An-Nisa 130: Wenn sich ein Paar trennt, so wird Allah jeden von ihnen mit seiner Macht von Bedürfnissen fernhalten. Allahs Gnade ist weit. Er ist im Besitz von Weisheit bei seinen Urteilen.

A. Metin Saruhan · 2. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Wenn sich ein Paar trennt, so wird Allah jeden von ihnen mit seiner Macht von Bedürfnissen fernhalten. Allahs Gnade ist weit. Er ist im Besitz von Weisheit bei seinen Urteilen.

Tafsir

Wenn die Ehepartner nicht miteinander auskommen und sich voneinander trennen, macht Allah (swt) jeden von ihnen aus Seiner Macht heraus frei von Bedürfnissen. Das heißt, die Begierden der Menschen aufgrund ihrer lüsternen Gefühle befreit Allah (swt) durch seine Macht von ihren Bedürfnissen.

Mit den verschiedenen Gefühlen, die Allah (swt) den Menschen gegeben hat, brauchen sich die Ehepartner nicht gegenseitig. Sie werden durch ihre eigenen Anstrengungen vor Sünden bewahrt. Das ist Allahs Barmherzigkeit und Freundlichkeit gegenüber den Menschen. Wenn sich die Menschen jedoch unter der Gnade Allahs scheiden lassen, weil sie den Begierden Satans und des Nafs folgen, denken sie, dass sie frei und unverantwortlich sind, und sie greifen zu bösen Mitteln, sie begehen Sünden. Wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass er sich auf diese Weise nicht beherrschen kann, wäre es besser für ihn, wenn er Allah fürchtet und sich mit seiner Frau versöhnt, wie wir im obigen Vers erklärt haben.

Allahs Huld ist unermesslich und die Menschen sollten immer auf der Suche nach Allahs Huld sein und Maßnahmen ergreifen, um sie zu erlangen. Diejenigen, die auf eine Weise handeln, die Allahs Barmherzigkeit würdig ist, wird Allah aus Seiner Huld und Gnade beschenken.

Allah ist weise in seinem Urteil. Gewiss, Allah befiehlt den Menschen, das zu tun, was richtig ist. Allah, der Weise, verkündet den Menschen seine Verse, damit sie nicht unterdrückt werden. Denn Allah, der die Weisheit besitzt, weiß, was die Menschen wünschen können, was sie tun können und welchen Zustand sie wünschen werden, in welchem Zustand sie auch immer sein werden. Wer erkennt, dass Allah der Besitzer der Weisheit ist, und sagt, dass Allah Seine Verse zu uns gesandt hat, in der Absicht, das Beste für mich zu tun, und wer an den Versen Allahs festhält, der wird die Barmherzigkeit Allahs in dieser Welt und im Jenseits erlangen.

Was im Video gesagt wird

Sure An-Nisa, Vers 130, was sagt Allah, der Erhabene? Wenn sich die Ehepartner voneinander trennen, Ehepartner, (?) getrennt, das kommt vor.

Er macht jeden von ihnen durch Seine Macht unabhängig, sagt Allah, der Erhabene. Durch Seine Macht, das heißt, Er macht sie frei von Begierde. Denn sie ist ein Bedürfnis. Er macht sie frei vom Bedürfnis nach Essen und Trinken. Er öffnet ihnen Türen. Er öffnet Türen aus unbekannten Richtungen.

So ist es. Aber diese zwei Menschen, ohne sich von Gefühlen der Nafs mitreißen zu lassen, bei gesundem Verstand, sagen innerhalb der Religion des Islam: Wir kommen nicht miteinander aus. wir fallen in Sünde. Auf dem Weg Allahs. Wir fürchten die Sünde. Wenn sie sagen: Komm, trennen wir uns, dann macht Allah solche Menschen durch Seine Macht unabhängig. Allahs Huld ist weit. Er ist weise in Seinem Urteil, heißt es. Die Huld unseres Herrn ist weit.

Wenn die Ehepartner nicht miteinander auskommen und sich trennen, macht Allah, der Erhabene, durch Seine Macht jeden von ihnen unabhängig, das heißt, jeden von ihnen unabhängig. In jeder Hinsicht, die Menschen nicht nur beim Essen und Trinken, sondern in jeder Hinsicht macht unser Herr sie unabhängig. Das heißt, die Wünsche aus den sinnlichen Gefühlen der Menschen, durch Allahs Macht, macht Er sie frei von diesen Bedürfnissen. Durch die verschiedenen Gefühle, die Allah, der Erhabene, den Menschen gegeben hat, zeigen die Ehepartner kein Bedürfnis nacheinander. Durch verschiedene Gefühle. Sie werden auch zum Teil durch eigenes Bemühen davor bewahrt, Sünde zu begehen.

Wie ich vorhin sagte: Die Ehepartner kamen nicht miteinander aus, aber beide fürchten Allah. Schau, sagen sie, wenn wir so miteinander bleiben, nehmen wir Schaden. Du nimmst von mir Schaden, ich nehme von dir Schaden. Wir fürchten Allah. Nun, in diesem Fall passten unsere Charaktere nicht zueinander, trennen wir uns um Allahs willen, sagen sie. Verstanden? Solche Menschen macht Allah, der Erhabene, durch Seine Macht unabhängig. Wenn aber Menschen, obwohl sie unter Allahs Barmherzigkeit stehen, den Wünschen des Satans und der Nafs folgen, sich nach der Scheidung für frei und verantwortungslos halten und zu bösen Wegen greifen, dann haben sie Sünde begangen.

Was ist nun geschehen? Solange du dich Allah ergibst, hat Allah, der Erhabene, dich durch Seine Macht von Bedürfnissen befreit. Er hat dich von deinen (?), deinen geistigsten Bedürfnissen befreit. Aber Allah, der Erhabene, nimmt dir nicht deinen Willen und gebraucht Seinen eigenen Willen nicht über dir. Warum gebraucht Er ihn nicht? Weil das, was du (?) und trinkst, was du (?), schon bei jener Elestü bi-Rabbiküm-Ansprache als Schicksal für dich geschrieben wurde. Du wirst dieses dein Schicksal leben. Wenn du dich Allah ergeben hast, wenn du, Allah fürchtend, Heirat und Scheidung angenommen hast, weil du Allahs Verse beachtet hast, weil du auf dem Weg gegangen bist, den dein Herr zeigte, bist du durch Allahs Weisheit über dir von Bedürfnissen frei geblieben.

Wenn du aber den Liedern der Nafs gefolgt bist, dann lebst du dein eigenes Schicksal. Fe men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah, es wird ein Stäubchen Gutes schreiben. Fe men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah, es wird auch ein Stäubchen Böses schreiben. Du weißt ja, mit meinem Teilwillen werde ich durch meine Taten Lohn und Sünde erwerben, und mit den Urteilen und Entscheidungen, die ich treffe, werde ich beweisen, was für ein Mensch ich bin. Was sagt Allah, der Erhabene? Habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid? Ja.

Wenn ein Mensch so spürt, dass er sich selbst nicht beherrschen kann, und dann, wie wir im obigen Vers erklärt haben, Allah fürchtet und mit seiner Frau zum Frieden kommt, ist es besser für ihn. Was ist das? Ein besserer Zustand für ihn selbst. Warum hatten sie sich getrennt? Ihre Charaktere passten nicht zueinander. Durch Gefühle der Nafs gerieten sie aneinander. Nun wird der Mensch, weil er Allah fürchtet, seine eigenen Gefühle der Nafs brechen und sich auf dem Weg seines Herrn auf einen guten Weg bringen. Was ist geschehen? Ist es nicht besser geworden? Wozu haben wir gebetet? Um die Barmherzigkeit unseres Herrn zu gewinnen.

Und was sagt der Prophet in seinen Hadithen? Wenn eure Gottesdienste euch nicht vom Bösen abhalten, sind sie eine Last für euch. Nun, warum hatten wir uns getrennt? Wir waren durch Gefühle der Nafs aneinandergeraten. Wir hatten uns getrennt, weil wir auch Allah fürchteten. Aber wir sahen, dass wir ins Schlechte gehen würden, in den Ehebruch. Oder der andere würde wegen der Unverträglichkeit auf schlechte Wege geraten. Einer von beiden wird einen Frieden unterzeichnen. Was wird er sagen? Nun, ich folge dir von jetzt an. Ich breche meine eigene Nafs, was soll ich sonst tun, wird er sagen. Und indem er diese Nafs bricht, wird er seine Gefühle der Nafs zur Reife bringen.

Ist es nicht besser geworden? Es ist besser geworden. Ja.

Allahs Huld ist weit. Denn du kannst nicht wissen, woher Allah, der die Welten erschuf, den Menschen was gewährt. Die Menschen müssen stets Taten vollbringen, um nach Allahs Huld Ausschau zu halten und sie zu erlangen. Was für Taten? Damit ich nach der Huld meines Herrn oder Seiner Güte mir gegenüber Ausschau halte, heißt es nicht, hier zu liegen und zu sagen: Oh mein Allah, Du hast mich erschaffen, ich bin Dein Diener, Du wirst mich ernähren. Sondern? Taten, Taten, Taten, durch tatsächliche Taten wirst du Mittel suchen, Mittel. Heute hat Er die Geschöpfe vor unseren Augen ausgebreitet. Alle Geschöpfe suchen ihre Versorgung.

Vielleicht seht ihr es auch. In den Polargebieten, die Füchse, wenn die Gänse kommen, was sie alles tun, um ihre Jungen zu holen, um ihre Eier zu holen. Was tun sie ihnen an? Sie suchen bei ihnen ihre Versorgung. Die Geparden, nun ja, oder die Löwen, wie sie jene Tiere angreifen. Alles Nahrung. Tatsächliche Taten. Also, obwohl wir als Menschen die edelsten aller Geschöpfe sind und obwohl wir Statthalter des Reiches sind, werden auch wir als Statthalter die Barmherzigkeit unseres Herrn suchen. Ja, die Barmherzigkeit unseres Herrn, sowohl diesseitig als auch jenseitig; beim weltlichen Arbeiten, indem Allahs Verse uns stets vor Augen stehen, niemanden betrügen, ihre Rechte und Ansprüche nicht verletzen und immer die Wahrheit sagen, so bei unserem Handel; auch in unseren Gottesdiensten, außer unseren Gebeten freiwillige Gebete verrichten, sich nicht von Gefühlen der Nafs mitreißen lassen, nicht auf die Verführung des Satans hören, innerhalb der Gottesdienste. Und, wenn wir es vermögen, nachts das Tahajjud-Gebet verrichten, wenn wir es vermögen, unseres Herrn eine Weile gedenken.

Wie schön. Ja. All das, damit wir Allahs Huld und Barmherzigkeit suchen. Unser Herr sagt: Wären eure Gottesdienste nicht, was sollten Wir mit euch tun? Er hat natürlich recht. Ohne Gottesdienst, was sollte Er mit mir tun? Warum hat Er erschaffen? Er hat erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Damit Sein Wesen erkannt wird. Er hat auch andere Geschöpfe erschaffen. Er hat auch die Engel erschaffen. Wurde Er durch sie nicht erkannt? Nein. Durch sie wurde Er nicht erkannt. Nur durch den Menschen wurde Er erkannt. Nun, sagen sie denn nicht Allah? Sie sagen Allah, aber Allah, der Erhabene, hat sie programmiert.

Schau, womit ist es vergleichbar? Ich habe einen Computer. Wenn ich kein Programm auf diesen Computer lade, führt der Computer dieses Programm nicht aus. Wenn also Allah, der Erhabene, dieses Programm in jenem Computer innerhalb Seines eigenen Willens erschaffen hat, innerhalb des eigenen Willens jener Engel, hat Allah, der Erhabene, bei den Handlungen der Engel, die Er erschuf, die Frage von Lohn und Sünde aufgehoben.

Bei ihnen gibt es keine Frage von Lohn und Sünde. Wofür sie programmiert sind, das tun die Engel. Den Menschen aber ließ Er in seinem eigenen Willen frei. Denn Er gab ihm einen Geist (?). Im Geist gibt es Ruhm, Ansehen, Stolz, Hochmut, Größenwahn, Ichsucht und weltliche Gier. Ein siebenköpfiges Ungeheuer. Siebenköpfig. Nun wird der Mensch mit seinem eigenen Willen, mit dieser Eigenschaft in jenem Geist, mit einem Teil von unserem Herrn, durch die tatsächlichen Taten, die er tut, durch die Entscheidungen, die er trifft, seinen Herrn wünschen. So hat, innerhalb jenes Willens des Menschen, ohne dass sein Herr in irgendeiner Weise Druck auf seinen eigenen Willen ausübt, ohne Willkür anzuwenden, ohne Unterdrückung anzuwenden, Er das, was der Mensch aus freiem Willen seinem Herrn gibt, ihm als Schicksal geschrieben. Und in diesem Fall erschuf Er Paradies und Hölle.

Also ist der Mensch sehr edel. Und unser Herr hat den Menschen erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Er wollte, dass der Mensch in seinem eigenen Willen den Schöpfer, der ihn erschuf, erkennt. So wurde der Mensch in diesem Fall sehr edel. Kein edleres Wesen als der Mensch wurde erschaffen, und in keinem Wesen außer dem Menschen gab es einen Geist. Ja.

So gewährt Allah den Menschen, die sich so verhalten, dass sie Allahs Barmherzigkeit erlangen, aus Seiner Gnade und Huld Wohltaten. Allah ist weise in Seinem Urteil. Was Er tut und warum, können wir nicht wissen. Wir wissen nur so viel, wie Er kundgetan hat. Und weißt du, wie man das nennt? Ich sage es euch. Man nennt es Ilm al-ladunni, Wissen aus Seiner Gegenwart. Was ist das? Ilm al-ladunni.

Hodscha, könntest du etwas über Ilm al-ladunni erzählen? Ich erkläre es mit Versen. Auf der Reise von Khidr (Friede sei mit ihm) und Mose macht Khidr (Friede sei mit ihm) ein Loch in das Schiff.

Er geht in eine Stadt und tötet den Jungen, repariert an einem Ort eine eingestürzte Mauer, obwohl man ihnen kein Brot gab.

Alle drei Male fragt Mose. Du hast etwas Schlechtes getan, sagt er.

Mit diesem dritten, sagt er, hat nun die Trennung von dir begonnen, aber ich will dir sagen, warum ich es tat, sagt er. Vor uns war ein König, sagt er, der jedes heile Schiff beschlagnahmte. Allah, der Erhabene, (?) das Schiff dieser Unterdrückten. Damit jener König es nicht bekommt, befahl Er mir, es zu durchlöchern, sagt er. Er durchlöcherte es. Weil es beschädigt war, nahm er das Schiff nicht; es blieb den Kindern. Schau. Er durchlöchert das Schiff. Warum hast du es durchlöchert? Konntest du das wissen? Nein. Aber unser Herr weiß es, Er befiehlt es ihm. Tu es so, sagt Er. Das ist die Weisheit.

Diese Weisheit sind manche Ereignisse, die unser Herr kundtut. Zum Beispiel die vielen Weisheiten der Verse, ihre Bedeutungen. Was sagt Er nun? Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit, heißt es. Was ist das? Wem Er Wissen gibt, dem gebe Ich Weisheit, heißt es. Das sind Verse. Also besitzen diese Menschen des Wissens Ilm al-ladunni. Denn (?). (?) weiß es. Allah, der Erhabene, wirkt durch Eingebung ins Herz. Er tut ihm die Weisheit kund. Das ist Ilm al-ladunni. Ich will dir das auch aus einem Vers beantworten. Die meisten Menschen, heißt es, kennen die Eingebung nicht. Ja. Das sind alles Verse.

Die Verse Allahs.

Allah ist weise in Seinem Urteil. Das heißt, Er weiß, wozu Er es tut. Gewiss befiehlt Allah den Menschen das Rechte; das Krumme befiehlt natürlich der Satan, denn Er erlaubte dem Satan bis zum Jüngsten Tag; der Grund: Da Allah stets das Rechte befahl, brauchten auch die, die Allah leugnen, einen Wegweiser; deshalb wurde dem Satan das erlaubt; und was sagte er? Ich werde Deinen Dienern, die zu Dir kommen, Fallen stellen. Ich werde Deine Diener, die zu Dir kommen, von Dir abbringen. Da Allah, der Erhabene, in (?) ohnehin weiß, was die Menschen tun werden, sagt Er: Nimm die, die dir folgen, sagt Er, Ich habe sie dir alle gegeben, sagt Er.

Mit dir und mit ihnen, sagt Er, werde Ich die Hölle füllen, sagt Er. Ja.

Allah, der Erhabene, der den Menschen ihre (?) als Schicksal (?), weiß, was alle Menschen begehren können, was sie tun können und, welcher Zustand auch eintritt, welche Lagen der Mensch in diesem Zustand begehren wird; da Er es weiß, tut Allah, der Weise, den Menschen Seine Verse kund, damit die Menschen (?) Unrecht erleiden.

Wenn die Menschen sich nach den Versen richten. Wenn nicht, drehen sie sich immer weiter im Kreis in Unglücken. Sie drehen sich um einen Strudel, ein Stück Holz dreht sich um jenen Strudel immer weiter. Oder sie drehen sich immer im Kreis wie ein Göpelpferd.

Wer erkennt, dass Allah weise ist, und dass Allah, der Erhabene, für sie das Beste will, sagt, dass Er, es wollend, uns Seine Verse sandte, und an Allahs Versen fest hält, der erlangt sowohl im Diesseits als auch im Jenseits Allahs Barmherzigkeit. Ja.