Ash-Shu'ara 121: Wahrlich; hierin gibt es eine große Lehre, doch die meisten glauben nicht.

In der Sure Asch-Schu'ara, Vers 121: Wahrlich, darin liegt eine große Lehre, doch die meisten glauben nicht. Wo liegt eine sehr große Lehre? Die Erde füllte sich mit Wasser. Die Himmel ließen Wasser herab. Gut, sie füllte sich mit Wasser, lief mit Meeren über. Wohin ging dieses Wasser? Wohin ging dieses Wasser? Auch die Meere liefen über. Die Welt war im Wasser. Ja. Mit welchem Wissen hat Allah, der Erhabene, erschaffen! Mit welchem Wissen Er erschaffen hat. Sagen wir, das Wasser der Welt: 100 Meter, 150 Meter, (?), oder auch 2000 Meter, oder auch 2500 Meter. Bis zum höchsten Gipfel: 2000 Meter, 2500 Meter, 3000 Meter, wie viel?

In der Türkei 5000 Meter, mein Herr. In der Türkei sind es 5000 Meter, weltweit 8200 Meter. 8200 Meter. Ja, mein Herr. Rechne über die 8200 Meter hinaus mit 8500 Metern. Die Welt bleibt ja unter Wasser. Rechne mit 8500 Metern, setz das Wasser auf die Welt. Die Magmaschicht liegt bis in die Tiefe der Erde 3600 Meter, mein Herr. 3600 Meter. 3600 Meter unter dem Meeresspiegel. Auf Meeresspiegelhöhe. 12.000. 3600 Meter. Wenn der Erdumfang 40 tausend Kilometer beträgt, wäre sein Mittelpunkt 24.000 Kilometer.

Also sein Mittelpunkt. Auf Meeresspiegelhöhe 12.000 Meter, mein Herr. 12.000 Meter. Nun, ohne die 8500, ohne die 12.000 Meter: Wie viel braucht es bis zur Magmaschicht der Erde? Es braucht weitere 12.000 Meter. Dabei liegen zwischen 8500 und 12.000 3500 Meter Abstand. Zwischen dem Magma und dem Dings. Zwischen dem höchsten Gipfel der Welt. Nicht wahr? 3500 Meter. Das Wasser an seiner tiefsten Stelle, vom Mittelpunkt her. Als das Wasser zurückging, wohin geht das Wasser zurück? Unter die Berge. Warum geht es unter die Berge zurück? Weil Allah die Berge die Pflöcke der Erde nennt. Wir schlagen irgendwo einen Pflock ein.

Wenn wir fragen, ob sie irgendwo in der Welt eingeschlagen sind: So ist es nicht. Die Drehung der Erde um ihre eigene Achse, Drehung, pro Stunde, sie macht alle 24 Stunden eine Umdrehung, nicht wahr? In Nacht und Tag macht sie eine Umdrehung. Wie schnell? Sie dreht sich mit 1666 (?). Es gibt die Drehung der Erde. Aus dieser Drehung entsteht eine Zentrifugalkraft. Wegen dieser Zentrifugalkraft die Berge und das Wasser unter den Bergen, die Welt, auf der Welt, (?), (?), wenn (?) auftreten, damit das Gleichgewicht der Welt nicht gestört wird. Zentrifugalkraft: Hier, spiel auf der Welt, so viel du willst.

Bei einem Hubschrauber ist es auch so. Er hat Rotorblätter. Zwei, drei Blätter. Wenn du ihn an diesen Propellern hochhebst, trägt er das Ding nicht, trägt den Hubschrauber nicht. Es bricht. Aber wenn er sich dreht, entsteht an der Spitze jedes Blattes, an der Spitze, ein Zug von zweitausendvierhundert Kilogramm. Zwei Tonnen, zweitausendvierhundert Kilogramm Zug entstehen. Wenn einer zwei Blätter hat (es gibt welche mit drei, welche mit vier Blättern), viertausendachthundert Kilogramm. Und das Gewicht des Fluggeräts beträgt beim Hubschrauber anderthalb, zwei Tonnen. Er bewegt ihn flink um seine eigene Achse.

Aber stünde er still, würde er ihn nicht heben. Doch durch diese Zugkraft hebt er ihn nach oben. Er stützt sich auch auf die Luft darunter. Er hebt ihn mühelos.

Allah, der Erhabene, hat alles mit Wissen erschaffen. Deshalb sagt Er: die Welt, die Welt, die Berge sind die Pflöcke der Welt, die Welt. Und das Wasser ist unter diesen Bergen, den Pflöcken der Welt. Die Berge sind der spitzeste Punkt, der äußerste Punkt der Welt. Ihre schwächste Stelle: Beachtet, Wasser fließt immer von den Berggipfeln herab. Ihre schwächste Stelle, die oberste Stelle der Welt, die, nun ja, letzte Stelle. Daher hat Allah, der Erhabene, es so schön erschaffen, dass einerseits wegen der Zentrifugal- kraft, ohne geschleudert zu werden, aus der Quelle, die Er dort öffnete, Wasser nach unten fließt und andererseits vom obersten Punkt aus durch die Bildung von Bächen und Tälern ihnen Leben gegeben wird, das heißt, den Menschen und Geschöpfen der Welt Leben kommt.

Allah, der Erhabene, hat alles mit Wissen erschaffen. Ja. Wahrlich, darin liegt eine große Lehre, doch die meisten glauben nicht. Das heißt, dass dieses Wasser wieder nach innen gezogen wird. Das heißt, dass die Erde das Wasser verschluckt. Was sagt Er denn? Er hielt das Wasser im Himmel an, sagt Er, und zur Erde sagt Er: Verschlucke das Wasser. Sie verschluckte es. Wo? Durch unterirdische Kanäle, durch Wasserspeicher unter den Bergen. Ja.

Aber die Menschen

nennen es ein Naturwunder. Natur. Welche Natur? Was ist Natur? Bloß nicht Allah sagen, sondern Natur. Das heißt, bloß nicht sagen, Allah hat die Welt erschaffen, sondern Natur. Was ist denn Natur?

Natur heißt ja, dass die Welt von selbst gebiert, hervorbringt. Und ohne Scham: Vor so vielen Milliarden Jahren gab es so ein Geschöpf, und dieses Geschöpf hat sich dann (?) verändert und ist in diesen Zustand gekommen. Ach ja? Bist du ein Gelehrter? Gelehrter, kann irgendein Gen von selbst dieses Gen verändern? Das Gen ist, was es ist. Wer hat dann dieses Gen erschaffen? Ist es von selbst entstanden? Mit diesem Unsinn machen sie sich offen der ganzen Welt als Leugner Allahs, des Erhabenen, bekannt und lassen es beweisen; morgen am Großen Gericht, vor Allah, dem Erhabenen, ohne jedes Schlupfloch, werfen sie sich jenem Feuer entgegen, das sie mit ihrem eigenen Inneren bereitet haben.

Hütet euch vor dem Feuer, das für die Ungläubigen bereitet ist, sagt Er. Jenes Feuers, sagt Er, das Feuer,

sein Feuer, sagt Er, sind Steine und Menschen, sagt Er. Steine und Menschen. Sein Feuer. Ja. Allah bewahre uns. Wahrlich, darin liegt eine große Lehre, doch die meisten glauben nicht. In diesen Ereignissen, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat, liegen große Lehren für die Menschen. Es gibt mahnende Beispiele. Doch obwohl die Menschen diese Ereignisse sehen und verstehen, ziehen die meisten Menschen dennoch keine Lehre daraus und glauben nicht. Allah, der Erhabene, ist nicht ungerecht, dass Er, indem Er die Menschen vernichtet, an diesem ihrem Zustand Gefallen fände. Allah ist vollkommen und erhaben über alle mangelhaften Eigenschaften.

Wenn Allah, der Erhabene, also Menschen vernichtet, dann um die nachfolgenden Menschen zum Leben zu bringen und sie vom Weg dieser irregeleiteten Menschen zu retten. Doch die Menschen sagen eine Weile „Allah“, dann fällt Schnee, die Spuren werden zugedeckt. Jene Spuren werden zugedeckt. Wenn Schnee fällt, wird eine Spur nicht zugedeckt? Ahmet Demet läuft im Schnee, es gibt Spuren. (?) Schnee fällt, die Spuren werden zugedeckt. So sehen auch diese jene Vernichtungen. Eine Weile gehen sie, ja, über jene Spuren. Sie sind da, die Spuren sind da. Dann bringen der Satan, die Nafs und die Welt sie sehr geschickt von Allah ab.

Ja. Durch Dinge der Nafs vergessen die Menschen die Vernichtungen, die Allah über die Menschen brachte. Wieder folgen sie ihrer Nafs und dem Satan und kehren ihrem Herrn den Rücken. Daraufhin erinnert Allah, der Erhabene, die Menschen erneut durch Unglücke an Sein Wesen. Doch in jenen angstvollen Momenten sagen die Menschen „Allah“, dann, wenn sie errettet sind, vergessen sie Allah. So sind die Menschen Allah, dem Erhabenen, gegenüber undankbar und gegen ihre eigene Nafs sehr ungerecht.

Er meint, indem er (?) trinkt, mit Geld in den Nachtclub, zur Musik geht, unterhalte er seine Nafs. Er lebt. Er tut seiner Nafs Unrecht. Er weiß es nicht. Er tut ihr Unrecht. Ja. Aber der Satan lässt ihm das Unrecht in seiner Nafs schön erscheinen. Morgen am Großen Gericht, vor Allah, dem Erhabenen, „heute wird niemandem Unrecht getan; was jeder erworben hat, das (?) seiner beiden Hände, wird ihm vollständig gegeben werden“, sagt Er. Du hast also gemeint, mit deinen beiden Händen in der Welt deiner Nafs Freude zu machen, aber in Wahrheit hast du deiner Nafs Unrecht getan; wie wirst du morgen in der Hölle jene Strafe ertragen? Gleicht das dem, wie du in der Welt deiner Nafs Freude gemacht hast?

Ja.