An-Nisa 129: Auch wenn ihr besonderen Wert darauf legt, werdet ihr es nicht schaffen, euch gegenüber ihnen gerecht zu verhalten; so wendet euch wenigstens nicht vollständig der einen zu und lasst nicht die andere völlig unbeachtet. Wenn ihr das Verhältnis verbessert und euch vor Sünden hütet, so ist Allah ohne Zweifel sehr vergebend und beschützend.

Wir fahren fort mit Sure An-Nisa, Vers 129. Auch wenn ihr euch darum bemüht, werdet ihr nicht imstande sein, zwischen den Frauen gerecht zu handeln. Warum? Was ist der Grund? Ob Heiliger, ob Heiliger, ob Prophet, er kann es nicht. Denn im Menschen gibt es eine unvollständige Erschaffung, eine (?) unvollständige Erschaffung. Er ist nicht vollkommen. Vollkommen ist Allah. Sogar zum Propheten (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, sagt Allah, der Erhabene: Ich habe dir deine vergangenen und künftigen Sünden vergeben. Künftigen Sünden. Auch der Prophet sagt: Stellt mich nicht meinem Herrn gleich, schätzt mich nur so viel, wie es angemessen ist.

So viel wie angemessen. Die Bedeutung hier: Stellt mich niemals meinem Herrn gleich, sagt er. Ich kam als Barmherzigkeit für die Welten, aber Er ist der Schöpfer, und ich bin das Geschöpf, sagt er. Ja. Also wird die menschliche Nafs, die menschliche Nafs gewiss einer von ihnen zuneigen. Der Grund? Die Menschen sind keine Roboter. Sie haben nicht alle dieselbe Kapazität. Der eine ist dem anderen überlegen, der andere dem anderen, wieder ein anderer ist dem anderen überlegen. Ja. In diesem Fall neigt der Mensch etwas mehr dem Überlegensten zu. Er neigt etwas mehr zu. Aber es ist so: Weil er ihr zuneigte, wird er nicht von der Gerechtigkeit Allahs lassen.

Ja. Er mag lieben, aber das Licht des Glaubens in ihm trennt diesen Menschen niemals von der Gerechtigkeit.

Was heißt es? Auch wenn ihr euch darum bemüht, werdet ihr nicht imstande sein, zwischen den Frauen gerecht zu handeln. So lasst euch wenigstens nicht ganz von einer mitreißen und lasst die andere nicht wie in der Schwebe, heißt es. Was für eine Sünde das ist. Auch die andere trägt ein Herz. Auch die andere ist ein Mensch. Auch sie hat einen Glauben. Auch sie ist eine Dienerin Allahs. Heute schauen wir auf die Menschen. Die Frau zu Hause hat seit seiner Jugend seine Grausamkeit ertragen.

Sie war ihm, nun ja, gehorsam. Sie hat seinen Besitz gehütet. Sie hat seine Kinder großgezogen. Du siehst, der Mann, die Gelüste seiner Nafs, er neigt einer anderen zu. Seine Augen sehen nichts. Schau dir die Nafs an, und dann stößt er diese Frau entweder weg oder lässt sie allein; das passt nicht zur Gerechtigkeit der Religion des Islam. Allah, der Erhabene, sagt dir nicht, heirate nicht; heirate, es ist das Gebot deines Herrn, heirate eine, heirate zwei, heirate so viele, wie du vermagst, sagt Er, so viele, wie du vermagst, aber weiche niemals von der Gerechtigkeit ab; schaffe keine Ungleichheit zwischen ihnen, tu kein Unrecht. Ja, du magst eine etwas mehr (?), aber mit diesem Licht des Glaubens in dir soll dein Gewissen nicht gegen Allahs Gebote und Seine Scharia-Bestimmungen verstoßen.

Du wirst nicht von der Gerechtigkeit abweichen.

Wenn ihr es wiedergutmacht und euch vor Sünde hütet, so ist Allah gewiss sehr vergebend und barmherzig. Wenn er also einen Fehler macht und sich dann in diesem Fehler seiner Frau zuwendet und sagt: Ich habe das, nun ja, wegen bestimmter Umstände getan, verzeih mir, ich mache zwischen euch keinen Unterschied, du bist meine Frau, und sie ist meine Frau – so macht er es wieder gut. Er findet, das heißt, er findet einen Mittelweg. Nun, für die, die die Wahrheit suchen, für die, die die Wahrheit suchen, liegt das Gute in einer, heißt es. (?) Nun, es war einmal einer, der ging immer in die Moschee. Der arme Mann. Er sah, dass vor ihm ein Mann in der Moschee saß.

Beim Morgengebet.

Der Mann fasste einen Vorsatz. Wann immer ich komme, sehe ich diesen Mann in dieser Moschee. Dieser (?) auch nicht, sagte er. Ich sehe ihn nach dem Nachtgebet nach Hause gehen. Ich werde versuchen, ihm zuvorzukommen, sagte er. Am nächsten Tag kommt er etwas früher. Er sieht, der Mann ist wieder da. Am Tag darauf kommt er noch etwas früher. Er sieht, der Mann ist wieder da. Mein Freund, sagt er, ich versuche dir zuvorzukommen und schaffe es einfach nicht. Dass ich so früh in diese Moschee komme, sagt er, was ist das Geheimnis dabei, sagt er. Oh, ganz einfach, sagt er. Was ist es? Ich habe zwei Frauen, sagt er.

Wenn ich (?), in die Moschee zu kommen, zieht mir die eine die Socken an, die andere das Hemd. Während die eine draußen die Jacke hält, zieht mir die andere die Schuhe an. Sie machen mich fertig wie einen Vogel, und ich komme in die Moschee, sagt er. Sofort heiratet der Mann noch einmal. Er sieht, dass zu Hause ein Gezeter beginnt. Um dem Gezeter zu entkommen, kommt er dem Mann zuvor und kommt in die Moschee. Der Mann kommt: Oh mein Freund, sagt er, du bist mir ja zuvorgekommen, sagt er, Glückwunsch, sagt er, du hast mich verbrannt, sagt er, möge es dir nicht das Leben nehmen, sagt er, du hast mich verbrannt, sagt er, warum hast du mir nicht die Wahrheit gesagt, sagt er. Nun, so viel habe ich gelitten, und jetzt sind wir Brüder geworden, sagt er.

Also liegt das Gute in einer; wir werden nicht unserer Nafs folgen. (?), so schlimm ist das. Ja. Menschen können mehrere Ehen eingehen. In diesen Ehen werden die Menschen gewiss nicht gerecht zwischen ihren Frauen handeln können und eine mehr lieben als die anderen. Wie gesagt, Menschen sind keine Roboter. Eine ist der anderen überlegen, eine andere ist an Wissen überlegen, eine ist an Gottesdienst überlegen, eine ist dem Denken dieses Menschen nahe, näher. Das kommt eben vor. Ja. Da die Menschen eine Nafs tragen, können sie einer ihrer Frauen mehr zuneigen und den Wert der anderen in der Schwebe lassen.

Es ist nicht möglich, dass Menschen ihren Frauen gleiche Liebe entgegenbringen. Nun, gleiche Liebe ist eine Sache, in der Schwebe lassen eine andere, natürlich. Da Allah, der uns erschaffen hat, das weiß, warnt Er die Menschen, die so mehr als eine Frau haben, und befiehlt, dass man sie gerecht behandeln und nicht einer zuneigen und die andere oder eine von ihnen ganz in der Schwebe lassen soll, und sagt: Hört nicht auf, zu ihnen zu gehen. Hört nicht auf, zu ihnen zu gehen. Denn die Frau hat ein Recht gegenüber dem Mann. Und der Mann hat ein Recht gegenüber der Frau. In diesem Fall wirst du, weil du einem von Allah erschaffenen Menschen Unrecht tust, weil du ihr Recht raubst, zum Sünder.

Wenn du diese Lage fürchtest, wenn du erkennst, dass du ihr Recht nicht voll geben kannst, ist es besser, Allah zu fürchten und bei einer einzigen Ehe zu bleiben. So befiehlt es unser Herr ohnehin. Wenn du aber Gefahr läufst, in Sünde zu fallen, wenn du in einer Lage bist, die dich aus dem Gebot deines Herrn hinausführt, in der du deine Nafs nicht beherrschen kannst, dann erlaubt Er es dir. Er sagt: Statt solchen Schmutz zu begehen, darfst du heiraten. Ja.

Da Allah, der uns erschaffen hat, das weiß, warnt Er die Menschen, die so mehr als eine Frau haben, und befiehlt, dass man sie gerecht behandeln, nicht einer zuneigen und die anderen oder eine ganz in der Schwebe lassen soll: Hört nicht auf, zu ihnen zu gehen, erklärt Er. Quält sie nicht. So wie ihr Rechte gegenüber den Frauen habt, haben auch sie Rechte gegenüber euch.

Auch in unserer Nähe gibt es so jemanden. So jemanden gibt es auch in unserer Nähe.

Der arme Mann bekam keine Kinder.

Weil seine Frau keine Kinder bekam, heiratete er noch eine dazu.

Auch von ihr bekam er keine Kinder. Sie gingen zum Arzt. Es stellte sich heraus, dass es am Mann lag. Sie machten eine künstliche Befruchtung. Von seiner zweiten Frau hat er jetzt eine Tochter. Aber seine erste Frau ließ er völlig in der Schwebe.

Die arme Frau, von morgens bis abends (?). Der Mann nimmt seine Frau und fährt in die Heimat seiner zweiten Frau. Er zieht vergnügt umher. Diese arme Frau hier, in einer Ecke, hungrig und durstig, wartet auf die Rückkehr ihres Mannes.

Von hier und da wird ihr geholfen, sie wird essen. So wird sie ihr Leben fristen. Ginge sie zu ihren Geschwistern, die Geschwister sind ohnehin arm, sie könnten nicht für sie sorgen. Weil sie in Not ist, bleibt sie notgedrungen mit gesenktem Kopf hier. Nun, dafür braucht es Gewissen.

Dieser Mensch, ein Mensch braucht dafür ein Gewissen. Um das ertragen zu können. Das sind Sünden.

Wenn zwischen euch und euren Frauen Unverträglichkeit entsteht und ihr daran denkt, euch von ihnen zu trennen, und dann fürchtet, in Sünde zu fallen, ist es besser für euch, die Dinge zwischen euch in Ordnung zu bringen, heißt es; statt sie zu verlassen, bis jetzt, heißt es, habt ihr eine gemeinsame Vergangenheit; und wenn deine Frau dir gehorsam ist, dies, heißt es, wenn dir in den Sinn kommt, dass du nach der Trennung in Sünde fällst, dann, heißt es, liegt darin, sie sofort wieder zu heiraten, untereinander Frieden zu schließen und sie zurückzunehmen, ein Nutzen für euch, heißt es. Mit diesem Vers erklärt Allah, der Erhabene, den Menschen: Folgt nicht eurer Nafs und weicht nicht auf die Wege der Sünde ab.

Tut den Menschen kein Unrecht, tut euren Seelen kein Unrecht, indem ihr einem Übel wie dem Ehebruch nachlauft, tut nicht, getäuscht vom vergänglichen Diesseits, um eurer Begierde willen, euren Frauen Unrecht, die euch als anvertrautes Gut gegeben wurden, erklärt Er. Unsere Frauen sind uns anvertraut. Denn sie wurden mit Gefühlen der Nafs unvollständig erschaffen, an Gefühlen der Nafs unvollständig erschaffen, aus dem Mann erschaffen. Deshalb vertraut Allah, der Erhabene, die Frau dem Mann an. Darum wird der Mann die Frau leiten. Der Mann wird der Leiter sein.

Es ist nicht möglich, dass ein Mensch jemanden findet, der in jeder Hinsicht vollkommen ist. Als ob er selbst in jeder Hinsicht vollkommen wäre! In diesem Fall ist das Einzige, was der Mensch tun kann, sich an Allahs Gebote zu halten und geduldig zu sein; er wird geduldig sein. Wie aber lässt sich ein Mann von seiner Frau scheiden? Er lässt sich scheiden, es gibt die Scheidung.

Die Frau wird schändliche Dinge tun. Das heißt, die Frau wird Ehebruch begehen.

Eigentlich werden diese in unserer Sprache (?). Dass eine verheiratete Frau mit einem verheirateten Mann Ehebruch begeht. Beide (?).

Sie wird stehlen. Diebstahl.

Oder sie wird den Besitz des Mannes verschleudern. Das heißt, so dass (?) über die Runden zu kommen, wird sie seinen Besitz verschwenden. In diesen Fällen