An-Nisa 94: O ihr Gläubigen! Wenn ihr für Allah zum Krieg aufbricht, so hört gut zu und begreift. Sagt nicht jenen, die euch grüßen, dass sie keine Mumin sind, weil ihr euer Augenmerk auf die vergänglichen irdischen Güter gerichtet habt. Denn vor Allah gibt es unzählige Güter. Ihr befandet euch früher ebenfalls in diesem Zustand, und dann habt ihr Allahs Güte erreicht; so hört gut zu und begreift gut. Ohne Zweifel weiß Allah über alle eure Taten Bescheid.

A. Metin Saruhan · 5. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

O ihr Gläubigen! Wenn ihr für Allah zum Krieg aufbricht, so hört gut zu und begreift. Sagt nicht jenen, die euch grüßen, dass sie keine Mumin sind, weil ihr euer Augenmerk auf die vergänglichen irdischen Güter gerichtet habt. Denn vor Allah gibt es unzählige Güter. Ihr befandet euch früher ebenfalls in diesem Zustand, und dann habt ihr Allahs Güte erreicht; so hört gut zu und begreift gut. Ohne Zweifel weiß Allah über alle eure Taten Bescheid.

Tafsir

Es wird erzählt, dass während eines Überfalls eine Person, die sich im feindlichen Gebiet befand, als sie das Wort des Märtyrertums (la ilahe illallah Muhammadun Rasulullah) sagte und die Muslime grüßte, von Osama bin Zayd abgeschlachtet wurde, weil er dachte, er hätte sie aus Angst gegrüßt, und seine Herde wurde ergriffen. Als sie zurückkehrten, wurde der Vorfall dem Propheten berichtet. Der Prophet (Friede sei mit ihm) war sehr betrübt über diesen Vorfall und sagte: "Habt ihr sein Herz aufgeschnitten und es euch angesehen und erkannt, dass es aus Furcht war? Als Osama Reue zeigte und bettelte, bat der Prophet (Friede sei mit ihm) Allah um Vergebung für Osama und befahl ihm, einen Sklaven freizulassen. Sie sagen, dass dieser Vers nach diesem Vorfall offenbart wurde.

Wenn Sie ausziehen, um auf Allahs Weg zu kämpfen, gibt es Muslime im Feindesland. Wenn sie sich Ihnen vorstellen, sind sie Ihre Brüder, rühren Sie sie nicht an. Seien Sie sehr vorsichtig und schlachten Sie keinen Mitmuslim ab, ohne zu verstehen oder zuzuhören. Das ist eine große Sünde in Allahs Augen. Eine Person, die die Shahadah spricht, darf nicht geschlachtet werden, selbst wenn sie sich in feindlichem Gebiet oder aus Angst befindet.

Allah (swt) sagt den Menschen, dass die Menschen vor dem Islam unwissend über Allah waren, und mit dem Islam wurden die Menschen lebendig, und so waren auch Sie. Das heißt, Sie waren unwissend über den Islam und Allah. Sie wissen nicht, ob sie so geführt werden, wie Sie geführt worden sind.

Plündern Sie nicht im Krieg, indem Sie den Menschen das Leben in dieser Welt süß erscheinen lassen. Nehmen Sie nicht das Eigentum von unschuldigen Menschen und Muslimen. In den Augen Allahs ist die Beute zahllos. Solange die Menschen Allah gehorchen, indem sie sich Seinem Befehl unterwerfen.

O Menschen! Lassen Sie sich nicht von Allahs Gebot über Sie abbringen, indem Sie sich von den zeitlichen, weltlichen Segnungen täuschen lassen. Wo immer Sie sich in der Welt befinden und in welcher Situation Sie sich auch befinden mögen, weichen Sie nicht von der Wahrheit und den Ayat Allahs ab, damit Allah mit Ihnen ist.

Allah ist sich all dessen bewusst, was wir tun. Er kennt die Absichten unserer Herzen und macht uns zu Zeugen unserer selbst, indem er entsprechende Ursachen schafft.

Ob wir nun allein sind oder unter Menschen, in der Nacht oder am Tag, in einem Keller oder in irgendeinem abgelegenen Winkel des Universums, wo auch immer wir uns befinden, lassen Sie uns wissen, dass wir ständig beobachtet werden, dass wir beobachtet werden, dass unsere Handlungen ständig aufgeschrieben werden und dass wir uns diesen Handlungen in keiner Weise entziehen können, auch nicht auf eine ausweichende Weise, und lassen Sie uns unsere Handlungen dementsprechend gestalten.

In diesem Fall sind wir verpflichtet, die Verse Allahs (swt) zu befolgen. Möge Allah (swt) uns alle zu Dienern Seines Meisters und der Ummah Seines Gesandten machen. Möge Allah ihm gnädig sein und ihn in die Gruppe derer aufnehmen, die Er liebt.

Was im Video gesagt wird

Das ist alles, was dein Problem ist.

In Sure An-Nisa, Vers 94, sagt Allah, der Erhabene: O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr auf dem Weg Allahs in den Kampf zieht, versteht gut und hört zu. Sagt zu dem, der euch den Friedensgruß entbietet, aus Gier nach dem vergänglichen Gewinn des diesseitigen Lebens, nicht: Du bist kein Gläubiger. Denn bei Allah gibt es unzählige Beute. Auch ihr wart früher so, und Allah hat euch Gnade erwiesen, also versteht gut und hört zu; gewiss weiß Allah über alles, was ihr tut, Bescheid, sagt Er.

Damit wir diese Stelle besser verstehen können, werden wir euch einige Beispiele geben. Es geschieht auch in unserer Zeit, zum Beispiel gibt es Provokations- vorfälle. Bei diesen Vorfällen sagen Vaterlandsverräter, um die Nation zu spalten und Unruhe zu stiften, lügnerische Worte. Und die, die diesen Worten glauben, stürzen alles ins Verderben. Oder aber Leute sagen zu denen, die die Wahrheit sagen: Du bist ein Lügner, du sagst nicht die Wahrheit, und sie fallen entweder über ihn her, oder töten ihn, oder schwärzen ihn an und beflecken seinen Namen. Allah, der Erhabene, hat den Menschen ehrenvoll erschaffen, ehrenvoll.

Lekad halakne'l-insâne fî ahseni takvîm. Ich habe den Menschen in der schönsten Gestalt erschaffen, sagt Er. Und Er hat den Menschen zum Statthalter auf der Erde gemacht. Ja, Er hat die Menschen dem Irrtum ausgesetzt erschaffen, aber Er hat sie unvollkommen und verstandesmäßig fehlbar erschaffen, damit die so erschaffenen Menschen durch ihre Fehler Ihm gegenüber ihre Ohnmacht erkennen und Allah, den Erhabenen, um Vergebung und Verzeihung bitten. Aber weil die Menschen sehr ehrenvoll erschaffen wurden, müssen sie, um ihre Fehler so weit wie möglich zu verringern, und um diese Fehler zu verringern, auch auf die Verse Allahs, des Erhabenen, hören und sich nach ihnen richten. Bei jedem Ereignis, wenn er irgendein Wort hört, soll er es gut verstehen, zuhören und erst danach seine Entscheidung treffen.

Nein, da kam einer und sagte ein Wort über Soundso. Wenn du sofort dem Gerede dieses Menschen glaubst und den, der vor dir steht, beleidigst, dann greift ihr, ohne es zu wissen, sagt Er, ein Volk an und bereut es danach, sagt Er. Ja.

Nach einer Überlieferung zu diesem Vers wurde während eines Feldzugs ein Mann, der sich im Feindesgebiet befand, als er das Glaubensbekenntnis sprach und die Muslime grüßte, von Usama ibn Zaid in der Annahme, er grüße aus Angst, getötet, und seine Herde wurde beschlagnahmt. Die Herde dieses Mannes. Als man zurückkehrte, wurde der Vorfall dem Propheten gemeldet. Der Prophet (Friede sei mit ihm) war darüber sehr betrübt. Er tadelte ihn: Habt ihr sein Herz aufgeschnitten und hineingeschaut, um zu wissen, dass es aus Angst war? Als Usama bereute und flehte, bat der Prophet Allah um Vergebung für Usama und befahl Usama, einen Sklaven freizulassen.

Man sagt, auf diesen Vorfall hin sei dieser Vers herabgesandt worden. Ja. Was sagt Er? O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr auf dem Weg Allahs in den Kampf zieht, versteht gut und hört zu. Sagt zu dem, der euch den Friedensgruß entbietet, aus Gier nach dem vergänglichen Gewinn des diesseitigen Lebens, nicht: Du bist kein Gläubiger. Denn bei Allah gibt es unzählige Beute. Das heißt: du, ich, wir, ich führe Krieg gegen dein Volk, aber obwohl ich weiß, dass du Muslim bist, oder weil du dich mir gegenüber aus Angst als Muslim bezeichnet hast, wenn er auch eine Herde hat, tötet ihn nicht aus Gier nach seiner Herde, sagt Er.

Elhamdülillah. (?) Ja, wenn du sagst, du bist kein Gläubiger, und sein Hab und Gut oder seinen Besitz begehrst und ihm, wie soll ich sagen, seine Güter wegnimmst, (?) bei Allah ist die Beute größer. Wenn du mit Absicht auf das Recht, um Allahs willen, auch wenn er auf der Seite des Feindes war, auch wenn er es aus Angst gesagt hat, du darfst ihn nicht anrühren. Selbst wenn er es aus Angst gesagt hat.

Wenn man auf dem Weg Allahs in den Kampf zieht, gibt es in Feindesgebieten Muslime. Etwa nicht? In Deutschland gibt es sie, in Frankreich, in Italien, in England. In jeder Region der Welt gibt es Muslime. Bei einem Krieg eines Staates mit einem anderen kannst du doch nicht alle als Feinde sehen. Als Feinde.

Wenn sie sich euch zu erkennen geben, sind sie eure Brüder; rührt sie nicht an. Wie wird er sich euch zu erkennen geben? Er wird sagen: La İlahe İllallah Muhammeden Resulullah. Oder was wird er sagen? Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Resulühü, wird er sagen. So wird er sich uns zu erkennen geben. Von da an ist er dein Bruder; du darfst ihn nicht anrühren. Selbst wenn in seinem Herzen Auflehnung ist und er es nur mit der Zunge bekannt hat, darfst du ihn nicht anrühren. Ja.

Seid sehr vorsichtig und tötet keinen muslimischen Bruder, ohne zu verstehen, ohne zuzuhören. Diese Tat ist bei Allah eine sehr große Sünde.

Gemäß dem Vers, in dem Er sagt, ein Gläubiger könne niemals einen Gläubigen töten, es könne nur aus Versehen geschehen, teilt uns unser Herr mit, dass die Strafe derer, die einen Gläubigen vorsätzlich töten, sehr groß ist, dass sie im Jenseits sehr große Qualen erleiden werden, in den Versen, die wir behandelt haben. Also ist die Sünde dafür sehr groß.

Auch im Feindesgebiet, auch aus Angst: Ein Mensch, der das Glaubensbekenntnis spricht, darf nicht getötet werden. Allah, der Erhabene, erzählt den Menschen, dass die Menschen, bevor der Islam kam, nichts von Allah wussten, und dass die Menschen mit dem Islam Leben fanden, und sagt: Auch ihr wart so. Wie sagt Er es? Lesen wir den Vers noch einmal. Wie waren auch wir so? Was sagt Er? Sagt zu dem, der euch den Friedensgruß entbietet, aus Gier nach dem vergänglichen Gewinn des diesseitigen Lebens, nicht: Du bist kein Gläubiger. Denn bei Allah gibt es unzählige Beute. Auch ihr wart früher so; früher, das heißt, bevor der Islam kam, wart auch ihr Götzendiener oder ohne Religion oder Götzenanbeter oder Nichtmuslime, das heißt. Ja, auch ihr wart so.

Während ihr so wart, hat Allah euch Gnade erwiesen. Das heißt, Er hat Seine Verse gesandt. Er hat sie gesandt. Also versteht gut und hört zu. Gewiss, Allah ist groß. Er weiß, sagt Er, über das, was ihr tut, Bescheid. Ja.

Das heißt, ihr wusstet nichts vom Islam und von Allah. So wie euch die Rechtleitung erreicht hat, könnt ihr nicht wissen, ob die Rechtleitung sie erreichen wird oder nicht, sagt Er. Und in einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Spottet über kein Volk. Vielleicht ist jenes Volk besser als ihr, sagt Er. Ja, wenn er morgen bereut, wer weiß, ob er nicht bei Allah eine Barmherzigkeit erlangt, die über deiner steht? O ihr Menschen, lasst euch nicht von den vergänglichen weltlichen (?) täuschen und gebt Allahs Gebot über euch nicht auf. Was ist es? Das Gebot über uns: Tötet nicht aus Gier nach weltlichem Gut einen gläubigen Bruder, einen Bruder im Islam.

Wo auch immer auf der Welt ihr seid und in welcher Lage ihr euch auch befindet, weicht nicht ab von der Aufrichtigkeit und von Allahs Versen, damit Allah mit euch ist. Ja, wenn wir wollen, dass Allah, der Erhabene, mit den Menschen ist, wenn wir wollen, dass Allah, der Erhabene, dem Menschen hilft, wenn wir wollen, dass Allah, der Erhabene, uns in unseren (?) Momenten zu Hilfe kommt, dann heißt es, in unseren guten Zeiten, nicht in unseren schweren Zeiten, in unseren guten Zeiten unseres Herrn zu gedenken, von Seinem Weg nicht abzuweichen, von der Aufrichtigkeit nicht abzuweichen, Allahs Dienern zu helfen.

Dann kommt Allah dir auch in deiner schweren Zeit zu Hilfe. In deiner schweren Zeit. Es ist nicht möglich, dass Allah dir nicht zu Hilfe kommt. Ja. Allah weiß über alles, was ihr tut, Bescheid. Er ist es, der die Absichten in unseren Herzen kennt und, indem Er entsprechend Ursachen erschafft, uns zu Zeugen über uns selbst macht.

Der die Absichten in unseren Herzen kennt, sagt Er. Das heißt, gemäß unseren Wünschen und Begehren, gemäß den tatsächlichen Taten, die wir tun werden, macht Allah, der Erhabene, der die Ursachen erschafft, uns auf die schönste Weise zu Zeugen über uns selbst durch die Taten, die wir tun. Also, ob wir allein sind oder unter Menschen, ob bei Nacht oder bei Tag oder in einem Keller, ob wir uns in irgendeinem entlegenen Winkel des Universums befinden, wo auch immer wir sind: im Wissen, dass wir ständig im Blick sind, dass wir beobachtet werden und dass unsere Taten ständig aufgeschrieben werden, dass wir unseren Taten auf keine Weise entkommen können, nicht einmal durch eine Hintertür, lasst uns unser Handeln danach ausrichten.

Einen kürzeren Weg dazu nennt Mevlana so: Erscheine entweder so, wie du bist, oder sei so, wie du erscheinst. Ja, in diesem Fall sind wir verpflichtet, den Versen Allahs, des Erhabenen, zu gehorchen. Warum? Denn wohin sollen wir gehen? Wir haben keine Möglichkeit, aus Allahs Gegenwart an einen Ort zu gelangen, den Er nicht sieht. Wir haben keinen Ausweg. Was sagt Er in Seinem Vers? Selbst wenn ihr in den entlegensten Winkel des Universums ginget, selbst wenn ihr, um dem Tod zu entfliehen, in den entlegensten Winkel des Universums ginget, würden Wir euch auch dort finden, sagt Er. Also können wir Allah, dem Erhabenen, auf keine Weise entkommen.

Was sagt Er wieder in Seinem Vers? Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir, sagt Er. Also haben wir überhaupt keinen Ausweg. Wenn uns in diesem Fall die Welt rosig erscheint und wir dem Taghut folgen, wenn wir mit der angenehmen Seite unserer Nafs dem Teufel folgen und ihn, na ja, über uns stellen, vergessen wir Allahs Gebote, und ohne zu merken, dass wir fern von Ihm leben, wenn eines Tages der Befehl des Wahren eintritt, das heißt, wenn der Tod über uns kommt, dann nützt kein Ach und Weh mehr. Du hast dich auf den Weg in eine Welt gemacht, aus der es keine Rückkehr gibt. In diesem Fall sind wir verpflichtet, den Versen Allahs, des Erhabenen, zu gehorchen.

Möge Allah, der Erhabene, uns alle zu Seinen Dienern und zur Gemeinde Seines Geliebten machen, und möge Er uns all jenen anschließen, die die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, erlangen und zu denen gehören, die Er liebt. Ja.