Ash-Shu'ara 111: Sie antworteten wie folgt: „Wir glauben doch nicht an dich, solange bedürftige Personen dir folgen“.

A. Metin Saruhan · 29. Oktober 2017 · Ash-Shu'ara

Übersetzung

Sie antworteten wie folgt: „Wir glauben doch nicht an dich, solange bedürftige Personen dir folgen“.

Tafsir

Wenn Menschen keinen Respekt vor Allah und seinen Geschöpfen haben, werden sie arrogant und stolz auf die weltlichen Segnungen, die Allah ihnen verliehen hat. Sie halten sich für großartig, und in dieser Größe glauben sie, den Menschen überlegen zu sein. Sie bewerten alles mit dem Reichtum der Welt. Sie setzen sich nicht mit Menschen zusammen, die keine weltlichen Besitztümer haben. Sie verachten sie und gehen nicht zu ihnen. Sie verachten auch diejenigen, die mit ihnen reden.

Solche Menschen bewerten alles in Bezug auf die Materie. Sie bewerten Menschen nach ihren materiellen Dingen. Und da solche Menschen keine Ahnung von Spiritualität haben, können sie die Ereignisse, die um sie herum stattfinden, nicht sehen. Denn ihre Augen sind blind und ihre Ohren taub für die Wahrheit. Allah sagt: "Tausende von Wundern erscheinen jeden Tag vor euren Augen, aber ihr seid blind und seht sie nicht.

In dieser Hinsicht machen diese Menschen auch Klassenunterschiede zwischen den Menschen. Sie schätzen die materiellen Dinge, die Allah ihnen anbietet, und sie werden stolz und arrogant gegenüber Menschen, die Allah sagen und in den Augen Allahs nicht mit den materiellen Dingen der Welt bewertet werden. Solche Menschen führen ihre eigenen Seelen ins Verderben. Ihr Stolz und ihre Arroganz haben sie davon abgehalten, Allah zu gehorchen und sie in die Qualen des ewigen Aufenthalts im Jenseits geführt.

Was im Video gesagt wird

Sure Asch-Schu'ara, Vers 111 Sie antworteten so: Während dir Leute von niedrigem Rang folgen, sollen wir etwa an dich glauben?, sagten sie. Das heißt, man muss Geld haben, Hab und Gut haben. Das heißt, es muss nach ihrem eigenen Verstand gehen. Wenn es so ist, dann ist es nicht der Gehorsam der Menschen gegenüber Allah, sondern wegen ihrer Liebe zum Materiellen geht es darum, an der Seite einer Persönlichkeit zu sein und von ihr zu profitieren. Was sagt Allah, der Erhabene? Wenn Wir wollten, würden Wir Engel vom Himmel herablassen, in Wolken herablassen und euch niederwerfen lassen, sagt Er. (?) wendet keinen Zwang an.

Wie schön. Er lässt jeden in seinem eigenen Willen frei. Nun, wenn in diesem Fall auch Hab und Gut vom Besitzer der Welten erschaffen wurden, wen nennst du hier Menschen von niedrigem Rang? Ich kenne in diesem Universum keinen Menschen von niedrigem Rang. Warum kenne ich keinen?

Der ehrwürdige İbrahim Fakırullah sagt ein so schönes Wort. Sieh dem Geschöpf um des Schöpfers willen mit Nachsicht zu. Da diese Menschen ja – und wenn Er sagt, dass Er den Menschen in schönster Gestalt erschaffen hat, und wenn mein Herr es wollte und sagte: Ich werde den Menschen erschaffen; frei in seinem eigenen Willen, damit er aus eigenem Willen Mich erkennt, werde Ich ein Wesen erschaffen – dann heißt es, diesem Seinem Geschöpf zu gehorchen, angesichts der Macht und Kraft der Kunst, die Allah erschaffen hat, Seine Geschöpfe zu lieben – aber um Allahs willen zu lieben. Um Allahs willen zu lieben gefällt Allah.

Ach, wen sollst du nicht lieben? Wen sollst du nicht lieben? Die, die Allah leugnen. Auch bei ihnen geht es nicht darum, sie nicht lieben zu können; auch für sie sollst du beten. O Allah, bessere sie. Bessere sie. Wenn sie gebessert sind, sollst du sagen: O Allah, erbarme Dich auch ihrer. Ja. Deshalb liegen der Rang eines Menschen, seine Abstammung und seine Stufe bei Allah. Die Menschen können das nicht wissen. Wenn man in diesem Fall von einem Menschen von niedrigem Rang spricht, dann hat dieser Mensch in seinem Herzen Stolz, Hochmut, Ruhm, Ansehen, Ichsucht, Großtuerei und weltliche Begierde.

Dieser Mensch ist ganz von teuflischen Gefühlen bedeckt. Und selbst wenn dieser Mensch das Gebet verrichtet hat, ist er auf der Stufe der Nafs al-ammara. Denn der Mensch, der zur Nafs al-lawwama aufsteigt, hat, sagt er, zwei Gesichter. Eines ist der Nafs al-ammara zugewandt, eines der Nafs al-mulhima. Der Mensch betet auf der Stufe der Nafs al-lawwama, (?), aber (?) der Nafs al-ammara; wenn er ihre Handlungen lebt, ist er ein Mensch dieser Stufe. Wendet er sich dagegen der Taqwa zu, steigt er zur Nafs al-mulhima auf und gelangt an die Tür der Karamat. In diesem Fall muss der Mensch Folgendes wissen: Kein Mensch wurde höher als ein anderer Mensch erschaffen.

Die Menschen wurden alle gleich erschaffen. Als Allah, der Erhabene, sagte: „Ich bin euer Herr“, wurden dort die Stufen getrennt. Und diese Stufen sind bei unserem Herrn. Wir können nicht wissen, in welchem Zustand die Menschen sind. Deshalb können wir Menschen nicht niedrig nennen.

Das liegt zwischen Allah und dem Diener. Ja. Sie antworteten so: Während dir Leute von niedrigem Rang folgen, sollen wir etwa an dich glauben?, sagten sie. Ja.

Da ich mich hier an die Allgemeinheit wende, habe ich auf die Gefühle der Allgemeinheit geantwortet. Wenn also die Menschen keine Achtung vor Allah und vor dem haben, was Allah erschaffen hat – wer sind diese? Jene Menschen. verfallen sie mit den weltlichen Gaben, die Allah ihnen geschenkt hat, in Hochmut und Stolz. Sie tragen eine Größe in sich und sehen sich in dieser Größe den Menschen überlegen. Sie bewerten alles nach weltlichem Besitz. Mit Menschen ohne weltlichen Besitz geben sie sich nicht ab. Sie verachten sie und gehen nicht zu ihnen. Auch die, die mit ihnen sprechen, verachten sie. Solche Menschen bewerten alles nach dem Materiellen.

Sie schätzen die Menschen nach ihrem materiellen Besitz. Da solche Menschen zudem nichts vom Geistigen wissen, können sie die Ereignisse um sie herum nicht sehen. Denn gegenüber der Wahrheit sind ihre Augen blind und ihre Ohren taub. Allah, der Erhabene, sagt: Vor euren Augen erscheinen jeden Tag Tausende Wunder, ihr seid blind, ihr seht sie nicht. Deshalb machen diese Menschen auch Klassenunterschiede zwischen den Menschen und schätzen die materiellen Dinge, die Allah ihnen dargeboten hat. Gegenüber Menschen, die „Allah“ sagen und die bei Allah nicht mit weltlichen Gütern aufzuwiegen sind, werden sie stolz und überheblich.

Solche Menschen stürzen ihr eigenes Selbst ins Verderben. Dieser Stolz und Hochmut hat sie davon abgehalten, Allah zu gehorchen, und sie im Jenseits in die Strafe der ewigen Wohnstätte gezogen.

Verachtet niemals die Menschen.

Allah, der Erhabene, sagt: In gebrochenen und betrübten Herzen sucht Mich. Wie schön Er das sagt. Dieser Betrübte hält sich vor allem selbst für gering. Und er hat bei seinem Herrn Zuflucht gesucht. Denn die Menschen haben ihn ausgegrenzt; der Einzige, dem er vertraut, ist sein Herr. Sucht Mich in solchen Herzen. Nehmt sie bei der Hand und helft ihnen. Ja.