: Würden Wir je den Besitz dessen schmälern, der dankt? Sei du nur Allah dankbar. Auch Abraham gedachte seines Herrn sehr oft. Er dankte Allah sehr. „Mein Herr“, sagt er eines Tages, als seine Herde wächst, die Herde sehr groß wird. „Der Verantwortung für sie kann ich nicht entkommen“, sagt er.

„Nimm sie mir weg“, sagt er. Das heißt: „Verkleinere die Herde“, sagt er. Verkleinere die Herde. Und Allah, der Erhabene, sagt: Wann immer du undankbar bist für das, was du isst und trinkst, wenn du nicht dankst, dann nehme Ich es dir weg. „Ach, mein Gott, das kann ich nicht tun“, sagt er. Das kann ich nicht tun. Das ist eine Überlieferung, so lautet die Überlieferung. Wiederum erschafft Allah, der Erhabene, auf Abrahams Gebet hin den Wolf, und der Wolf reißt die Herde. Ja. Darum werden wir Allah stets danken. Das ist Dankbarkeit.

Sie werden für sich außer Allah weder einen Freund noch einen Helfer finden. Warum? Sie können keinen finden. Denn im Jenseits wird für die Menschen, von denen Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit genommen hat, niemand Fürsprache einlegen.

Für sie gibt es dort nur das Alleinsein. Was ist nun Alleinsein? Allah, der Erhabene, hat ihm Seine Barmherzigkeit entzogen. Sein Herr, sein Besitzer, steht nicht mehr für ihn ein. Ist er nicht allein? Ja. Wenn ein Mensch in jeder Art von Qual und (?) zurückbleibt, kommt ihm sein Herr zu Hilfe, nicht wahr? Wenn mich jemand irgendwohin schickt und man mir den Weg versperrt, mich packt oder mich schlagen will, steht der Mensch, der mich dorthin geschickt hat, sofort für mich ein. „He, Freund, halt mal, das ist mein Mann.“ „Was machst du da? Warum schlägst du ihn?“ Er schickt seine Leute und rettet mich.

Er rettet mich. Aber wenn ich mich von dem abwende, der mich dorthin geschickt hat, und die Sache zu meinem Vorteil wenden will, sagt er zu dir: „Recht geschieht dir. Recht geschieht dir – machst du etwa solche Tricks (?)“ – und lässt dich dort allein. So wird es auch im Jenseits sein: Unser Herr, der uns erschaffen hat – gegen Ihn dort, die sich Ihm in der Welt widersetzt haben, wenn dort im Jenseits Seine Barmherzigkeit von ihnen genommen wird, werden sie allein bleiben. Die Höllenwächter, für sie, für die Strafe erschaffen – wenn diese Engel sie bestrafen, wird ihr Besitzer nicht für sie einstehen.

Sie werden Grausamkeit über Grausamkeit, Schmerz über Schmerz (?). Wie wir in unserer früheren Lektion sagten, erzählen die Leute die Geschichte, dass man, wenn böse Männer gefasst wurden, ihn fragte: vierzig Maultiere oder vierzig Hackmesser? Ja.

Was sagen wir? Außer Allah werden sie weder einen Freund noch einen Helfer für sich finden. Allah ist der Bürge all Seiner Geschöpfe und ihrer Versorgung.

Allah, der Erhabene, bürgt für die Versorgung all Seiner Geschöpfe. El rızkı Teala Allah. Er lässt das, was Er erschaffen hat, nicht ohne Versorgung. „Was sagst du da, Hodscha? Siehst du nicht heute in Afrika, in Somalia, wie ihnen die Haut an den Knochen klebt?“

Ja. Innerhalb ihres Schicksals, durch Ereignisse, die sich vor den Augen der Menschen abspielen, werden die Menschen aneinander geprüft. Sie werden aneinander geprüft. Mal mit Mangel, mal mit Hunger, mal mit Knappheit, mal mit Überfluss. Das ist ihr Schicksal innerhalb der Bündnisse, die diese Menschen ihrem Herrn gegeben haben. Wenn du weitergehst, rührst du an das Schicksal – Allah bewahre uns. Was darüber hinausgeht, gehört unserem Herrn. In das Schicksal kannst du nicht eindringen. Aber wir werden aneinander geprüft. Ja.

In der sichtbaren Welt gibt Er ihr ganzes Leben lang jedem – ob er Allah kennt oder nicht, ob er Ihn leugnet oder nicht –, damit er sich selbst zum Zeugen über sich und vor Allah nimmt, seine Versorgung. Denn Er wird ihn am Leben erhalten. Er wird ihn in dieser Versorgung am Leben erhalten. Dieser Mensch wird in seinen Geschäften beweisen, was für ein Mensch er ist. „Dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?“ – Diesen Vers macht euch stets zum Ohrring. Ja, bei euren Geschäften, in eurem Handel, in eurem Reden, in eurem Verhalten und Tun soll euch der Vers „Dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?“ in den Sinn kommen.

Und dieser Vers soll euch stets ins Ohr flüstern.

Wenn dir dieser Vers ins Ohr flüstert, dann bist du in deinem Reden, deinem Tun, deinen Geschäften, deinem Handel stets maßvoll. Maßvoll.

Da es außer Allah keinen anderen Gott gibt, werden sie am Ende ihres Lebens, wenn sie im Jenseits vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft gezogen werden, für sich außer Allah weder einen Freund noch einen Helfer finden können. Denn außer Allah, dem absoluten Besitzer und Herrscher der Welten, gibt es keinen Gott.

Somit nimmt Allah, der Erhabene, denen, die sich im Diesseits von Allah abgewandt und Allah nicht gehorcht haben, im Jenseits Seine Eigenschaft der Barmherzigkeit, und er bleibt dort ewig (?) Helfer und Freund. Welcher Helfer, welcher Freund bleibt? Es ist nun vorbei.

Doch sieh: Weil Allah, der Erhabene, den Menschen Seine Barmherzigkeit nicht vorenthält, werden Seine Geschöpfe dort, heißt es, nachdem sie viele tausend Jahre gebrannt haben, nichts mehr fühlen und nichts mehr schmecken, heißt es. Das heißt, Er wird ihre Nervenempfindungen aufheben, und sie werden als Holzklötze der Hölle ewig dort bleiben.

Ja.

Allah möge uns alle davor bewahren, uns so gegen Allah zu stellen und Sein Gebot zu verlassen. Mit Freund und Helfer ist der gemeint, der die Nöte der Menschen beseitigt, der ihnen in der Not hilft und sie in Sicherheit bringt. Da alle Wesen auf Allah angewiesen sind, werden im Jenseits alle Geschöpfe Hilfe von Allah erfahren. Die Geschöpfe, von Allah. Doch denen, die Allah im Diesseits den Rücken gekehrt haben, wird Allah im Jenseits keinen Blick schenken. Sie werden weder einen Freund noch einen Helfer haben, der ihre Not beseitigen kann. Was ist ihre Not? In die Hölle zu kommen. Und was gibt es in der Hölle?

Eine große Strafe und ewig in dieser Strafe zu bleiben. Diese werden in der ewigen Qual des ewigen Lebens bleiben. Hat Allah ihnen Seine Eigenschaft der Barmherzigkeit einmal entzogen, werden sie weder einen Freund noch einen Helfer finden können. Wie wir oben sagten: Wer ist ein Freund? Wenn er mein Freund ist und ich einen Verlust erleide, wenn ich in eine Sackgasse gerate, reicht mir mein Freund die Hand. „Du warst mein Freund. Hier, nimm.“ „Wie viel hast du verloren?“ „So viel.“ „So viel kann ich für dich tun.“ „Nimm. Versuch, deinen Verlust wieder auszugleichen.“ Oder mein Fuß ist verdreht. Ich kann nicht gehen.

Sofort wende ich mich an meinen Freund. Er kommt und setzt mich in ein Auto. Bringt mich ins Krankenhaus. Lässt mich behandeln. Er weicht nicht von meiner Seite. Ein Freund? Ein Helfer. Aber Allah gleicht weder einem solchen Freund noch einem solchen Helfer. Das ist hier ein Vergleich. Er ist der Besitzer von uns allen. Viel mehr, als Menschen für Menschen einstehen, steht Allah, der Erhabene, für Seine Geschöpfe ein. Wenn wir also einem solchen Herrn den Rücken kehren, wenn wir in unserer eigenen Ohnmacht Stolz und Hochmut verfallen und Allah, der Erhabene, an jenem Tag der Abrechnung Seine Eigenschaft der Barmherzigkeit von uns nimmt, dann bleiben wir dort ewig allein.

Allah bewahre uns.