An-Nisa 137: Jene, die glauben und später leugnen, sodann wieder glauben und nochmals leugnen, und später ihre Leugnung steigern, werden den rechten Weg nicht finden (solange sie an ihrer Situation beharren) und Allah wird ihnen (angesichts ihrer Situation) nicht vergeben.

A. Metin Saruhan · 2. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Jene, die glauben und später leugnen, sodann wieder glauben und nochmals leugnen, und später ihre Leugnung steigern, werden den rechten Weg nicht finden (solange sie an ihrer Situation beharren) und Allah wird ihnen (angesichts ihrer Situation) nicht vergeben.

Tafsir

Wenn ein Mensch den Weg Allahs und Seines Gesandten kennt, islamisch wird, dann aus weltlichen Interessen oder eigenen Begierden der Lust und dem Schmutz nachläuft und dann bereut, was er getan hat, und wieder islamisch wird, und dann, nachdem er islamisch geworden ist, zum alten Leben zurückkehrt und ungläubig wird, und in seinem Unglauben seine Wut steigert, Allah und Seinen Gesandten ins Visier nimmt und gegen den Islam spricht, und so sein Leben auf diese Weise verbringt, und den Zeitpunkt erreicht, an dem sich die Tür der Reue schließt, ohne dass er bereut, dann ist die Gelegenheit verloren. Diese Menschen erbarmen sich am Ende eines vorübergehenden Lebens, das sie aufgrund ihrer egoistischen Wünsche, ihrer weltlichen Lieben und der Versuchung durch Shaytan für ein Leben hielten, und sie haben ihr Leben als Ungläubige beendet, ohne den rechten Weg zu finden. Allah (swt) wird solchen Menschen nicht verzeihen. Indem er sowohl diesen Abtrünnigen als auch den Menschen zeigt, dass es solche Menschen gibt und wozu sie fähig sind, warnt er die Menschen davor, in solche Fehler zu verfallen und sich nicht von den vorübergehenden Schönheiten dieser sterblichen Welt täuschen zu lassen.

Wenn Menschen zu Lügnern und Heuchlern werden, nehmen sie jede Färbung an und treiben jede Art von Unfug zu ihrem eigenen Vorteil. Sie sind das Unheil der Erde. Die Menschen sind mit allen Arten des Bösen infiziert. In der Nähe solcher Menschen sollte man vorsichtig sein. Solche Menschen sind auch Heuchler. Wenn drei Eigenschaften in einem Menschen vereint sind und zu seinem Charakter werden, ist er ein Heuchler. 1 - er lügt, 2 - er missbraucht Vertrauen, 3 - er hält seine Versprechen nicht ein. Diese drei Eigenschaften beschreiben den Heuchler selbst. Allah hält solche Heuchler von seiner Barmherzigkeit im Jenseits fern.

Was im Video gesagt wird

Vers 137 wurde hier wohl falsch wiedergegeben; wir haben ihn korrigiert. Was sagt er? Jene, die glauben und dann leugnen, dann wieder glauben und erneut leugnen und dann ihren Unglauben steigern — Allah wird ihnen weder vergeben noch sie auf den rechten Weg führen, sagt er.

Allah, der Erhabene, führt niemanden auf den rechten Weg. Wisst das so, meine Herren.

Allah führt niemanden auf den rechten Weg. 'Hodscha, leugnest du etwa den Vers?' Sie haben diesen Vers falsch wiedergegeben. Das ist nicht die Bedeutung des Verses. Allah zeigt den Menschen den rechten Weg. Er führt sie nicht auf den rechten Weg. Würde Allah die Menschen auf den rechten Weg führen, gäbe es heute auf der Erde keinen Ungläubigen mehr. Es gäbe keine Nichtmuslime mehr. Allahs Barmherzigkeit ist reichlich. Da Er also die Menschen in ihrem (?) Willen frei gelassen hat — frei —, da die Menschen durch ihre eigenen Urteile (?) und Sünde erhalten, führt Allah, der Erhabene, die Menschen nicht auf den rechten Weg.

Allah zeigt den Menschen den rechten Weg. Was ist der rechte Weg? Der edle Koran. Seht. Der edle Koran. Er zeigt den rechten Weg. Durch wen? Durch Seine Propheten. Durch wen? Durch Seine Verse. Durch wen? Durch Seine Gelehrten. Er zeigt den rechten Weg. Nun, wer ist Allahs Stellvertreter auf Erden? Die Propheten, nicht wahr? Die Propheten, die kamen. Wenn sie Seine Stellvertreter sind, führen sie die Menschen auf den rechten Weg? Sein Stellvertreter. Die Verse kommen zu ihm, zum Propheten. Er zeigt den rechten Weg. Wäre es dem Propheten (Friede sei mit ihm) überlassen gewesen, hätte er auf der Erde keinen einzigen Ungläubigen übrig gelassen.

Was sagt Allah, der Erhabene? Nicht damit du Gewalt anwendest, sagt Er. Barmherzigkeit — Ich habe dich gesandt, damit du ihnen verkündest. Die Barmherzigkeit kommt von Mir. Also ist er verpflichtet, Allahs Verse zu erklären. Also führt weder der Prophet die Menschen auf den rechten Weg, noch führen Allahs Freunde, Seine Heiligen, die Erben der Propheten die Menschen auf den rechten Weg. Weißt du, was 'auf den rechten Weg führen' bedeutet? Es bedeutet, einem Menschen den Willen zu nehmen und, indem man den eigenen Willen über ihn ausübt, ihn auf den Weg zu lenken, den man will. Ihn auf den Weg zu lenken, den man will.

Das kann kein Geschöpf vollbringen, außer Allah. Hier ist der Vers. Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen, sagt Er. Das liegt allein in Allahs Willen. Und da Allah, der Erhabene, jeden in seinen Wünschen und Taten, in seinem Ziel frei gelassen hat, führt Allah die Menschen nicht auf den rechten Weg. Er zeigt den rechten Weg. Was tut Er? Er zeigt den rechten Weg. Ja. Das ist eins. Zweitens.

Und dann, denen, die ihren Unglauben steigern, sagt er, wird Allah weder vergeben noch sie auf den rechten Weg führen, sagt er.

In diesem Fall, nach diesem Vers — das heißt, wir sagen: nach dem, was diese hier sagt. Nicht nach dem Vers (?).

Nach dem, was diese hier sagt, nimmt sie Allahs (?)-Eigenschaft von jenen Menschen. Er ist Muslim, er ist ungläubig geworden, wieder ist er Muslim, wieder ist er ungläubig geworden — dieser Mensch, bis die Seele die Kehle erreicht, bis die Tür der Reue sich schließt — was sagt er? Seht, die Tür der Reue schließt sich — bis die Tür der Reue sich schließt, nimmt Allah, der Erhabene, wenn diese Menschen sich unserem Herrn zuwenden, ihre Reue an. Warum nimmt Er sie an? Weil es keinen Gott außer Allah gibt, bei dem sie Zuflucht suchen könnten. Und was sagt Mevlana? Hast du deine Reue auch fünfhundertmal, tausendmal gebrochen, komm dennoch wieder; diese Stätte ist keine Stätte der Hoffnungslosigkeit, sagt er.

Allah — wenn ihre Seelen in diesem Zustand scheiden, müsste es hier heißen: 'in diesem Zustand': also jene, die glauben und dann leugnen, dann wieder glauben und erneut leugnen und dann ihren Unglauben steigern — sie mögen ihn steigern. Nun schreiben wir die richtige Fassung. Solange sie in diesem Zustand sind, solange sie in diesem Zustand sind, werden sie weder auf den rechten Weg kommen können, noch wird Allah ihnen vergeben. Solange sie in diesem Zustand sind, können sie nicht auf den rechten Weg kommen. Sobald sie ihren Zustand (?), kommen sie zur Vernunft, sie bereuen und bitten um Vergebung: 'O mein Herr, ich habe meine Reue dreimal, fünfmal, zehnmal, hundert- mal gebrochen, aber schließlich habe ich verstanden, dass ich außer Dir keine Zuflucht und außer Dir keine Tür habe, zu der ich gehen kann.' Wenn er sagt 'Vergib mir', würde Allah diesen Diener, den Er erschuf, verstoßen?

Weißt du, was ich sagen würde, wenn Er nicht vergäbe? 'Warst Du nicht at-Tawwab? Hast Du nicht reichlich Reue angenommen? Hat mich nicht Du, sondern ein anderer Gott erschaffen? Da Du mich erschaffen hast, wenn ich Dein Diener bin, ich habe bei Dir Zuflucht gesucht, mein Herr, Dich als Herrn erkannt; was ist mein (?) gegenüber anderen Menschen? Du hast mich ohnehin zu den Vergesslichen erschaffen, meinen Verstand ohnehin unvollkommen erschaffen, (?) aus Mangel bin ich hilflos; aus meiner Hilflosigkeit werde ich Fehler machen, und wenn ich Dich als meinen Herrn erkenne, wenn ich umkehre, wenn ich bereue, wirst Du mir vergeben; der Eigenschaft des Erschaffens — Deine Schöpferkraft wirst Du hier symbolisieren.' In diesem Fall: Selbst wenn du deine Reue tausendmal brichst — bis die Seele die Kehle erreicht, bis jene Tür der Reue sich schließt, wenn du bereust, wird dein Herr dich gewiss annehmen.

Ja.

Aber dies die gute Seite, die schlechte Seite (?) ist diese: Wenn ein Mensch sich an diesen Weg gewöhnt hat — die Vergnügungen dieses Weges, Stolz, Ruhm und Ansehen, oder dass seine Umgebung über ihn sagt: 'Seht, dieser Mann war ein Spitzel unter uns, ein Heuchler,' dass er aus Angst vor Ausgrenzung einem Minderwertigkeitskomplex verfällt und ihren Weg weitergeht — das bereitet den Untergang dieses Menschen. Solche können auch nicht leicht bereuen. Solange sie in diesem Zustand sind. Darum — was sagt Allah, der Erhabene? Ihre baldige Reue — Ich nehme ihre Reue an. Ich nehme die Reue derer an, die bald bereuen.

Das heißt, kehr jederzeit um, sagt Er. Kehr um. Bald — dass die Seele die Kehle erreicht (?) bald. Kehr um, sagt Er. Kehr um. Kehr um. Aber wenn du darin fortfährst, wenn du (?), kannst du nicht leicht umkehren, sagt Er. Ja. Menschen kennen den Weg Allahs und Seines Gesandten, werden Muslime, dann, von weltlichen Interessen oder den Launen ihres Nafs getrieben, laufen sie Lust und Schmutz nach, dann bereuen sie wieder, was sie getan haben. Sie leiden darunter. Sie bereuen. Werden sie wieder Muslime, sehnen sie sich danach wieder nach ihrem alten Leben. Das heißt, sie sehnen sich nach jenem Unglauben. Kehren sie zum Unglauben zurück und steigern in dem Unglauben, zu dem sie zurückkehrten, ihre Zügellosigkeit — in dem Unglauben, zu dem sie zurückkehrten, ihre Zügellosigkeit steigernd —, nehmen sie Allah und Seinen Gesandten ins Visier. Wenn sie gegen die Religion des Islam reden, ihr Leben auf diesem Weg so verbrauchen und ohne Reue die Zeit erreichen, da die Tür der Reue sich schließt, ist die Gelegenheit verloren.

Das ist es. Als Ungläubiger ist er gegangen.

Ist er nun ein Ungläubiger? Ein Heuchler? Ein Götzendiener? Allah weiß es am besten. Sagen wir Ungläubiger — vielleicht werden unter den Ungläubigen manche in der obersten Stufe der Hölle sein. Aber die Heuchler sind in der untersten Stufe; wenn wir hier sein Gehen als das eines Ungläubigen bezeichnen, ist er vielleicht als Heuchler gegangen. Allah weiß es am besten. Ja.

Diese haben, ohne die Wahrheit zu finden, wegen der Launen ihres Nafs, ihrer weltlichen Liebe, der Verführung des Satans, am Ende eines vergänglichen Lebens, das sie für das Leben hielten, sich selbst geschadet und, ohne auf den rechten Weg zu kommen, ihr Leben als Leugner beendet. Ja.

Allah, der Erhabene, wird solchen Menschen nicht vergeben. Das heißt, Er wird denen nicht vergeben, die als Leugner gehen.

Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaften ar-Rahman und ar-Rahim. Seine Barmherzigkeit gilt im Universum allen; im Jenseits, sagt Er, nur dem Gläubigen.

Wenn Er Seine Barmherzigkeit von ihnen nimmt, wird kein Muslim, sagt Er, keiner der Gläubigen, Menschen, von denen Allah Seine Barmherzigkeit genommen hat, Fürsprache oder Hilfe leisten, sagt Er. So sind sie dort ohne jemanden und allein. Wenn Allah Seine Barmherzigkeit von ihnen genommen hat, hat Allah sich von ihnen losgesagt. Da sich also auch die Muslime und die Gläubigen von ihm lossagen, haben sie dort weder einen Helfer noch einen Fürsprecher.

Was Menschen tun können, dass es solche Menschen gibt — sowohl diesen Abtrünnigen als auch den Menschen, indem Er sie als Beispiel zeigt —, dass sie nicht in solche Fehler verfallen, dass sie sich nicht von den vergänglichen Schönheiten dieser sterblichen Welt täuschen lassen — beharrlich, mit Ermahnungen an die Menschen macht Er das bekannt. Allah, der Erhabene. Er hält den Menschen mit Versen ein Licht voran. Ja. Auch durch Seine Gelehrten lässt Allah, der Erhabene, damit die Menschen Seine Verse schöner erklären, den Menschen Seine Verse erklären. Ja. Wehe, wenn die Menschen Lügner und Heuchler sind. Das heißt, bei der Anrede Elest-i Rabbiküm, als 'Ich bin euer Herr' Allah, der Erhabene, sagte, dort. Dieser Mensch soll Allah nicht (?).

Er soll Allah nicht verraten. Was sagt Er im Vers? Mein Geliebter, (?) dass sie dich der Lüge bezichtigen — sie haben auch Mich einst verraten, sagt Er. Was bedeutet es zu verraten? Wenn jeder Mensch trotz der Fähigkeit seines Verstandes weiß, dass ein Wesen ihn erschuf, ein Herr ihn erschuf, ist es dann nicht Verrat, den Herrn, der ihn erschuf, zu leugnen? Ja. Wehe, wenn die Menschen Lügner und Heuchler sind. Das heißt, (?) sich von Anfang an auf diese Weise den Stempel aufdrücken lassen. Diese nehmen für ihre eigenen Interessen jede Farbe an und hetzen alle möglichen Leute auf.

Diese sind die Zwietracht der Erde. Von ihnen geht jede Art von Übel auf die Menschen über. Bei solchen muss man vorsichtig sein. Zugleich sind solche Menschen Heuchler. Wenn drei Eigenschaften in einem Menschen zusammenkommen und er sie zu seinem Charakter macht, ist dieser Mensch ein Heuchler. Drei Eigenschaften kommen zusammen und werden zu deinem Charakter. Erstens: Der Mensch lügt — Lüge. Zweitens: Er veruntreut anvertrautes Gut.

Das heißt, die Eigenschaft der Vertrauenswürdigkeit verschwindet bei dir. Jemand hielt dich für vertrauenswürdig; wenn er dir etwas anvertraut, wirst du ihn verraten. 'Nein, das hast du mir nicht gegeben. Das gehörte sowieso mir,' wird er sagen. Drittens: Er hält sein Wort nicht.

Wenn diese drei Eigenschaften in einem Menschen zu finden sind, ist dieser Mensch ein Heuchler.

Wenn ihr ein (?) Muslim sein wollt — viele Eigenschaften können sich in einem Menschen finden. Wenn ihr ein durch und durch aufrichtiger Muslim sein wollt, macht die Eigenschaften außer diesen dreien zu eurem Charakter. Das heißt, macht ihr Gegenteil zu eurem Charakter. Erstens: die Lügner. Lüge niemals. Sag: 'Ich schäme mich vor Menschen oder lüge zu meinem eigenen Vorteil — schäme ich mich nicht vor Allah, der mich ständig sieht?' Macht das zu eurem Leitspruch. 'Obwohl mein Herr mir meinen Lebensunterhalt gibt, wie könnte ich Menschen anlügen und, gierig nach den paar Münzen in ihrer Hand, lügen?' — das wirst du sagen.

Du wirst die Lüge aus dir herausschneiden. Zweitens: Du wirst anvertrautes Gut nicht veruntreuen. Du wirst dich den Menschen als aufrichtigen, vertrauenswürdigen Menschen zeigen. Und die Menschen werden sagen: 'Dieser Mensch ist treu' — du wirst sie das über dich sagen lassen. Du wirst sie über dich sagen lassen: 'Er ist ein treuer Mensch.' Drittens: Du wirst sehr auf dein gegebenes Wort achten.

Wenn diese drei Eigenschaften, diese drei schönen Eigenschaften, in einem Menschen erscheinen — wenn du dein Wort hältst, wenn du nicht lügst, wenn du anvertrautes Gut nicht veruntreust —, dann fallen die anderen Eigenschaften ohnehin von selbst von dir ab. Sie vergehen. Dann steigst du auch geistig auf. Du wirst im Glauben stark. Du lässt von den Übeln ab. Die (?) in deinem Herzen verschwinden. An ihre Stelle tritt Allahs Licht.

Ja.

Diese drei Eigenschaften beschreiben den Heuchler selbst. Und Allah hält solche Heuchler im Jenseits fern von Seiner Barmherzigkeit. Ja.