Ash-Shu'ara 114: Ich werde die Mumin nicht vertreiben.

Wir sind bei Sure Asch-Schu'ara, Vers 114, angelangt. Nun: Ich werde die, die gläubig sind, nicht verstoßen, sagt er. Ja. Er sagt es schön. Bismillahirrahmanirrahim. Ve mâ ene bi târidi'l-mü'minîn. Bi târidi'l-mü'minîn ve mâ ene bi târidi'l-mü'minîn: Die uns folgen, das heißt die Gläubigen, die zu mir kommen, das heißt die, die zu mir gekommen sind – die werde ich nicht verstoßen, sagt er. Jene Gläubigen. Propheten sind diejenigen, die gesandt wurden, um die Menschen zu Allah einzuladen.

Und die Gelehrten sind ihre Erben.

Sie sind die Gesandten, die Allah zu den Menschen schickt. Dabei mögen die Menschen Fehler begangen, auf dunklen Wegen gelebt haben, in Sümpfen versunken sein. Allah schickt den Menschen so viele Gesandte. So viele Seiner Gesandten. Damit diese Menschen Leben finden, sich dem Richtigen zuwenden, Allah erkennen und gute Menschen werden, schickt Allah den Menschen Seine Propheten. Selbst wenn die Menschen schlecht gewesen sind, selbst wenn sie niedrig sind – wenn sie schließlich den erkennen, der sie erschaffen hat, also ihren Herrn, und zu Ihm zurückkehren, dann gehören diese Menschen zu denen, die in die Reihen der Geretteten eingetreten sind.

Allah, der Erhabene, verwandelt auch die Sünden, die die Menschen in ihrer Vergangenheit begangen haben, in Lohn. Denn da die Menschen an Verstand mangelhaft sind, können sie wissentlich oder unwissentlich sündigen. Deshalb soll der Mensch die Übel, die er begangen hat, erkennen und bereuen, um diese Übel nie wieder zu begehen. So mögen auch die Menschen, die Noah (Friede sei mit ihm) folgten, vielleicht in der Vergangenheit niedrig gewesen sein. Das heißt, sie mögen jede Art von Übel, Diebstahl, (?) begangen haben. Doch durch ihre Reue und ihre Rückkehr zu Allah sind diese Menschen Leute des Glaubens geworden. Als gute Menschen in der Religion Allahs, des Erhabenen, der uns erschaffen hat, sind sie im Vergleich zu denen, die Allah leugnen, in einen weit tugendhafteren Zustand gelangt.

Wie wer? Um ein Beispiel zu geben: wie die Sterndeuter Pharaos. Als sie gegen Mose ihre Seile werfen, werden sie zu einem Drachen, und sie sagen zu Pharao: Wenn wir siegen, gibt es dann (?) etwas für uns? Ihr bekommt sowohl eine Belohnung als auch werdet ihr mir nahestehen, sagt er. In dieser Lage werfen sie ihre Seile, um Mose (Friede sei mit ihm) zu vernichten; sie erscheinen wie Ungeheuer. Und als Mose seinen Stab wirft und er sie verschlingt, sagen sie: Ich glaube. Das, sagen sie, kann nur durch Allahs Gnade geschehen. Ich glaube an Mose und ich glaube an den Herrn Moses, sagen sie. Nach all der Zauberei.

Was sagt Pharao? Du glaubst an den Herrn Moses, ohne mich zu fragen?, sagt er. Ich werde dir Hand und Fuß wechselseitig abschlagen, sagt er. Ich werde euch hinrichten, ich werde euch aufhängen, sagt er. Das ist überhaupt nicht wichtig, sagen sie. Zwei Tage früher, zwei Tage später, unser Übergang ins Jenseits (?). Hauptsache, wir treten vor unseren Herrn, sagen sie. Sieh dir diesen Glauben an. Sieh dir ihren früheren Zustand an. Sieh dir diesen Glauben an. Früher mögen Menschen niedrig gewesen sein. Sie mögen die Wahrheit nicht gehört haben. Doch dass sie sich, nachdem sie die Wahrheit gehört haben, der Wahrheit zuwenden und, die eigenen Taten bereuend, mit einem Gefühl der Reue leben, macht den Menschen (?).

Allah, der Erhabene, sagt: Verspottet, das heißt verhöhnt, kein Volk. Vielleicht ist jenes Volk besser als ihr. Doch die Vornehmen des Volkes Noahs (Friede sei mit ihm) nennen diese Leute des Glaubens, die Noah folgten, trotz ihres Adels und ihrer Tugend, allein weil sie glaubten, niedrig. Weil sie glaubten. Weil es ihnen nicht passte. Die heutigen Linken – manche Linke, nicht alle. Es gibt Getäuschte unter ihnen. Lasst mich euch etwas zum Wort „Linker“ sagen. Allah, der Erhabene, im edlen Koran, Sure Al-Waqi'a, Vers 7: (?) Vers 8: O ihr Rechten, frohe Botschaft für euch. Vers 9: O ihr Linken, wehe euch, sagt Er. Wenn ein Mensch sagt „Ich bin ein Linker“, dann gebt acht.

Selbst wenn er „Allah“ sagt, ist der Glaube in ihm nur noch ein Punkt. Er nähert sich in keiner Weise Allahs Seite. (?), das Beneiden des Ungläubigen, sie für überlegen halten, ihm folgen und fern vom (?) der Religion des Islam diejenigen verachten, die die Religion des Islam als Tradition leben – das findet sich bei den Linken. Etwa nicht? Sie leben es ja, unser Leben. Na, wenn wir es sagen, lügen wir dann? Was vor unseren Augen zutage getreten ist. Diejenigen, die sagten: Entblöße deinen Kopf, sonst lasse ich dich nicht studieren. Ist es nicht so? Haben wir die Linken vergessen? Diejenigen, die Frauen mit bedecktem Kopf beleidigten.

Diejenigen, die jedes materielle Mittel und ihr Blut einsetzten, um Kinder von der Religion des Islam fernzuhalten. Haben wir das vergessen? Wer hat das getan? Ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh. Wo Er sagt: O ihr Linken, wehe euch. Ja. Gib also acht auf diese Linken. Sie verachten die Leute des Glaubens, die verschleiert unterwegs sind. Sie verachten, verachten. Gib acht. Ich wende mich jetzt an den Menschen, der verachtet.

Dieser verschleierte Mensch ist dein Spiegel. Nicht sie verachtest du, du verachtest dich selbst. Denn der Gläubige ist der Spiegel der Menschen, heißt es. Wenn man jenen Gläubigen sieht, ist das (?), das einem durchs Herz geht, die eigene Natur. Wenn er ihn liebt, gehört er zu den Leuten des Glaubens. Wenn er gegen ihn einen Groll, eine Trennung, einen Gedanken hegt, muss man an seinem Glauben zweifeln.

Das ist die heutige Lage. Wir leben darin, wir sind in dieser Zeit.

Ja. Und was sagen jene Leute? Sie nennen die Leute des Glaubens niedrige Menschen. Sagen sie es nicht auch heute denselben Menschen? Wovon verstehen diese etwas? Sie verstehen nur von einem etwas: vom Materiellen. Vom Geld. Und wo es ein Gesetz gibt, verstehen sie das Gesetz. Wo es kein Gesetz gibt, erkennen sie weder Gesetz noch Allah an.

So ist ihre Natur. Ja.