An-Nisa 93: Die Strafe dessen, der einen Mumin absichtlich tötet, ist die Hölle, in der er ewig bleiben wird. Allah wird ihn bestrafen, ihn verfluchen und für ihn ist großes Leid vorbereitet.

A. Metin Saruhan · 5. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Die Strafe dessen, der einen Mumin absichtlich tötet, ist die Hölle, in der er ewig bleiben wird. Allah wird ihn bestrafen, ihn verfluchen und für ihn ist großes Leid vorbereitet.

Tafsir

Wer auch immer einen Gläubigen absichtlich tötet, dessen Platz ist die ewige Hölle. Ein Gläubiger ist, wie wir in unseren vorherigen Lektionen erklärt haben, ein Mensch, der Nafsi Mutmainnah erreicht hat, ein Mensch, der seine Seele um Allahs willen vervollkommnet hat. Der Mensch ist nicht frei von Fehlern. Denn Allah (swt) hat den menschlichen Geist unvollständig erschaffen. In dieser Hinsicht ist der Mensch fehlerhaft und unvollständig. In diesem Fall begehen sie Fehler, egal wie perfekt die menschliche Seele ist, weil ihr Verstand unvollständig erschaffen wurde. In dieser Hinsicht vergibt Allah (swt) den Menschen ihre Fehler und Sünden, nachdem sie sie begangen haben, und Allah (swt) vergibt den Menschen ihre Sünden, nachdem sie bereut haben. Diejenigen jedoch, die sich über einen Gläubigen wegen seiner Nähe zu Allah ärgern, weil er diese Person Allah nennt, und die einen Gläubigen absichtlich und ohne Grund ermorden, werden, wenn sie ins Jenseits übergehen, ohne zu bereuen und ohne zum Islam überzutreten, nicht nur den Qualen der ewigen Hölle ausgesetzt sein, sondern auch dem Fluch Allahs (swt), neuzu billah, möge Allah die Menschen nicht in diese Situation bringen. Menschen, die absichtlich Menschen ohne Grund oder aus trivialen Gründen töten, sind Sünder. Einen Gläubigen zu töten, insbesondere einen Menschen, der Nafsi Mutmainnah erreicht hat, der sein Nafs um Allahs willen reformiert hat, der einer von Allahs Geliebten geworden ist, bedeutet, seinen Platz in der Hölle vorzubereiten, wo er die Ewigkeit verbringen wird.

Denn diejenigen, die gläubig sind, begehen keine großen Vergehen. In einem Hadith sagt unser Prophet: "Der Glaube eines Menschen, der sich seiner Hände, seiner Taille und seiner Zunge nicht sicher ist, ist nicht vollendet. Die Menschen sind vor den Händen, der Taille und der Zunge von Gläubigen sicher. Die absichtliche Tötung solcher Menschen ist ein Kauf der Hölle in seinem ewigen Leben.

(Allah zürnt gegen sie.) Selbst wenn die Menschen diejenigen bestrafen, die Menschen zu Unrecht töten, tränenreiche Augen hinterlassen und insbesondere diejenigen, die die Freunde Allahs ohne ein Verbrechen töten, selbst wenn die Menschen sie im Diesseits bestrafen oder selbst wenn diese Menschen einen Weg finden, der Strafe zu entgehen, wird Allah sie im Diesseits unglücklich machen und sie werden im Jenseits die größte aller Strafen erhalten. Indem sie einen Gläubigen, einen Freund Allahs und seine Angehörigen töten, greifen sie Allah an, als ob sie Ihn herausfordern und sich an Ihm rächen wollten, und Allah, der Allmächtige, sagt in einem Seiner Verse: "Selbst wenn Menschen und Dschinn zusammenkommen, können sie Allah nicht schaden", so werden sie im Jenseits gefangen sein, und sie werden Strafen von Strafen und Qualen von Qualen erleiden, und sie werden Schmerz von Schmerz erleiden müssen, weil sie nach den Lieben Allahs gegriffen und ihnen das Leben genommen haben. Dies ist Allahs Zorn über solche Menschen.

Allah wird ihn verfluchen. Sie werden keinen Fürsprecher oder Helfer haben, und sie werden von Allah verflucht werden, und Allah bewahre, sie werden Allahs schwerste Qualen im Leben der Hölle erleiden.

Auch die Hölle ist ein Ort der Qualen in verschiedenen Abstufungen. Ob ein Ungläubiger oder ein ewiger Höllenbewohner, sie werden eine Strafe für ihre Sünde erleiden. Auch wenn diese Qualen ewig sind, kann Allah ihnen eine mildernde Strafe für das geben, was sie getan haben. Aber eine verfluchte Person wird die Qualen auch ohne diese mildernde Strafe erleiden.

(Das Diesseits ist der Schatten des Jenseits), so wie Gefangene, die sich gut benehmen, an gute Plätze gebracht werden, selbst wenn sie im Gefängnis sitzen. Andererseits werden Menschen, die grob und verletzend sind, in Zellen gesteckt. Die Menschen sollen nicht von Allah verflucht werden. Da sie sich gegen Allah aufgelehnt und diejenigen getötet haben, die Er liebt, ohne dass Allah ihnen dabei geholfen hat, wird Allah ihnen die härteste Strafe auferlegen, und sie werden nie davon befreit werden.

Was im Video gesagt wird

Kein Problem. Vers 93 — Sure An-Nisa, Vers 93: Wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist die Hölle, in der er ewig bleiben wird. Wenn er einen Gläubigen vorsätzlich tötet. Allah zürnt ihm, verflucht ihn und hat für ihn eine gewaltige Strafe bereitet.

(?) Wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Platz ist die ewige Hölle. Denn ein Gläubiger ist ein Freund Allahs.

Wenn du diesen Freund Allahs vorsätzlich tötest, hast du deine Feindschaft gegen Allah, den Erhabenen, deine Feindschaft offen gezeigt. Du (?) hättest eine Waffe gegen Allah gezogen — Gott bewahre — so weit geht es, das heißt. Zwar könnten Menschen und Dschinn, selbst wenn sie sich vereinten, Allah keinen Schaden zufügen. Du hättest dich in deiner Unwissenheit gegen Ihn gewandt.

Ein Gläubiger ist, wie wir in früheren Lektionen erklärt haben, jemand, der zur nafs-i mutmainne aufgestiegen ist, ein Mensch, dessen Nafs um Allahs willen zur Vollkommenheit gebracht wurde.

Menschen sind nicht frei von Fehlern. Sie können Fehler machen. Wie vollkommen das Nafs eines Menschen auch sein mag, da sie mit Verstand (?) erschaffen sind, begehen sie Fehler. In dieser Hinsicht, solange Menschen mit ihren Fehlern kein großes Unrecht begehen — zum Beispiel, dass jemand vorsätzlich einen Menschen tötet, und solange sie keine ähnlich schweren Taten begehen, darf niemand jemanden eigenmächtig mit dem Tod bestrafen.

Diese Befugnis hängt von den Entscheidungen ab, die die Verantwortlichen treffen, die diese Nation regieren. Das heißt, sie hängt von der Entscheidung des Staates ab. Die Strafe der Person. Früher wurde man hingerichtet, das wissen wir. Dann wandelte man das in lebenslange Haft um. Ja.

Wer sich daran macht, Menschen vorsätzlich, ohne Schuld oder aus (?) Gründen zu töten, ist ein Sünder. Besonders einen Gläubigen zu töten — jemanden, der zur nafs-i mutmainne aufgestiegen ist, der sein Nafs um Allahs willen geläutert hat, der unter die Geliebten Allahs gelangt ist — diesen Menschen zu töten bedeutet, sich seinen Platz in der Hölle zu bereiten, in der man ewig bleiben wird. Seinen Platz zu bereiten. Was heißt es jetzt? Dass er diesen Menschen, der sein Nafs um Allahs willen geläutert hat und unter die Geliebten Allahs gelangt ist, tötet. Und diese Menschen sind unschuldig. (?), gegenüber dem, der sie tötet.

Denn sie begehen keine Verbrechen. Auch ihr Vergehen bringt — so weit, dass man ihn töten würde — keinen anderen dazu, ein Verbrechen zu begehen. Denn sie fürchten Allah, (?). Sie können manches aus Versehen tun. Aber sie begehen keinen Fehler, der bis zu seinem Tod führen würde. Denn Gläubige begehen keine großen Vergehen. Das erklären wir gerade. Ja, in einem Hadith sagt der Prophet, dass der Glaube eines Menschen, vor dessen Hand, Lenden und Zunge man nicht sicher ist, nicht vollkommen ist. Vor seiner Hand, seinen Lenden und seiner Zunge. Ja. Nun.

(?), dessen Glaube ist nicht vollkommen, sagt er. Die Menschen sind vor der Hand, den Lenden und der Zunge der Gläubigen sicher. Der Gläubigen.

Die vorsätzliche Tötung solcher Menschen bedeutet, für das eigene ewige Leben die Hölle zu kaufen. Wo ist das ewige Leben eines Menschen? Da nach dem Tod Paradies und Hölle ewig sind, ist es das Reich des Jenseits. Allah zürnt ihnen, heißt es. Wer so zu Unrecht Menschen tötet, wer tränenvolle Augen zurücklässt, und besonders die, die ohne Grund Freunde Allahs ermorden — wenn sie in der Welt nicht von Menschen bestraft werden oder einen Weg finden, der Strafe zu entgehen, dann wird Allah gegen diese Menschen (?) und ihn in dieser Welt zugrunde richten, und im Jenseits erhalten sie die größte aller Strafen.

denn es gibt ein Gericht; Er wird über sie richten. Indem sie einen Gläubigen, einen Freund Allahs und die, die Er liebt, töten, haben sie sich Allah selbst widersetzt — wie ich vorhin sagte, haben sie die Waffe nicht auf ihn gerichtet, sondern auf seinen Herrn, seinen Herrn. Und es ist, als hätten sie Allah angegriffen, um sich an Ihm zu rächen, während Allah, der absolute Macht besitzt, in einem Vers: Selbst wenn sich Menschen und Dschinn versammelten, könnten sie Allah nicht schaden. Gemäß diesem Vers wird er im Jenseits ergriffen, und indem er von Strafe zu Strafe, von Qual zu Qual getrieben wird, als Vergeltung dafür, Hand an die Geliebten Allahs gelegt und ihnen das Leben genommen zu haben, lässt Er ihn Schmerz um Schmerz (?).

Das ist Allahs Zorn über solche Menschen. Auch das ist ein Zorn.

Allah — ihn, Er verflucht ihn. Das heißt, Fluch bedeutet: Er schaut ihn weder an, noch spricht Er, noch vergibt Er ihm. Er hat Seine Barmherzigkeit von ihnen genommen. Danke.

Dort haben sie niemanden. Allein und ohne jemanden.

So wie er weder einen Fürsprecher noch einen Helfer hat, trifft ihn auch Allahs Fluch — Allah bewahre — und im Leben der Hölle trifft ihn Allahs härteste Strafe. Möge Allah uns vor einem solchen Ende bewahren.

Selbst die Hölle ist ein Ort der Strafe in Stufen. Auch wenn einer ein Kafir ist, auch wenn er für ewig in die Hölle gehört, erleidet er eine Strafe als Vergeltung für seine Sünde. Auch wenn diese Strafen ewig sind, können sie dennoch, Allah — für das, was sie getan haben, vielleicht eine leichte Strafe erhalten; eine gemilderte Strafe können sie erhalten. Ja, doch die Verfluchten winden sich, ohne diese gemilderte Strafe zu erhalten, in Qual.

Diese Welt ist ein Abbild und Schatten des Jenseits. So wie Häftlinge, die sich gut benehmen, selbst im Gefängnis an gute Orte gebracht werden. Dagegen werden die rauen und verletzenden Menschen (?) gebracht. Möge der Mensch nicht von Allah verflucht werden, möge er keinen Fluch von Allah erfahren. Diese haben, ohne Hilfe von Allah zu erfahren, sich gegen Allah aufgelehnt und den getötet, den Er liebt — Allah hat jede Verbindung zu ihm abgebrochen. Ihre Strafe wird niemals gemildert.