An-Nisa 87: Allah; außer ihm gibt es keinen anderen Erschaffer. Selbstverständlich wird er euch am Tag des Jüngsten Gerichts versammeln, hieran gibt es keinen Zweifel. Wer ist in Bezug auf ein Versprechen aufrichtiger als Allah?

Sure An-Nisa, Vers 87. Bismillahirrahmanirrahim. Allah, außer dem es keinen Gott gibt. Allah, außer dem es keinen Gott gibt. Es gibt keinen Gott außer Ihm, Er besteht durch Sich selbst. Der Name Hu bedeutet: durch Sich selbst bestehend. La ilahe illa: Es gibt keinen Gott außer Ihm. Wer? Allah, jener Allah, der. Ja, durch Sich selbst bestehend, von keinem Wesen geboren, nicht erschaffen, Ihm ist nichts gleich, ohne Partner und ohnegleichen, der einzige Schöpfer des Universums, außer dem es keinen Gott gibt, der Besitzer aller Wesen, Er ist der Inhaber der absoluten Macht. Ja.

Das Wort Allahs, des Erhabenen, (?) hier. Hätte es außer Allah noch einen Gott gegeben, sagt unser Herr, dann nähme der eine, was er erschaffen hat, und der andere, was er erschaffen hat. Alles würde im Verderben versinken, sagt Er. Ja.

Also ist jeder Buchstabe, jeder Buchstabe ohnehin Allahs Wort. Zu den Buchstaben.

Erkenne nur dieses Wort Allah. Wenn wir es nehmen, wenn wir das Alif entfernen, wird es lillah; wenn wir eines der Lam entfernen, wird es lehu; wenn wir auch dieses Lam entfernen, wird es hu. Immer Allah, durch Sich selbst bestehend. Es gibt keinen Gott außer Ihm. (?) beschreibt Er Sich schön. Ja, was sagt er? Allah, außer dem es keinen Gott gibt, wird euch gewiss am Tag des Gerichts versammeln, sagt er. Der Tag des Gerichts; wir sagten es vorhin schon, in einem früheren, einem vorigen Vers, was sagen wir? O ihr Menschen! Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir, sagt er.

So wird Er euch gewiss am Tag des Gerichts versammeln, sagt er. Wirst du ewig in der Welt bleiben? Oder dass du nach dem Tod nicht (?), glaubst du das? Was sagt er? Bismillahirrahmanirrahim.

Wir haben den Menschen aus einer geringen Flüssigkeit erschaffen. (?) als offener Aufrührer, sagt er.

Sie sagen, sagt er: Werden diese verwesenden Knochen noch einmal lebendig? Sag ihnen, sagt er: Dem, der euch zuerst erschuf, fällt das letzte Erschaffen nicht schwer.

Ist das erste Erschaffen schwerer, oder nach dem Erschaffen zu töten und dann wieder zum Leben zu erwecken? Nun, sag: Das erste Erschaffen ist sehr schwer, das erste Erschaffen. Dann legt Er Samen in das, was Er erschaffen hat; diese Samen bis zu den Fingerspitzen, oder bei anderem Gemüse und Obst, bei all den Pflanzen, die wir Natur nennen, im Pflanzenreich, folgen demselben (?), denselben Spuren und bringen seine Nachkommen hervor. So gibt es auch im Menschen eine Zelle, die nicht verwest, nicht zerbricht, nicht verbrennt.

Wir haben der Welt eingegeben, was sie vom menschlichen Körper verzehren wird und was sie nicht verzehren kann. Ja, diese Zelle kann sie nicht verzehren. Diese Zelle ist der Same dieses Stoffes, den man den menschlichen Körper nennt. (?) am Jüngsten Tag, in der 6. Schicht, mit jenem Wasser, das man das (?) Meer nennt, wird sie bewässert, und bis zu unseren Fingerspitzen werden wir wieder mit denselben Spuren, mit unseren Fingerabdrücken, entstehen.

Was sagt er? Er wird euch gewiss am Tag des Gerichts versammeln, sagt er. Daran gibt es keinerlei Zweifel. kann es daran Zweifel geben? Schau dir den Menschen an; ein Mensch ist mit solchen Geheimnissen ausgestattet; mit Geheimnissen: sein Auge nimmt auf und gibt sofort wie eine Polaroidkamera, aber selbst die Polaroid- kamera (?); seine Ohren ein Funk- gerät; (?). Sein Herz arbeitet wie die Feder einer Uhr. Überall, im Körper dieses Menschen, all diese Organe, jedes für sich in seinen Aufgaben, ergänzen einander. Und wenn sie ihre Geheimnisse betrachten, haben es noch nicht (?) die Menschen. Selbst wenn, haben sie nicht die Macht, sie zu erschaffen.

Ist diese Ordnung, diese Ordnung des Menschen also von selbst entstanden?

So viele Geschöpfe; und jene, die Allah leugnen, jene, die sagen, es gibt keinen Allah. Was sagen sie? Durch den Wandel des Universums wurde dieses Tier zu jenem, jenes Tier zu diesem. Sie können nicht sagen: Allah, der Erhabene, hat dieses Universum erschaffen, diese achtzehntausend Welten erschaffen und Wesen erschaffen, die die Welt filtern, die einander reinigen. Wären diese Wesen nicht so erschaffen worden, dass sie einander reinigen, (?) würde das Gleichgewicht der Welt gestört, in Schmutz oder in einer Mikrobe oder in einem Ungleichgewicht würde sie zugrunde gehen. Das ist die Macht unseres Herrn.

Diese Ordnung, dieses Universum, dieser Himmel, die Himmel, das System von Sonne, Mond und Erde, dass Er das Mondsystem so, dass menschliche Kraft und Vernunft (?), an den Himmel gesetzt hat, nichts umsonst zu erschaffen; dass dieses Universum einen Besitzer hat, zeigt das nicht? Hat uns der Besitzer dieses Universums also in die Welt geschickt und gesagt: Du, Ich habe dich erschaffen, geh dorthin, iss, trink, lebe wie du willst, nun, (?), erkenne Mich oder nicht, Ich habe dich ja erschaffen, du bist Mein Diener, Ich werde dich speisen, tränken, tu so viel Böses, wie du willst, Ich werde dir vergeben?

Oder sagt Er etwa: Ich werde euch alle ins Paradies bringen? Sagt Er so etwas? Was tust du? Er ist der Besitzer der Welten. O Mensch. Ich habe dich begabt erschaffen. Ich habe dir von Meinem Geist gegeben. Ich habe dir diesen Meinen Geist gegeben, den Ich nichts sonst im Universum gab. Ich habe dich zu Meinem Gegenüber gemacht. Und Ich wollte durch dich erkannt werden. Ich spreche mit dir. Auch Mein Wort habe Ich dir gesandt. Das heißt, den edlen Koran. Ja, also achte auf Anstand und Sitte, achte auf deinen Größeren, auf den, der dich erschaffen hat, achte auf deine Reden, deine Worte, sei achtsam gegenüber Meinem Gebot.

Wenn du jemanden fürchten willst, so bin Ich es, der es am meisten verdient, gefürchtet zu werden, sagt Er. Wenn du jemanden lieben willst, so bin auch Ich es, der es am meisten verdient, geliebt zu werden, sagt Er. Halte also das Jenseits niemals für eine Lüge. Gewiss werde Ich dich nach dem Tod wieder lebendig machen, sagt Er. Warum hast Du mich dann in die Welt geschickt, mein Allah? Warum habe Ich dich geschickt? Bei jener Anrede: Bin Ich nicht euer Herr?, in jener Welt des Lahut, als Ich eure Geister erschuf, weil Ich dir ein Teilchen von Meinem Wesen gab, hast du Mich wie dich selbst gesehen.

Obwohl Ich dir sagte, dass Ich dein Herr bin, hast du Mir aus Stolz und Hochmut den Rücken gekehrt. In deiner Vorstellung hast du einen Herrn erwartet. So, Allah, der Erhabene, der frei von jeder mangelhaften Eigenschaft ist: Ich werde dich in eine Welt schicken, in der Mein Wesen nicht zu sehen ist. Das ist es, was wir die verborgene Welt nennen, die diesseitige Welt. Eine Welt, in der unser Herr nicht zu sehen ist. Ich werde dich in die verborgene Welt schicken. Ihr werdet an das Verborgene glauben. An das Verborgene. Das heißt, ihr werdet an jenen einen Allah, von dem du gehört hast, im Verborgenen glauben.

Wenn ihr es nicht tut, wenn ihr an jenen einen Gott, von dem du gehört hast, nicht glaubt, dann wirst du den Bund, den du im (?) gegeben hast, als Plus des Drehbuchs, das du hast schreiben lassen, auch in der Welt spielen und beweisen, was für ein Mensch du bist, sagt Er. Und Allah, der Erhabene, der frei von jeder mangelhaften Eigenschaft ist, erschafft diese Welten und schickt uns in die Welt des Besitzes. In die Welt des Besitzes.

Und wir wissen nichts von dort, weil diese Orte verschlossen wurden; es ist im Gedächtnis, aber verschlossen. Wann werden wir es dann sehen, wenn es doch im Gedächtnis ist? Wann? In Sure Al-Waqia. Fe levlâ izâ beleğati'l-hulkûm, ve entüm hînee'izin tenzurûn, ve nahnu akrabu ileyhi minküm ve lâkin lâ tubsırûn. Sagt er. Wenn die Seele die Kehle erreicht, wenn sich die Verwandten um ihn versammeln, wenn er auf das Austreten seiner Seele wartet, wenn die Seele die Kehle erreicht, wenn die Seele die Kehle erreicht, wenn die Tore der Reue sich schließen, wirst du es sehen. Dann wirst du es sehen. Dein Wehe-Rufen wird nichts nützen.

Mein Allah, schick mich noch einmal zurück. Sieh, wie ich Dich anbeten werde, wenn du das sagst. Selbst wenn Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, würdet ihr (?) sagt Er. Es gibt keine Rückkehr mehr. Ja. Also darf man an jenem Jenseits niemals zweifeln. niemals.

Daran gibt es keinerlei Zweifel. Wer ist im Wort wahrhaftiger als Allah, sagt er.

Wer könnte im Reden wahrhaftiger sein als Allah?

Denn Allah ist der Schöpfer.

Er hat Seine Geschöpfe bis zum Jüngsten Tag programmiert; es gibt kein (?), sagt Er, es gibt kein (?) bis zum Jüngsten Tag, von dem Allah, der Erhabene, nicht wüsste, was es tun wird, sagt Er. Nicht wüsste, was es tun wird. So wird Allah, der Erhabene, natürlich alles ganz wahrhaftig sagen. Wer ist wahrhaftiger im Reden als Allah, wer gibt es, sagt er. Wer ist wahrhaftiger im Reden als Allah? Niemand. Kein erschaffenes Wesen. Allah ist wahrhaftig. Und auch der Geliebte des Allmächtigen, das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), der Prophet, ist vor Allah, dem Erhabenen, fehlbar, vor den Welten vollkommen.

nicht geboren, nicht erschaffen, wenn wir sagen, Ihm gleich: gleich, das Gleiche eines Menschen muss in seiner Bedeutung liegen, damit es ihm gleich ist. In Seiner Bedeutung gibt es kein (?), denn Er ist der Schöpfer. Partner, Partner; es müsste Ihm natürlich ähneln, seine Erschaffung. Ohnegleichen; nämlich ohnegleichen, wie wir sagen: Zum Beispiel, auch du hast nicht deinesgleichen. Das heißt, ein sehr erhabener, sehr gelehrter, sehr großer Mensch. Ohnegleichen. Nun, wenn hier ohnegleichen steht, ist es von den Eigenschaften (?) nicht. Die Menschen stellen es sich so vor. Partner und Gleichen. Das heißt, kein Wesen ist Ihm gleich.

Als einziger Schöpfer des Universums, außer dem es keinen Gott gibt, als Besitzer aller Wesen ist Allah ein absoluter Besitzer. Woher kommt Seine Macht? Weil selbst ein Stäubchen Seiner Geschöpfe unter Seiner Herrschaft steht, weil Er es unter Seiner Herrschaft hält. Natürlich wird Allah, der Seine Geschöpfe nicht sich selbst überlassen erschuf, die, die in ihrer eigenen Begierde und wieder Satan und dem Taghut, die gegen Ihn aufbegehren, folgen und Ihm Partner beigesellen, oder die, die Allah und Seinem Gesandten gehorchen, am Tag des Gerichts wieder versammeln und über ihr Verhalten, von dem, der das göttliche Gebot erfüllt hat oder nicht, Rechenschaft fordern.

Was auch immer, wer auch immer, von allen wird Er Rechenschaft fordern. Allah ist derjenige, der den Zustand all Seiner Geschöpfe kennt, voller Weisheit ist, in Seinem Wissen mit Weisheit erschafft und das Universum in Ordnung und Regelmäßigkeit laufen lässt.

Allah, der so über Seine Geschöpfe herrscht und Macht hat, verkündet, dass jener Tag des Gerichts eintreten und Er Seine Geschöpfe an jenem Tag versammeln wird, und gebietet: Niemand soll je daran zweifeln. Wenn der Mensch nachdenkt und sieht, dass (?) seines Daseins in der Welt (?), glaubt jeder Verstand, dass ihn jemand erschaffen hat. Denn kein Wesen entsteht von selbst. So wie jedes Ding, das aus Menschenhand kommt, einen Meister und Hersteller hat, so haben auch, wenn das, was nicht aus Menschenhand kommt, einschließlich des Menschen selbst, die Erde und die Himmel und was dazwischen ist, erschaffen wurden, einen Hersteller und Schöpfer. Und das ist Allah.

Allah redet nicht leer, empfiehlt nicht Schamlosigkeit, Unanständigkeit, Lügen. Also sagen wir, dass Allah in diesem Vers: Wer ist im Wort wahrhaftiger als Allah? gebietet, sagen wir. Sagt Allah, der Erhabene. Den Teil, den ich vorhin erklärt habe, haben wir also hier Wort für Wort geschrieben.

Ein Mensch, als Mensch, wenn er jemandem sein Wort gibt und es nicht hält, ist er niedergeschlagen, betrübt und schämt sich vor dem anderen. Und Allah, Er ist der Besitzer so vieler Wesen; gäbe es in Seinem Wort einen Mangel, wollte Er vor Seinen Geschöpfen beschämt dastehen? Mit diesem Vers wendet Sich Allah wieder an die Menschen. O ihr Menschen, seid vernünftig, denkt nach; dies ist eine Warnung und Bekanntmachung an euch von Allah, der euch erschaffen hat. Lasst euch nicht davon täuschen, dass ihr in der Welt verantwortungslos erscheint. Durch den Tod werdet ihr am Tag des Gerichts in der göttlichen Gegenwart versammelt.

Gewiss werdet ihr nach dem gefragt, was ihr in der Welt getan habt. O ihr Menschen! Gebraucht euren Verstand. Folgt Allah und Seinem Gesandten, damit ihr Erfolg habt. Sonst werdet ihr euch im Jenseits mit eurer eigenen Nafs zugrunde gerichtet haben; so warnt Allah die Menschen.