Ash-Shu'ara 120: Sodann haben Wir den Rest im Wasser ertränkt.

In Vers 120 der Sure Asch-Schu'ara sagt Allah, der Erhabene: „Dann ertränkten Wir die Übrigen“, sagt Er.

Die Übrigen.

Wer sind diese Übrigen? Die, die Allah, den Erhabenen, leugnen.

Sie blieben nicht beim Leugnen; sie waren Götzendiener. Die, die Götzen anbeten. Durch die Wasser, die infolge dieser Sintflut die Welt bedeckten, wurden auf der Erde außer Noah (Friede sei mit ihm) und den Geschöpfen in seinem Schiff alle anderen im Wasser ertränkt und vernichtet. Die Folge davon, sich Allah, dem Erhabenen, zu widersetzen, sind also im Diesseits Schmerzen, Schmerz und Kummer, ein Leben lang Unruhe mit zerstreutem Herzen, und im Jenseits eine ewige Strafe. Möge Allah, so sagten wir, uns alle vor einem solchen Ende bewahren.

Nun hat Allah, der Erhabene, uns in die Welt geschickt; nicht um in der Welt Qualen zu leiden, hat Er uns geschickt. Wenn wir Qualen leiden, so ist es wegen unseres eigenen Tuns, dass wir leiden. Wir leiden wegen unseres eigenen Willens. Allah, der Erhabene, hat alle Geschöpfe, die Er erschuf, so schön auf ihre Aufgaben programmiert und ihre Nahrung aufeinander abgestimmt bereitet. Was unsere Nahrung betrifft, gibt es auf der Erde allerlei Speisen. Es gibt eine Welt, die uns mit allerlei Bodenschätzen dient. Und Er hat uns als Statthalter der Welt erschaffen. Wenn wir also Qualen leiden, dann weil wir Allahs Befehl nicht befolgen.

Sonst hat Er den Menschen, der über den Welten ehrenvoll erschaffen wurde, nicht erschaffen, damit er in der Welt Qualen leidet. Warum leiden wir Qualen? Weil wir die Wahrheit nicht kennen. „Aber Hodscha, wie kennen wir denn die Wahrheit? Wir sind Muslime, gepriesen sei Allah.“ „Mein Herr, ich habe Schulden; ist das nicht eine Qual?“ Nun, wenn du wirklich auf Allahs Weg gegangen bist und Schulden gemacht hast, Schulden gemacht hast, also ohne dass du etwas dafür konntest, Schulden gemacht hast, um deine Familie zu ernähren, dann bist du mit diesem Glauben, solange du auf Allah vertraust, dennoch in Frieden. Du sollst auf Allah vertrauen.

„Mein Herr kennt mich. Ich war in Not. Ich habe mir von Ahmet, von Mehmet Geld geliehen. Mein Herr, ich kann es nicht zurückzahlen.“ Und was sagt Allah, der Erhabene, im Vers? Wenn jemand nicht zahlen kann, gewährt ihm einen Aufschub. Schau, wie schön. Wenn er auch dann nicht zahlen kann, gewährt ihm einen weiteren Aufschub. Wenn er auch das nicht zahlen kann, sagt Er, wenn seine Lage es nicht erlaubt: Würdet ihr es ihm schenken, wüsstet ihr doch nur, welchen Rang das bei Ihm hat, sagt Er. Liebe. Wie schön Er es sagt. Aber der andere, der andere, der der Welt verfallen ist, aus Gelüsten seines Egos über sein eigenes Einkommen hinaus Kosten auf sich genommen hat, oder der Welt verfallen ist und diesen und jenen betrogen hat, der Welt verfallen ist und einen Mann getötet hat: Was ist das? Heißt das, den Islam zu leben? Natürlich wird dieser Mensch in großer Bedrängnis sein.

Ein Muslim lebt in der Welt niemals in Qual. Wenn er dem Weg Allahs folgt.

Denn der Frieden liegt im Islam. Der Mensch hält sich an die Verse.

Allah, der Erhabene, sagt im Vers: „Wir wollen den Menschen kein Unrecht.“ Bitte schön. Schau auf den Vers. Wenn ich Unrecht erleide, dann durch meine eigene Nafs. Warum will Er kein Unrecht? Ich halte mich an diesen Vers. Wenn Er mich in Schulden brachte, also wenn ich Schulden machte: „Wir prüfen euch manchmal mit eurem Besitz und manchmal mit eurem Leben“, sagt Er. Nun werden wir sagen: Es gibt eine Prüfung. Wenn beim Besitz (?) kommt, werden wir nun sagen: Es gibt eine Prüfung.

Nun habe ich hier meine Kinder. Ahmet Taka weiß es. Nun, Doğan weiß es auch. Ich weiß nicht. Ich erzähle jetzt eine Geschichte. Aber eine wahre Geschichte, wohlgemerkt. Wir haben einen Laden in Yedik Paşa.

Da ist Nizamettin, der Formenbauer. In Bayrampaşa. Wir lassen bei ihm Formen machen.

Der Vater unseres Mehmet Saygın verkauft in Bakırköy, in İncirli, in einer Straße, war es Florya?, ein Haus. Das Haus kostet 225.000 Lira; ist es jemand, den wir kennen, gibt er es für 175.000 her. Wir kamen, (?) Nizamettin. „Kauf du dieses Haus. Wenn du das Geld hast.“ „In Ordnung, Hodscha, ich kaufe es“, sagte er. Ich glaube, der gute Mann ging sogar auf etwa 150.000 Lira herunter. Er zahlte 25.000 Lira im Voraus. „Schau“, sagte ich, „ich nehme dieses Geld. Wenn du dieses Haus nicht kaufst, wenn du dieses Haus nicht kaufst, gebe ich dir dieses Geld nicht zurück.“ Das heißt, er gibt uns das Geld als Anzahlung.

Wir verkaufen es ihm für 175. Der Mann gab es uns für 150. Das Haus für 225.000 verkaufen wir ihm für 175. Zusammen mit Mehmet Saygın. Und das Geld, 25.000 Lira, nahmen wir und legten es in die Kasse.

Eines Tages: „Wann kaufst du das Haus?“ „Hodscha, nächsten Monat.“ Der Mann wartet auch.

Also, Hamdi Saygın wartet. Er wartet uns zuliebe. „Hodscha, diesen Monat hat es nicht geklappt, nächsten Monat kaufe ich es.“ Im nächsten Monat klappte es nicht: „Nächsten Monat kaufe ich es.“ (?) sagte er: „Ich habe“, sagte er, „(?) Geld zu bekommen“, sagte er. „Ich habe mein Geld nicht bekommen“, sagte er. „Ich kann das Haus nicht kaufen“, sagte er. „Was war unsere Abmachung?“, sagte ich. „Die 25.000 Lira Anzahlung sind weg“, sagte ich. „Allah schenke dir Wohlergehen. In Ordnung, Hodscha“, sagte er. „Ich verlange es ohnehin nicht“, sagte er. In Ordnung? In Ordnung. Eines Tages ging ich hin und sah: Oben im zweiten, dritten Stock sind seine Sachen, seine Maschinen.

Er fegt dort. Er sammelt etwas vom Boden auf. PVC-Körner. „Was machst du denn?“, sagte ich. Er sagte: „Hodscha“, sagte er, „ich habe kein Geld, um Brot nach Hause zu bringen.“ Genau so. „Ich habe kein Geld, um Brot nach Hause zu bringen.“

„Von hier, aus diesem Abfall“, sagte er, „das PVC“, sagte er, „(?) wenn du ein Paar, zwei Paar Sohlen verkaufst“, sagte er, „bekomme ich davon Brotgeld“, sagte er. Dieser wohlhabende Mann, wohlgemerkt. Dieser wohlhabende Mann.

Ich rief Ahmet an. Ist Ahmet hier? „Ahmet, nimm die fünfundzwanzigtausend Lira aus der Kasse und komm“, sagte ich. Er nahm es und kam. „Nimm dein Geld“, sagte ich. Der Mann wurde ganz bleich. Kreidebleich. Ja. „So“, sagte er, „ist ein Freund. In schwarzen Tagen zeigt er sich“, sagte er. Ein Freund.

Wenn der Mensch mit Allah ist, öffnet Allah ihm den Weg. Der Mann hält seine fünf täglichen Gebete, seine Gebetswaschung. Ein aufrichtiger Mann. Er wird eben geprüft. Er sagt mir genau Folgendes: „Hodscha, wir werden geprüft, geprüft“, sagt er. „Wir werden geprüft“, sagt er. Keine Klage bei dem Mann. Wir werden geprüft. Ja. Dass ein so wohlhabender Mann so spricht, dass Allah, der Erhabene, mich dorthin schickte, (?), und dass er erleichtert wurde. Ja. Deshalb: Wer im Islam in der Welt nach Allahs Versen lebt, lebt in Frieden. Mag er auch in großer Bedrängnis sein. Ihm erscheint die Welt als ein Ort der Unterhaltung, und er weiß, dass sie hier eine vergängliche Welt ist.

Nicht auf diese Unterhaltung, sondern auf die wahre Heimat des Jenseits richtet er seinen Blick. Er bereitet sich darauf vor. Ja.

Was haben wir gesagt? Die Folge davon, sich Allah, dem Erhabenen, zu widersetzen, ist im Diesseits Schmerz und Kummer, ein Leben lang Unruhe mit zerstreutem Herzen, und im Jenseits eine ewige Strafe. Möge Allah uns alle vor einer solchen Strafe, einem solchen Ende bewahren.